玄天上帝灵签四十一签,北极真武玄天上帝灵签

玄天上帝感应灵签 第四十四签 求解 谢谢 ===

乌云遍月恰朦胧: 功名 事业 财运 婚姻态势模糊不清，

无法预知看出真相。

暗裏门庭事未中:家庭门第暗地裏有些不平静，但没有

恶化的趋势。

只宜守旧方为吉:各自追求目标，在此时要有保守力求

平安度过，不可贸然躁进。

直待云开万事通:目标事务总会有明朗时刻到来，此刻

才能感受顺利美满。

谋望 本是聪明豁达人:你是聪明的专业有才能的人，

恰吹明月被乌云:现在的时候有些事情会碰到

不如意或麻烦事来临，

等闲借得东风力:要有等待的耐性，想到 或得到助力

来化解不如意的事情发生，

吹散浮云月再明:化解这些事务是须要一些时间。

家宅 户冷门衰百怪生:门户遭逢变迁总会有些怪事

与不如意的事发生，

人离财败梦魂惊:亲人朋友分离， 事业 求财 功名

皆不顺遂，噩梦连连发生，

如今若问平安日:此刻若要求得度过平安日子，

除是脩心学道经:修身养性等待时机，老子的道德经

一书是必读书籍。

婚姻 本来婚娅要团圆:本来可以结婚成为一家人做亲戚

争奈傍人乱闹喧:傍人的闲言闲语，制造了一些纷争，

早定不如迟定好:这婚姻不如不要选择此时来做决定，

宁教达者受孤眠:宁可一人睡双床。

失物 莫将小事恶心中:失物在所难免，不要常挂念在心中，

神怒人嫌难见踪:迁怒神明又得失众人，是难有寻获机会

且去南方寻旧踪:可往南边到过的地方，或许有机会找到，

如今不必乱搥胸:也不用心乱搥胸顿足。

官事 休争闲气起官灾:不要有太多争吵争论，更必免说出谎言语，

才不会招惹官司的来临。

到彼应无乾净来:要招惹事端，是不会让你轻松度过，

孰若平和回首去:要有成熟的思危，要知道利害关系，

才知 平和的可贵

不然牵绊入牢围:招惹来的事端，恐怕会让你有牢狱之灾。

行人 音书未许寄来频:书信原本非常频繁交往交流，

岂料中途鴈失群:但不知为何突然中断音信，

等到鸡鸣犬吠日:总是要等待一些时日，

行人方脱万重云:这交往交流音信才姗姗来迟。

占病 祸福无门自惹来:福份和祸端都是自行求来与惹出来的，

七情深染变生灾:太多的想入非非事会招惹麻烦，

如今若要心安乐:若要过个平安快乐的日子，

广布阴功舍施财:就要乐善好施，做些不为人知的善事。

大师帮我解在武当山抽到的玄天上帝感应灵签

额

玄天上帝感应灵签第四十四签,求解。。。

一般求签每个签只能问一件事的，求签的时候要一心不乱只想要求的事，你这样求签能不能就可想而知了

玄天上帝签第十一签解读

直接翻译就是：从监狱里出来直接就去了酒楼，高兴的开怀畅饮解除心头的烦恼，别人有事情的时候还是忍一忍，不是自己的事情不要管。

其实，这个签解不解的也没关系。重要的是你听听大家怎么说的。

1原来你向他表白过，未果，那说明，你不是他想的合适的。最佳的婚姻关系应该为男的很喜欢女的，而女的80%喜欢男的就可以了，因为随着时光的流逝，男人会增值，女人会贬值。找个喜欢你的婚姻比较稳定。

我就是随口一说，你自己看自己的情况。还有感觉。另外，时间是很好的，你可以等等，通过工作关系联系一下，实在想知道结果。那就等时间，或者找个能看的仙人直接告诉你就行了。

真武灵签第十三签

真武灵签第十三签——

开花结子正逢时，赖地天公照化机，求望谋为皆如意，衣锦还乡事可期

谋望大遂，婚姻恰对，失物得获，行人在路，子孙兴旺

家宅清吉，官事和平，病者祈祷，六甲生男，名利称心

开花结子正逢时，赖地天公照化机，求望谋为皆如意，衣锦还乡事可期——

告诉你现在正是花开的时候，也就是你赚钱的时候，做什么生意都是很顺利的，如果你是在外地做生意的话，你赚的钱就快到时间回家了。

谋望大遂，婚姻恰对，失物得获，行人在路，子孙兴旺——

做什么事情都要用心做，这样能赚到钱。如果是结婚，那你们两个是天生一对。如果你要找人，你要找的人在路上，也就是回家的路上。你以后的子子孙孙都很好，家业兴旺。

家宅清吉，官事和平，病者祈祷，六甲生男，名利称心——

家里的人都是比较好，没有不好的事情。如果打官司，会赢。生病很快就会好，不过要去烧香拜佛，祈祷一下病者。六甲就是生男生女的意思，是生男孩。如果你要求名利都是比较顺心意的，就是求才有才，求名有名。

玄天上帝是什么神?

玄天上帝

武当道教是中国道教的一个重要组成。在道教崇奉的众多神灵中，被尊为至高无上的“三清”、“四御”以及“十方天尊”等在武当山都排在了不显眼的位置，而在显赫位置上供奉的是玄天上帝。 在中国古代神话中，东西南北四方都有神镇守着。它们分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。玄武是镇守北方的神。古人把北方七个星宿想象为龟蛇相缠的形象，称为玄武。古书上记载：玄武，北方之神，龟蛇合体。

甲子有一座俗称为“佛祖庙”的庙宇。此庙宇所供奉的神祗叫“玄天上帝”。何以有如此称谓呢？

我们先从“玄”的字义说起。

第一，“玄”泛指黑色；第二，“玄”表示某些深奥、幽远、精奇、微妙的哲理或者“道”理。它一般不为普通人所理会与心解，如、玄学、玄妙等。几千年前的李聃就说过，“玄之又玄，众妙之门”（《老子/第一章》），把“玄”归结为精深奥妙的天地万物及其发展变化规律的总阀门；第三，“玄”又被历代很多位有深厚文化修养的学者和道家们视作“道”的根本所在。如西汉文学家扬雄在《太玄/玄摛》中就说“玄者，幽摛万类而不见起形者也”，把“玄”作为宇宙万物的根源。又如东晋道教理论家葛洪在其著作中也把“玄”称为“自然之始而万殊之大宗者”，把它当作是精神性的宇宙本体，认为宇宙的生成、事物的运动都是“玄”的作用。

由此可见，“玄”老早就是中国道家学说、哲学思想的精髓。

至于“玄武”，则指龟，或龟、蛇的纠结体。龟属水族，水属北方，其色黑，故曰“玄”；龟又有甲，能捍御，如战士，故曰“武”，合称“玄武”。我国古人对包括“玄武”在内的天体中的星宿是以十二分的敬仰、畏惧和虔诚而顶礼膜拜的。由北方七宿所组成的、龟蛇相缠之象的“玄武”，比四象中其它的“青龙”、“白虎”、“朱雀”更赢得崇信道教的先民们特别的注重。号称“玄武”的龟蛇，曾显赫了一些时日。

可是，用丑陋、龌龊的龟蛇作为长期崇拜的对象，又使有着“万物之灵”称谓的人类心里难有持久的平衡。人们寻求着新的形象来替代冷血的这两种爬行动物。原本以神的姿态出现的龟蛇必须降格，完全人格化的神明必须降临。于是，由人类用臆想创造出来的、脚踏龟蛇的玉帝化身——“玄武上帝”便应运而生，威风凛凛地雄踞在神州大地各处的庙宇中。为了避免与毗邻的、相距六十里路的碣石“玄武山佛祖”相混淆，甲子的便以“玄天上帝”称呼了。

“玄天上帝”为何又叫“元天上帝”

宋代以前，只有“玄天上帝”。到了宋代以后，才有“元天上帝”的别称。而这个别称，是避讳的皇帝用横蛮的、恣睢的强加给这位玄武之神的。

宋太祖赵匡胤，作为宋朝的开国皇帝，他的乳名叫“玄朗”。开国皇帝，怎能容许别的人（哪怕是神）沾光他的名字呢。无独有偶，到了清朝，又有康熙皇帝名“玄烨”，“玄”又不能用了。好在祖先留下了浩瀚的汉字，找一个替代并不太难。因“元”与“玄”读音相近，字义又不错，于是“元”取代了“玄”，有时“玄天上帝”又成了“元天上帝”了。