九天玄女排定日时吉凶定局用在什么地方,九天玄女日子吉凶对照表时辰

什么是奇门遁甲

奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。

“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

【奇门遁甲起源传说】

根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。

有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。

於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降；从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。

龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。

后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

在我们小的时候，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；可是你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个工程师无法解决的问题，后来在记载中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你知道变速齿轮是什堋吗？你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗？

【从科学的角度来看奇门遁甲】

奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。

我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的生活息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；相同的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实是完全不同的。

所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究时空动力的超时代学问。

【奇门遁甲的现代功能及运用】

因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方，来增加事情成功率。如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等都有很好的效果。

另外，奇门遁甲用时盘来推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。

【奇门遁甲八门吉凶】

总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。

所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。

休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。

(1)休门

求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。

休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。

(2)生门

谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。

生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。

(3)伤门

伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。

但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。

(4)杜门

杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不宜。

若要躲起来不让人发现杜门最适合。

(5)景门

景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。

景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。

(6)死门

死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。

(7)惊门

惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。

(8)开门

宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。

不宜阴私之事，易被他人窥见。

【排局布盘】

经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差异，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古人之奇门遁甲者也。

奇门遁甲的产生与军事切切相关，自古被称为帝王之学。其用途大致有两个方面：其一是法术方面，主要是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。

遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。

奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤：

1.查排演时辰的干支

2.定阳遁还是阴遁

3.排地盘

4.排天盘

5.排九宫

6.排八门

7.排九星

8.排九神

这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋志?艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图之义。”而奇门之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，皆有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。

遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不至于前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。

一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。

二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。

三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。

四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不可一例。

五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。

六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。

七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、之理，皆宜参考。

八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。

九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。

十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。

奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古代传统的高层次预测学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布于九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不用问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。

奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用以测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用以测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用以测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用以推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推演方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记载于《烟波钓叟歌》中。

奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循六十甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古代较公认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取用神，奇门用神有64种，故测同一事物具有多种用神，参考系数更多，可以从多重角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确率更高、更具体。

奇门式学习的难点，大致是下面几类，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置用法一般是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派很多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。总之，使你进入迷魂阵一样，转来转去，很难清楚转出来。其三断局定应期难，由于奇门是秘术实例少，有实例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门必须有深厚的易学功底和大量的预测经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四测来意则更难，测来意是所有的预测术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门测来意的方法和经验，更不会有实例了，现今我根据实践应用研究，已摸索出奇门式测来意的方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，如果加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。

奇门遁甲在古代各种预测术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以用于预测自然、社会，人生各种各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，测来意。

学习奇门，首先要学会如何用局？这里我们推荐使用《拆补法》来定局，因为这个方法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门遁甲的人来说太过“高深”了，所以我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？

其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可以说是八卦的象意吧！

第三就是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的旺衰程度，对于判断事情的吉凶是很有必要的。

【排盘工具】：http://www.51suanming.cn/pp/qimen.asp

【奇门遁甲预测图典】

奇门遁甲理论把影响人类生存发展的因素，归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。用天盘、地盘、人盘、神盘之间的生克关系代表四方面因素的相互作用，并据以作出分析预测。综合使用了星相（天文）、堪舆（地理）、易占中的许多内容和知识，是古典周易学术中综合性最强的学科。

奇门遁甲自古都是用式盘推演，程序繁难，很不好掌握。而且，推演好一局以后，如要再推演一局时，就须毁去前面之局。所以，要想把数天内的局（每天12局）都推演出来，对它们进行比较，以选择某方位在哪一天哪一时最好，就非常艰难。所以，不是上智之人或记忆非凡之人，就根本谈不上实际应用。当然也更谈不上研究。

青年学者刘周所著《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》一书将奇门遁式盘所能推演的全部局势在多次推演订正的基础上全部绘制成图，填补了奇门遁甲自古没有全图的空白，也使奇门遁甲复杂冗长的推演程序，一变而为简便易行的查图预测，是奇门遁甲预测研究与应用史上里程碑式的重大突破。为今后奇门遁甲的研究与实践提供了一种必要的工具。读者根据使用说明，就可轻松进入奇门遁甲的研究与实践领域。（奇门遁甲预测图典的出现，不仅方便了应用，而且可以把很多局同时拿来进行比较或研究，使奇门遁甲的研究工作真正成为可能。这样的研究在以前则是不行的。）http://tymmd2007.blog.163.com/blog/#pn1

【相关小说】：

奇门遁甲：利用八卦九宫穿越时空的爱恋

【作者】：周德东

【类型】：小说文艺 > 悬疑

【作品简介】：

本书讲述了一个30多岁中年男人利用八卦九宫穿越时空挽救一名17岁少女的爱情故事。周德东称，写作《奇门遁甲》，帮助他进一步进入了恐怖的内核，为了完成此书，他阅读了大量相关的专业书籍，并将有“中国第一方术”之称的奇门遁甲，用简单易懂的方式融入了整部作品之中。“这本《奇门遁甲》不仅仅是恐怖，还有感动，还有思考。这是我目前最高水平了。”周德东称。

奇门遁甲》概要

《奇门遁甲》是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用，它的结构独特，其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，来判断掌握胜负关健的趋势，利用时间、空间，分主客主导时机，奇门遁甲善用自然的力量，增强自己的能量、气势、人缘，永远将自己处在高屋建瓴的方位，洞烛其奸，运筹帷幄。

现代社会竞争激烈，人际复杂，我们生存在这个时代，要想脱颖而出，有所作为，除了自己不懈的努力外，本身的运气和行运方位，也是相当重要的，选择不同的方位，可以改变不同的人生方向。环顾我们周遭的环境，拥挤的交通让人觉得危机四伏，出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔，种种的烦恼常困扰着我们，面对严酷的人生，需要有正确的分析、判断，而《奇门遁甲》正是配合时间、方位，改变人生逆境的学术，只要常走三奇吉门方位，不论在任何角落，都可运用好磁场，发挥神奇的功效，即使在不利的情况下，也能作出明智的决定，扭转劣势。

《奇门遁甲》的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，诸如商海谈判，在预设的时空内进行，将有利于争取对方的认同或造成对方屈服于自己的意志之下，进而获得最大的利益和预期目标，只要我们把它意旨灵动的效应，活用到现实人生上，进而开拓并掌握制胜关建的人生运程，那将是自我人生价值的升华，同时更具有对人类社会贡献的深远意义。

《奇门遁甲》包含有天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识，古代用于国事、兵法方面，现时，用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。

何为《奇门遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，表示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，表示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时二十四节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局

[电影：奇门遁甲]

主演：赵中兴 袁祥仁 袁信义 袁和平

故事讲述清朝康熙二年，国师蝙蝠借其法力高强，图谋操纵肃亲王之独子，以夺其位。不料总教头高雄胁持小亲王杀出重围，肃亲王怒责蝙蝠。高雄逃至海边后，竟发现小亲王已窒息死去多时，歉疚万分，怅然离去。14年后，江湖上有二奇人，一叫奇门，一叫遁甲，两人属师兄妹，皆法力深不可测，惟性情古怪，每因小事即争执斗法。能洞悉天机的遁甲还与天斗。此时，蝙蝠及高雄重出江湖，两人虽极不愿意参与同奇门、遁甲厮斗，但避之不得，迫于无奈而又掀起连场血战。

九天玄女给宋江的天书,究竟写了什么东西?

水浒第四十二回，宋江大闹江州之后，决定落草梁山。但是，由于他的父亲和弟弟还在老家，所以宋江决定回家探望，顺便把他们接到梁山。然而，宋江的事早已传出去，他家也被知县派兵看住了，他刚一回到家就被盯上了。

宋江听从弟弟的话，打算回梁山求救。不过，在逃跑的路上，被赵能和赵得两个都头追赶，慌不择路的宋江，躲入了还道村的九天玄女庙里。

在九天玄女庙中，宋江不但躲过一劫，而且梦到九天玄女，玄女告知了宋江的前世，还说宋江是星主，以后要辅国安民，报效朝廷。为了帮助宋江功成名就，九天玄女授宋江三卷天书，这些天书后来发挥了重要的作用。

很多人好奇一个问题：九天玄女给宋江的天书，上面到底写了什么？天书上会不会是没有字呢，毕竟有个词叫“无字天书”啊！

实际上，天书上不仅有字，而且从原著来看，主要有三方面的内容，分别是兵法、道术和梁山好汉的排名。

先说梁山好汉的排名

九天玄女授宋江天书的时候，告知了宋江的前世今生，也说了要宋江辅国安民，替天行道，否则就会罪下酆都（道教中的地狱）。另外，九天玄女也明确告诫过宋江，天书不能轻易示人，只能与天机星观看。然而，九天玄女却没有说，天机星到底是谁。

结果，到了后面，作者直接说宋江拿出天书和吴学究一起看。

当然，我在之前的文章中也多次分析过，天书不会有假，这种看起来很玄幻的情节，古典小说中经常有，三国、红楼也不少。既然天书是真，玄女也没告诉宋江天机星是谁，那么只能是宋江根据天书知道，吴用是天机星。

也即是说，天书上是有梁山好汉排名和星号的。否则，宋江不可能知道吴用是天机星。即便是保守推测，天书上也至少会有吴用的名字、星号，但这样会显得吴用很特殊了，所以最合理的解释是，天书上有108位好汉的排名和星号。

再说兵法其实，天书最主要的部分就是兵法。宋江招安后需要带兵打仗，他需要统帅能力，需要打仗的本事，作为辅助宋江的重要道具，天书上自然多是兵法。

比如宋江攻打祝家庄时，因为急于求胜，救出时迁和王英等人，所以没能取胜。后来他还提醒自己“

天书上明明戒说临敌休急暴”。攻打北京大名府时，起初也不顺利，宋江也就“点上灯烛，取出玄女天书”。

这些都能说明，天书上是有兵法的。

最后是道法很多人以为，梁山上只有公孙胜和樊瑞会法术，道术，实际上这是不完全对的。因为，宋江本人也会一点法术，他的法术都是从天书学到的。

北斗七星各星的名称和含义是什么?

北斗七星是：一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光。古人认为北斗七星各有所指，《晋书&；#8226；天文志》说北斗七星在太微北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，瑶光为星。

道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。

一——天枢/殇

“贪狼星”古书称之为“杀星”与“桃花星”。“杀”与七杀的性质相同，代表杀气很强，个性冲动。“桃花”代表人缘。在十四主星中，贪狼最为多才多艺，个性也最多变。

贪狼，北斗第一星

天文名称：天枢

优点：多才多艺，灵敏机巧，善于交际，学习力强，足智多谋，野心十足，生活多姿多彩，常得异性助力。

缺点：贪多务得，不喜深入，任性倔强，……

代表人物：妲己，纣王诸侯苏护之女，相传为九天玄女派下的狐狸精附身，用以蛊惑纣王，助纣为虐。

贪狼星：其实整个封神榜的灵魂人物是妲己，这位倾国倾城的大祸害。话说妲己原是九天玄女座下一只狐狸精，九天玄女为灭商纣便派她下凡附身于诸侯苏护之女的身上，因苏护之女本就有倾国美色再加上狐狸精媚力，立刻被好色纣王召入后宫，日夜迷惑纣王以行主子交代任务，灭商纣。但狐狸就是狐狸却藉机伤害无辜，如贾夫人、姜太后等都非九天玄女原意。而商纣灭亡，妲己就擒，姜子牙将她处以极刑，太白金星以其灭纣有功，封妲己为欲望之神，领于贪狼星。

二——天璇

巨门星古来称为“暗星”，在阴性星群里地位很特别，个性耿直，直言不讳。

巨门，北斗第二星

天文名称：天璇

优点：心思细密，耿直明快，专心一意，理解力强，中规中矩，直来直往。

缺点：恃才傲物，多疑善变，刀子嘴，豆腐心，难得助力，不易服人。

代表人物：马千金，姜子牙之妻，口才犀利好生是非。因婚后见姜子牙诸事不顺，卖扇就下雨，卖伞则天晴，与姜子牙离婚。

巨门星的由来：姜子牙娶妻马千金，直到离婚后才遇文王而封相吗！！这位马千金只能用泼妇骂街来形容，每天碎碎念，破口大骂，而马千金不知自己带衰害了姜子牙，最后还把姜先生离掉，结果，姜子牙离开这位衰妻而成了一国之相，咽不下这口气的马千金后悔之馀，自缢而死，太白金星反正天庭缺神，就领她到巨门星驻守，这星入口有一高大门户而得名。

三——天玑/潇潇

禄存，北斗第三星

天文名称：天玑

特性：从禄存这个名字看来，是和金钱有关的。

四——天权/

文曲是聪明才智的象征，偏重于诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺研讨，较属于生活情趣的感性内涵充实。尔今民风大开，学术多元化，昌曲皆更有机会展现其才智。

文曲，北斗第四星

天文名称：天权

特性：守身命，作科第之客，桃花浪暖，一跃龙门。文曲因所喜爱的学术较为感唯，俊雅磊落、口才便佞是文曲的特性。

专长：文曲对怡情养性方面的学术，较有用心投入的意愿和兴趣，所吸收储存的学术博而杂，但却能适时释出为用，尤其在庙旺的宫位且有强旺的主星群坐守时，其专长更能有效的发挥。

五——玉衡

“廉贞星”古书称之为“杀星”与“囚星”。“杀”与七杀的性质相同，代表个性冲动；“囚”字代表傲气，不顾低头，常常划地自限，一意孤行。在十四颗主星之中，最为高傲，个性也最为暴烈。

廉贞，北斗第五星

天文名称：玉衡

优点：负责尽职，见识不凡，思想新颖，是非分明，敢作敢当，积极进取。

缺点：心高气傲，情绪多变，自视过高，一意孤行，锋芒太露，逞强好胜，要求过严，心狂性暴。

代表人物：费仲，纣王佞臣

兼贞的降世：在纣王身边虽忠臣不乏，但一国之败常小人一二足以，纣王任其玩弄朝政，最后商亡，被处斩首，因为平衡天上各职之神，费仲被领为邪恶之星，职歪曲、诡辩、恶性。

六——开阳

武曲是领导型中的第三颗星，举手投足之间，少了紫微、天府的帝王之气，却又比天相沉稳。眼神坚定慈和，声调有力，动作敏捷，活动力强，凡事操心，重视秩序整洁，举止沉稳威严。

武曲，北斗第六星

天文名称：开阳

优点：刚毅果决，自立自强，吃苦耐劳，勇于任事，不畏挫折，负责尽职。

缺点：孤僻自怜，倔强固执，待人欠缺圆通，处事略嫌严苛，自我要求过高，权利欲望太大。

代表人物：周武王，姬发，文王之子。纣王无道，败纣王于牧野，武王得天下即帝位勤政爱民经世济国。

武曲星的出世－周武王

周武王即位后，励精图治，使国家安乐百姓富庶，是一位经世治国的明君，并将纣王这位暴君赶下台，所以他不只使国家富裕且武功鼎盛，所以在他天寿之后，太白金星便领他驻在掌管武功、勇气与财富的武曲星里。

七——摇光/蝴蝶

“破军星”听起来破坏力十足，很容易让人先入为主，认为这颗星不好，但这也是当初发者的目的，点明破军星的个性上的鲜明特质。

破军，北斗第七星

天文名称：摇光

优点：身体力行，求新求变，吃苦耐劳，勇于任事，不畏横暴，善恶分明，反应迅捷，坦白直率。

缺点：我行我素，喜新厌旧，个性倔强，反抗心重，不易合作，欠缺弹性，遇事每多辩驳，翻脸六亲不认。

代表人物：纣王，早年励精图治，屡次征讨鬼方。后沉迷酒色，武断霸道，忠良进谏反遭迫害。周武王兴，纣王兵败登楼自焚而死，商代亡国之君。

破军由来：紫微斗数十四主星最后一颗主星，就是封神榜的主角纣王，这位暴君他因一句话惹怒九天玄女，种下败国起因，他虽有贤妻及比干、闻太师等忠臣辅佐，可是他迷于酒池肉林之淫，荒废朝政终于败国，在最后一战败于周军，他竟放火把自己给烧死了，最后他被领在破军掌破坏、反复。

总：史记天宫书中更称：北斗为帝车之象，天枢、天旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光各有其属性，天枢为七星之枢纽；天旋掌旋转；天玑主宰变动；天权掌权衡；玉衡则是衡平轻重；开阳是开阳气；摇光乃摇光芒之意。

前四颗星叫“斗魁”，又名“璇玑”；后三颗星叫“斗杓”“斗柄”。这七颗星就是大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η，除天权δ是三等星外，其余六颗都是二等星。联接天璇β和天枢α两星的线延长约5倍处，可寻找到北极星。故β星和α星又名“指极星”。

北斗星对于我们修道的意义是各位熟知的。我想，我们对北斗星的了解多一些，应该是有好处的。（我不知道该发到哪个板块合适，斑竹如果看哪里更合适，转移一下吧）

借助于现代天文手段，我们得知，北极星实际上是由3颗星构成，而且，北极星的位置在不断变动中，未来，将会有其他星成为新“北极”星。此外，天枢(北斗一）实际上是双星，而 开阳(北斗六)实际上是4颗星。

我感觉这应该不是偶然，而是有深意的。可惜我学识浅薄，不能明白这其中蕴涵的玄妙隐微的大道。

下面是详细的介绍。

北极星即小熊座α星 ，中国星名叫勾陈一或北辰。北极星距离我们约400光年。它是目前一段时期内距北天极最近的亮星，距极点不足1°；，因此，对于地球上的观测者来说，它好像不参与周日运动，总是位于北天极处，因而被称为北极星。正是这个特点使它成为全天重要的恒星之一。

北极星是由三颗星组成的三合星。主星甲为离我们最近的造父变星，视星等2。02，周期为3。97日，是光谱分类为F8Ib的黄超巨星。主星甲又是轨道周期约30年的单谱分光双星。伴星乙目视星等8。6，距离主星18〃。

由于岁差，天极以约26000年的周期围绕黄极运动。在这期间，一些离北天极较近的亮星顺次被授以北极星的称号。公元前2750年前后，天龙座α(中文名右枢)曾是北极星。小熊座α成为北极星只是近一千年来的事。公元1000年时，它距北天极达6°；。1940年以来，小熊座α距北天极已不足1°；，而且正以每年约15〃的速度向北天极靠扰，大约在公元2100年前后，二者的角距离将缩到最小，只有28′左右。此后，小熊座α将逐渐远离北天极，公元4000年时，仙王座γ将成为北极星，公元7000年、10000年、14000年时的北极星将依次为仙王座α(中名天钩五)、天鹅座α（中名天津四）、天琴座α（中名织女星）。

北斗（Big Dipper）

大熊座中排列成斗形的七颗亮星。这七颗星中国名称分别叫做天枢(北斗一)、天璇（北斗二）、天玑（北斗三）、天权(北斗四)、玉衡（北斗五）、开阳(北斗六)和摇光(北斗七)。北斗七星中的前四颗星，即天枢、天璇、天玑和天权组成斗形，故名斗魁，或称魁星，又名璇玑。玉衡、开阳、摇光三星组成斗柄(即斗杓)或称玉衡。北斗七星中，除天权是三等星以外，其余六颗星都是二等星。北斗七星离北天极不远，非常容易识别，它们常被用来作为指示方向和认识北天其他星座的标志。天枢和天璇两星相距约5°；。如果把联接这两颗星的线段沿天璇至天枢方向延长约五倍，可找到一颗视亮度与它们不相上下的恒星，那就是小熊座α星，即北极星。所以天枢和天璇又叫作指极星。由于恒星自行的缘故，北斗七星的形状随时间发生缓慢的变化。

北斗二至六都是早A型主序星，北斗一是光谱分类为K0Ⅲ的红巨星，北斗七为B3V。此外，北斗一又是轨道周期约为44年、偏心率约0。4的目视双星；北斗五是已知最亮的A型特殊星，亮度、光谱和磁场强度都有周期性变化；北斗六是著名的目视双星（点击后请仔细看大图），两子星相距约14〃。这两颗子星又各是分光双星，所以北斗六实际包含四颗星；离北斗六12′处有一个四等星(大熊80，中国古名称为辅)。北斗七星离我们远近不等，大致在60～200多光年之间。

北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。

中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之

名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：

“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为

魁，第五至第七为标，合而为斗。”①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作

种种神学解释。

《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星

名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；

第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。②

同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》

卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂

神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，

则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；

第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）③其后又引《河图宝录》叙

述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。

二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置

辅翼，易斗中曰北斗：第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄

存，第六曰巨门，第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠

倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字贪狼，第二天任，名�，字巨门，

第三天柱，名�，字禄存，第四天心，名�，字文曲，第五天禽，名�，字廉贞，第六

天辅，名�，字武曲，第七天冲，名魒，字破军，……”并各有具体职掌。⑤《玉清无

上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“贪狼”、

“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。

略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感

莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、

文曲，廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”

“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……

庆华紫光赤帝。”⑥即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及

《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨

门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星

君，北斗天关破军星君。再加八、九二星，为九皇星君。⑦古代很重视北斗七星的作用。

《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，

运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”⑧所

谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。

即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北

斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。

《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿

夭。”“斗主岁时丰歉。”⑨《尚书纬》说：

“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二

辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论

述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本

命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，

阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的

出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元

星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞

纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”AD

各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。

据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋

日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消

除”。

罗盘各层表示什么意思

一、 下罗盘诀

二、 逐层详解

第一层

后天八卦

第二层

紫白九星

第三层

兼向替星

第四层

120纳音

第五层

二十四山分金

第六层

三元九运

第七层

各运各宫飞星

第八层

下卦挨星

第九、十、十一层

起星替卦

第十二层 六十甲子

第十三层 各年在上中下三元的年入中星

第十四层 各年正月入中星

第十五层

周天刻度

道教神仙的生日

正月初一：元始天尊万寿(另有腊月之说法) 弥勒佛佛辰

正月初四：孙天医真人千秋

正月初六：清水祖师佛辰

正月初八：五殿阎罗王圣诞

正月初九：玉皇上帝万寿

正月十三：关圣帝君飞升

正月十五：门神护尉千秋 上元天官圣诞 临水夫人陈靖姑千秋

正月廿四：雷都光耀大帝圣诞

二月初一：一殿秦广王千秋

二月初二：济公菩萨佛辰 福德正神赵公明千秋

二月初三：文昌帝君圣诞

二月初八：三殿宋帝王千秋

二月十五：九天玄女娘娘圣诞 精忠岳王千秋 三山国王千秋

二月十六：开漳圣王千秋

二月十七：新竹城隍爷千秋

二月十八：四殿五官王千秋

二月十九：观世音菩萨佛辰

二月廿一：普贤大帝佛辰

三月初一：二殿楚江王千秋

三月初三：玄天上帝万寿

三月初八：六殿卡城王千秋

三月十五：保生大帝 吴真人千秋 中路财神赵元帅圣诞

三月十六：准提菩萨佛诞

三月十九：太阳星君圣诞

三月二十：注生娘娘千秋

三月廿三：鬼谷先师千秋

三月廿七：七殿泰山王千秋

三月廿八：东岳大帝圣诞

四月初一：八殿都市王千秋

四月初四：文殊菩萨佛辰

四月初八：释伽佛祖万寿 九殿平等王千秋

四月十四：吕纯阳祖师圣诞

四月十七：十殿转轮王千秋

四月十八：北极紫微帝君千秋 华陀神医千秋

四月廿一：托塔李天王圣诞

四月廿五：武安尊王千秋

四月廿六：南鲲李大王爷千秋

四月廿七：南鲲范五王爷千秋

四月廿八：神农先帝万寿

五月初一：南极长生帝君千秋

五月初七：巧圣先师千秋

五月十一：天下都城隍爷千秋

五月十三：关平太子千秋

五月十七：萧府五爷千秋

五月十八：张府天师佛诞

六月初三：韦驮佛佛辰

六月十一：田都元帅千秋

六月十五：王灵天君圣诞

六月十九：南鲲池二王爷千秋

六月廿四：关圣帝君圣诞 南极大帝圣诞 雷祖大帝圣诞

七月初七：大成魁星圣诞

七月十四：开基恩主千秋

七月十五：中元地官圣诞

七月十八：王母娘娘圣诞

七月十九：伏羲氏八卦祖师千秋 值年太岁星君千秋

七月廿三：诸葛武候千秋 法主圣君千秋

七月廿四：郑延平郡王千秋

七月廿六：新竹都城隍奶奶圣诞

七月三十：地藏王菩萨佛辰

八月初三：北斗星君圣诞 九天司命灶君千秋

八月初五：雷声普化天尊圣诞

八月初八：瑶池大会

八月十五：临水夫人林姑千秋 太阴星君圣诞 南鲲朱四王爷千秋

八月十六：新竹都城隍爷千秋

八月廿二：燃灯古佛万寿 广泽尊王千秋

八月廿三：邢天王爷千秋

八月廿七：至圣孔子先师圣诞

九月初一：南斗星君圣诞

九月初九：临水

民俗择日吉凶法

民俗择日吉凶 顺阳日出行者，去处通达，好人相逢，求财得意，争论有理。 堂房日出行者，神道不在宅中，求财称意，贵人得通，大吉。 金堂回出行者，贵人相遇，财利通达，词讼有理，此日用之，大吉. 金库日出行者，车马不成，求财反失，路逢盗贼，大有失误，大凶。 宝仓日出行者，利见大人，求财遂心，百事如意，衣锦还乡，大.吉 盗贼日出行者，百事不利，枷锁临身，人亡财散，宜回避，不可用。 中元将军所管四仲月吉凶图。 天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱，官事无理，大凶。 天门日出行者，凡事遂心，所求和合?去处通达，此日用之，大吉。 天堂日出行者，所求顺遂，贵人接引，买卖亨通，诸事如意，大吉. 天财日出行者，最宜求财，必定通利，好人相逢，百事和顺?大吉。 天仓日出行者，见官得喜，财源丰盈，凡事顺利，此日用之，大吉。 天侯日出行者，吉少凶多，主有口舌是非，血光之灾，此日大凶。 天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。 下元将军所管四季月吉凶图 朱雀日出行者，求财不得，主反失财，见官无理，此日大凶。 白虎头日出行者，主宜远行，求财必得，去处通达，此日大吉。 白虎胁日出行者，求财如意，东西任行，南北利往，好人相逢，大吉。 白虎足日出行者，不宜远行，作事不成，求财不利，此日大凶。 玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大凶。 青龙头日出行者，宜鸡鸣时或卯时出门，求财通达，百事大吉。 青龙胁日出行者，求财遂心，凡事满意，东西南北任行，大吉。 青龙足日也行者，得财不得，见官没理，凡事不吉，不宜用此日，凶。 民俗吉凶日篇 出行通用吉日 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丁丑，己卯，甲申，丙戌，庚寅，辛卯，甲午，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙午，丁未，已酉，癸丑，甲寅，乙卯，庚申。 宜满、成、开日。 民俗吉凶日篇 出行诀法 如正月用子午日，余仿此。巳日各用俱忌。 出行正子午，二申丑未辰，三月寅卯吉，四子卯为长，五月寅申午，七午申最强， 八未申酉亥，九子午吉祥，十月子亥酉，十一子贡昌，六未十二亥，每月巳宜防。 民俗吉凶日篇 逐月出行吉凶日 黄道日吉，宜出行，黑道日凶，不宜出行；建、满、平、收黑，除、危、定、执黄；成、开皆可用，闭、破不相当。 民俗吉凶日篇 出行十二时吉凶方向 子：东北凶，西南吉；

丑：东南凶，西北吉；

寅：四方吉；

卯：南吉，余凶；

辰：北吉，余凶；

巳：东北凶，西南吉 午：北吉，余凶；

未：西北吉，东南凶。

申：北凶，余吉； 酉：四方吉；

戌：西北吉，东南凶；

亥：四方吉。 民俗吉凶日篇 《碧玉经》出行忌日 初一：忌西行。 初八：南方忌； 十五：东行凶； 月晦：北不利。 民俗吉凶日篇 四离四绝日 四离日 春分，秋分，夏至，冬至，俱前一日。 四绝日 立春，立夏，立秋，立冬，俱前一日。 忌行军、出行、上官、赴任、嫁娶、进人口、迁移。 民俗吉凶日篇 四顺四逆日 四顺日 建宜行，成宜离，寅宜往，卯宜归，出行吉。 四逆日 申不行，酉不离，七不往，八不归，出行忌。 民俗吉凶日篇 天翻地覆时 忌行军、出行、修造舟揖。 正月巳亥时，二月辰戌时，三月申酉时，四月巳申时，五月丑卯时，六月子午时， 七月酉亥时，八月辰戌时，九月卯酉时，十月辰午时，十一月寅未时，十二月卯巳时。 民俗吉凶日篇 出行紧急用四纵五横法 正身，齐足，立于门内，叩齿三十六通，以左手大拇指先画四纵，后画五横。画毕，咒曰? 四纵五横。吾今出行，禹王卫道，蚩尤避兵，盗贼不得起，虎狼不得侵，行远归故乡。当吾者死，背吾者亡，急急如九天玄女律令. 咒毕便行，慎勿反顾。 每出行，将咒念七遍，画地，却以土块压之，自然吉矣。 民俗吉凶日篇 商贾兴贩吉日 已卯，丙戌，壬寅，丁未，己酉，甲寅。 宜成、开日。 民俗吉凶日篇 行船吉日 附忌日 甲子，丙寅，丁卯，戊辰，已巳，辛未，戊寅，壬午，乙酉，戊子，辛卯，癸巳，甲午，乙未，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙辰，戊午，己未，辛酉。 宜成、开、满日。 附：忌日 忌灭没日、水痕日、破日。 大月：初一，初七，十一，十七，二十三，三十。， 小月；初二，初七，十二，二十六。 民俗吉凶日篇 龙神会日 忌行船。 正月：初三，初八，十一，二十五，月尽，龙会。 二月：初三，初九，十二，月尽，龙神朝上帝。 三月：初三，初七，二十七，龙神朝星斗。 四月：初八，十二，十七，十九，龙会太白。 五月：初五，十一，二十九，天地龙王朝玉皇。 六月：初九，二十七，地神龙王朝玉帝。 七月：初七，初九，十五，二十七，神杀交会。 八月：初三，初八，二十七，龙神交会。 九月：初八，十五，十七，龙神朝玉皇。 十月：初八，十五，二十七，东府君朝玉皇。 民俗吉凶日篇 开张店肆吉日 与开仓、入仓、出宝、藏宝日同用，宜成、满、开日。 甲子，乙丑，丙寅，己巳，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丙子，乙卯，壬午，癸未，甲申，庚寅，辛卯，乙未，已亥，庚子，癸卯，丙午，壬子，甲寅，乙卯，己未，庚申，辛酉。 民俗吉凶日篇 立契交易吉日 辛未，丙子，丁丑，壬午，癸未，甲申，辛卯，乙未，壬辰，庚子，戊申，壬子，癸卯，丁未，乙未，甲寅，乙卯，辛酉。 宜天德、月德，执、成日。 忌长、短星。 民俗吉凶日篇 入宅移居吉日 甲子，乙丑，丙寅，戊辰，庚午，丁丑，戊寅，乙酉，庚寅，壬辰，癸巳，乙未，壬寅，癸卯，甲辰，丙午，辛亥，癸丑，丙辰，丁巳，壬成。 民俗吉凶日篇 买田地房产吉日 辛未，丙子，丁丑，壬午，癸末，甲申，辛卯，壬辰，乙未，庚子，癸卯，丁未，戊申，壬子，甲寅，乙卯，己未，辛酉。 宜定、成日。 民俗吉凶日篇 出财放债与纳财收债吉日 出财放债吉日．丁丑，乙酉，庚辰，辛亥，乙卯，辛酉。庚午，己巳。 宜成、满日，大利。 忌破口。 纳财收债吉日 乙丑，丙寅，壬午，庚寅，庚子，乙巳，丙午，甲寅，辛酉。 宜天、月德，收、满日。 民俗吉凶日篇 五谷入仓吉日 庚午己卯，辛巳，壬午，癸未，乙酉，己丑，庚寅，癸卯。 宜天、月德，平、满、收日。 民俗吉凶日篇 分家产吉日 宜天贵、天富、天财、地财、月财、禄库日。 忌天贼、伏断、灭没日。 正月：己卯；壬午，癸卯，丙午。 二月：已酉，辛未，癸未，乙未，已亥，己未。 三月：甲子，已卯，辛卯，庚子，癸卯。 四月：乙丑，庚午，壬午，辛亥，己卯，癸卯。 五月：辛末，丙辰，己未，甲辰，戊辰。 六月：乙亥，已卯，辛卯，己亥，癸卯。 七月：丙辰，戊辰，庚辰，壬辰。 八月：乙丑，乙巳，甲戌，乙亥，乙亥，庚申。 九月：庚午，壬午，丙午，辛酉。 十月：甲子，丙子，戊子，庚子。 十一月：乙丑，乙亥，丁丑，已丑，癸丑。 十二月：辛卯，癸卯，庚申，乙卯，壬申。 民俗吉凶日篇 大明吉日 此二十一日，乃天地开通、太阳所照之辰，百事用之大吉。 辛未，壬申，癸酉，丁丑，乙卯，壬午，甲申，丁亥，壬辰，乙未，壬寅，甲辰，乙巳，丙午，已酉庚戌，辛亥，丙辰，己未，庚申，辛酉。 民俗吉凶日篇 大偷修日 此八日，凶神朝天，修造大吉。 壬子，癸丑，丙辰，丁已，戊午，已未，庚申，辛酉。 民俗吉凶日篇 起造吉日 己巳，辛未，甲戌，乙亥，乙酉，壬子，乙卯，己未，庚申。 宜成、开日。 民俗吉凶日篇 盖屋吉日 甲子，戊子，壬子，乙巳，辛丑，甲寅，戊寅，庚寅，已卯，癸卯，甲辰，戊辰，已巳，癸巳，癸未，己未，乙亥，甲申，戊申，癸酉，乙酉，乙癸，已亥，辛亥。 民俗吉凶日篇 动土开基吉日 甲子，癸酉，戊寅，已卯，庚辰，辛巳，甲申，丙戌，甲午，丙申，戊戌，已亥，庚子、甲辰。癸丑。 宜天德、月德、月空、天恩、黄道，及除、定、执、成、开日。 忌土瘟、土府、土忌、天贼、月建与天地转杀、九土鬼与建、破.平、收日，同前凶。； 癸未、动未、全公葬比忌动土，戊午日、黄帝死日忌动土，犯之大凶。 民俗吉凶日篇 平基吉日 甲子，乙丑，丁卯，戊辰，庚午，辛未，己卯，辛巳，甲申，乙未，丁酉，已亥，丙午，丁未，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，庚申，辛酉。 宜忌同前。 筑墙宜伏断日、闭日，吉。 民俗吉凶日篇 起工架马吉日 己巳，辛未，甲戌，乙亥，戊寅，己卯，壬午，甲申．乙酉，戊子，庚寅，乙未，已亥，壬寅，癸卯，丙午，戊申，已酉，壬子，乙卯，己未，庚申，辛酉。 宜天德、月德、月空、三奇、帝星诸吉神。 忌正四废、天地贼、火星、月破、荒芜、四绝、灭没、赤口、大小空亡、斧头杀、木马杀、刀砧杀、凶败日。 民俗吉凶日篇 定磉扇架吉日 甲子，乙丑，丙寅，戊辰，己巳，庚午，辛未，甲戌，已亥，戊寅，己卯，辛巳，壬午，癸未，甲申丁亥，戊子，已丑，庚寅，癸巳，乙未，丁酉，戊戌，已亥，庚子，壬寅．癸卯，丙午，戊申，已酉，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，己未，庚申，辛酉。 宜天月德、天月德合、天福、天富、天喜、天恩、月恩，及满、平。成、闭日，吉。 忌四正废、天地贼、天地火日。 民俗吉凶日篇 竖柱吉日 丙寅，辛巳，戊申，己亥,又宜，寅、申、巳、亥为四柱日。 民俗吉凶日篇 上梁吉日 甲子，乙丑，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，甲戌，丙子，戊寅，庚辰，壬午，甲申，丙戌，戊子，庚寅，甲午，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，乙己，丁未，已酉，丁巳，辛亥，癸丑，乙卯，己未，辛酉，癸亥。 宜忌与“定磉”同。 若竖柱、上梁同日，则不必再择日。 民俗吉凶日篇 门光星吉日 附作门忌 庚寅日、门大夫死日忌。 六月：初一，初二，初三，初七，初八十一，十三，十四，十八，十九，二十，二十四，二十五，二十九，三十。 小月：初一，初二，初六，初七，十一，十二，十三，十七，十八，十九，二十三，二十四，二十八，二十九。 附作门忌 春不作东门，夏不作南门。秋不作西门，冬不作北门 民俗吉凶日篇 造仓库吉日 附修仓库吉日 春季：己巳，丁巳，丁未。 夏季：己巳，甲午。 秋季：乙亥，壬午。 冬季：辛未，庚寅，壬辰，乙未，乙亥，丙辰。 宜成开日。 附修仓库吉日 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，壬午，甲午，乙未。 宜满日。 民俗吉凶日篇 修作厨房吉日 丙寅，己巳，辛未，戊寅，已卯，甲申，乙酉，壬子，甲寅，乙卯，己未，庚申。 宜成、开日。 民俗吉凶日篇 作灶吉日 宜向西南，吉；东北，凶。 甲子，乙丑，己巳，庚午，辛未，癸酉，甲戌，乙亥，癸未，甲申，壬辰，乙未，辛亥，癸丑，甲寅，乙卯，乙未，庚申。 正、二月：戌、丑日。

三、四月：子、卯日。 五、六月：寅、巳日。 七、八月：辰、未日。

九、十月：午、酉日。 十一、十二月：申、亥日。 民俗吉凶日篇 祈祀灶神吉日 丁卯，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，已卯，庚辰，甲申，乙酉，丁亥，已丑，丁酉，癸卯，甲辰，丙午，已酉，辛亥，癸丑，乙卯，辛酉，癸亥。 宜除、成、开日，每月六癸日，二、八月社日。 民俗吉凶日篇 安床吉日 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，己巳，庚午，辛未，甲戌，丙子，丁丑，庚辰，辛巳，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，癸巳，丁酉，戊戌，已亥，庚子，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，辛酉，壬戌。 宜开、危日 忌建、破、平、收日，及申日。 民俗吉凶日篇 造床忌宿歌 造床忌宿歌 安床并忌。 心昂奎娄箕尾参，危宿逢之总不安；造床若犯此星宿，十个孩儿九个亡。 民俗吉凶日篇 合帐裁衣吉日 甲子，乙丑，戊辰，己巳，癸酉，甲戌，丙子，丁丑，已卯，丙戌，丁亥，戊子，已丑，庚寅，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，戊戌，庚子，辛丑，癸卯，甲辰，乙巳，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，戊申，辛酉，壬戍。 合帐喜：房、箕、斗、宿日。 裁衣喜：成、开日。 忌天贼、火星、长短星。 角安稳，亢得食，房益衣，斗美味，牛进喜，虚得粮，壁获宝，奎得财，娄增寿，鬼吉祥，张逢欢，翼得财，轸长久。 民俗吉凶日篇 安机经络吉日 甲子，乙丑，丁卯，癸酉，甲戌，丁丑，己卯，癸未，甲申，辛巳．壬申,丁亥，戊子，已丑，壬辰，癸巳，甲午，丙申，丁酉，戊戌，己亥，壬寅，甲辰，乙巳，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，丙辰。 宜平、定、满、成、开日。 民俗吉凶日篇 写真画像吉日 甲子，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，乙丑，辛巳，壬午，癸未，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，己亥，庚子，辛丑，乙巳，丁巳，甲申，庚申，壬寅，癸卯。 宜天月德、天恩、天福、福生、福厚、要安、圣心、天瑞、生气、阴德、益后、续世日。 忌天瘟、受死、独火、四废、勾绞、神隔及建、破日. 民俗吉凶日篇 彩画绳墨吉日 宜天德、月德、天月德合、天月恩、天福、天喜、显星、黄道，上吉。及成、开日。 忌火星、天火、地火、独火，凶日。 民俗吉凶日篇 起缸作染吉日 宜黄道、天月德、天月德合、天月恩、显星，上吉。益后、续世、生气、福生、母仓、天地正转，及除、成、定、危、开、闭日。 忌河魁、天贼、地贼、天瘟、月厌、火星、死气、正四废、天休废、 空亡、灭没、伏断、荒芜、月破日。 民俗吉凶日篇 合寿木开生坟吉日 宜大小空亡、正四废、傍四废、通天窍日，吉。 忌天瘟、重丧、受死、月建、转杀、木呼、木髓及建、破日，凶。

民俗吉凶日篇 修造舟揖吉日 宜天恩、月恩、天月德合、要安、月财，平、定、成日。 忌风波、白浪、河伯、张宿、咸池、水痕、触水龙日、大恶时及天翻地覆时。造船起工与修造起工日同。合底、起廒安梁头与竖柱、上梁日同； 船开头、忌天贼、地贼。火星、伏断、正四废、执破、灭没、受死日。 盖船蓬与盖屋日同。忌天火、天贼、八风破日。 船舱宜伏断、收、闭日，忌执、破日。 新船下水与出行日同。宜、忌与修造日同．申日不宜。 民俗吉凶日篇 入山伐木吉日 己巳，庚午．辛未，壬申、甲戌，乙亥、戊寅，已卯，王午，甲申．乙酉?戊子，甲午，乙未?丙申，壬寅，丙午。丁未?戊申。已酉，甲寅，乙卯，己未，庚申，辛酉。 宜黄道、明星、天月德及成、定、开日，吉。 忌天贼、火星、正四废、赤口。 伐松木，宜晴天，去皮、入水、浸久后，不生白蚁，宜七月辰日。 伐竹，宜三伏日及腊月，亦宜天晴，当景伐之，不蛙。 民俗吉凶日篇 耕种吉日 甲子，乙丑，丁卯，己巳，庚午．辛未，癸酉，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，已丑，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，戊戌，乙亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，丙午，戊申，己酉，癸丑，甲寅，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，癸亥 民俗吉凶日篇 浸谷吉日 甲戌，乙亥，壬午，乙酉，壬辰，乙卯。 民俗吉凶日篇 下秧吉日 辛未，癸酉，壬午，庚寅，壬午，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，已酉，乙卯，辛酉。 民俗吉凶日篇 栽禾吉日 庚午，壬申，癸酉已卯，辛巳，壬午，癸未，甲午，癸卯，甲辰，已酉。 宜开、收日。 民俗吉凶日篇 割禾吉日 庚午，壬申．癸酉，已卯，辛巳，壬午，癸未，甲午，癸卯，甲辰，已酉 宜收、成、开日。 民俗吉凶日篇 开凿池塘吉日 甲子，乙丑，甲申，壬午，庚子，辛丑，辛亥，癸巳，癸丑，辛酉，戊戌，乙巳，丁巳，癸亥。 宜成、开日。 忌魁罡、死气、土瘟、天百空，凶日，天百空亡，初五，初七，十三，十六，十七，十九，二十一，二十七，二十九。 民俗吉凶日篇 天狗守塘吉日 春免夏马良，秋鸡冬鼠藏，有人会得此，獭耗不来塘。 民俗吉凶日篇 安碓磨吉日 甲戌，乙亥，庚申，庚寅，辛酉，庚子，庚午。 民俗吉凶日篇 穿井修井吉日 穿井吉日 甲子，乙丑，甲午，庚子，辛丑，壬寅，乙巳，辛亥，辛酉，癸酉。 修井吉日 庚子，辛丑，甲申，癸丑，乙巳，丁巳，辛亥。 民俗吉凶日篇 开沟吉日 甲子，乙丑，辛未，已卯，庚辰，丙戌，戊申。 宜开、平日。 民俗吉凶日篇 作厕吉日 甲子，丙寅，戊辰，丙申．庚子，壬子，丙辰，为天聋日，百事吉。 乙丑，丁卯，已卯，辛巳，乙未，丁酉，已亥，辛丑，辛亥，癸丑，辛酉，为地哑日，百事吉。 宜伏断、闭日。 民俗吉凶日篇 谢土吉日 庚午，丁丑，甲申，癸巳，庚子，丁未，甲寅，癸亥。 民俗吉凶日篇 禳造作魇时法 曜仙日：凡梓人造房、瓦人覆瓦、石人瓷砌、五墨绘饰，皆有魇镇诅咒。其建造之初必先祭告方隅、土木等神。其祭文曰： “兹者建造屋宇，其土木、泥石、绘画之人，所有魇镇诅咒，不出百日，乃使自受其殃。预先盟于群灵则灾祸无干于我，使彼自受，而我家宅宁矣。” 造船者亦依此例。 如梓人，最忌倒用木植，必取生气，根下而捎上，其魇者，倒用木植，使人家不能长进，作事颠倒。解法：以斧头击其木，曰：“倒好倒好，住此宅内，世世温饱”。 有造前梁，临上乃移为后梁。魇者曰：“前梁调后梁，必定先死娘。”卯眼内放竹楔，魇者曰：“卯眼放竹，不动自哭。”使人家屋内，常有哭声。 有刻一木人，写咒于身，以钉钉于屋上，钉眼令瞎，钉耳令聋，钉口令哑，钉心令心有疾，钉门使房主不得在家，令出门不得安居屋内。 如钉床，以竹钉十字钉之，或画人形纸符于内，使卧床之人疾病不安。此梓人魇镇之法。 如瓦匠，所魇有令脊中安土人、船伞之类，或壁中置一匙一箸，曰：“只许住一时。”其家必破。 如瓷砌，门限阶基之下之，用荷叶包饭于下，以筋十字安其上，令夫妇相打，或有以瓦刀朝寝处或厅堂者，使有刀兵相杀。 石匠凿人形置磉下，又绘画匠绘画梁栋，皆有魇咒，不可不知。 凡梓人造作魇镇诅咒者，必以墨签插在首，令他不插，则不灵矣。 人家造屋完成，用水一盆，令本宅男女各执柳枝蘸水绕屋洒之，咒日：“木郎木郎，速去他方，作者自受，为者自当，所魇魅与我无干，急急如太上律令。敕。”如此，遍屋洒咒则无患矣。