古代的术,古代的人叫什么

中国术有哪些

中国术有：

有“易经”和“术数”两大流脉。其下又产生有若干的“术”。这两大流脉实际具有共通的性质，因为她们所遵循的基础都是相同的。因此，很多时候，“易经”或“术数”被分别单独用来代表中国的所有术。我们把她们区分开来，有利于更好的研究中国的各类。易经以八卦为运算单位，产生于上古时代的龟甲。据《周礼》记载，有《周易》、《连山》、《归藏》三种，但后二种已经失传。现代所发掘出的甲骨文，即是后对预测和结果的记录。其下“术”的代表有：象数易、梅花易数、外应等。

术数以天干地支为运算单位，产生于中国古代天文学，她的内容有意无意的符合和模仿了易经的思想观。据史载和考古，术数的产生年代晚于“易经”。其下“术”的代表有：大六壬、四柱八字、紫薇斗数、铁板神数、七政四余、演禽、择日等。

更多的“术”则横跨了这两大流脉，如六爻、太乙、奇门遁甲、风水等。

中国术远远不止上述种类。并且上述术中，有的其内又分有多种流派，像中国武术门派一样。林林总总，不胜繁举。至今也只有《四库全书》中《子部》的《术数类》，对其中的一些进行过归纳。

古代如何

龟甲

时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声,这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据,是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在者看来它充满无穷的玄妙。这种方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往。

甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来吉凶，是商代巫师们的主要方式。这一发现说明，当时中原文化已传播到合肥地区。

殷王武丁用的龟腹甲）由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知,商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾、僛等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等;军队有师、旅等；刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等，并设置了监狱"坟"。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载

在古代掐指一算是怎么算的

请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：

食指的下节叫大安，代表最大的吉利；食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；

中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；

中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；

无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；

无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。

这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。

多为算命者使用“待我掐指一算”看起来神秘，其实这只是一个计算天干地支的方法而已：十天干与十二地支之间的相互配合，一般需要纸笔，但古人在推算命理时不大会有机会利用纸笔因此：将手指分三节，刚好固定十二天干，与地支相配时就需要按指节念地支，这样可以较为迅速计算出该年年份、月份的天干地支

望采纳，谢谢

古人如何会之术,和看天象的

谈到古代秘术，不得不提到的就是。有明确历史记载的估计从夏朝开始，到商周时期，风气更加盛行。一般在重大节日，祭祀或者国家出现灾难时，统治者会选择通过的方式，来预测未来事情发展趋势的好坏，这也就类似于我们现在所说的通过先知。

《礼记·经解》这样写道:"《易》曰:君子慎始，差若毫厘，谬以千里。"古人认为微小的改变会对未来有很大影响。那么怎么知道是否呢?各朝都有记录结果的官员，他们通过文字，将其过程记录下来。我们所熟知的宝贵的的甲骨文就是这样产生的，古代中国人一直非常推崇这种方式，认为结果一定会，这种秘术有其神奇之处!

其二便是风水，中国古代有许多文人雅士专门研究风水学，纵观古今风水似乎也影响到人们生活的方方面面。古代人的住宅和墓穴位置一定要按照严格的风水学来设定，如果打破了风水学正常的规则就会带来厄运。所以人们在新宅门的朝向，房间位置的设置等等问题上，都会选择风水大师进行细致的提前规划，阴宅和阳宅之说也由此产生。

至于古人去世后，葬在何处也是一个大问题。历史上最早给风水下定义的就是晋代的郭璞，他在自己所著的《葬书》中这样写道"葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。"古人认为一旦墓葬的位置选错，可能会使得逝者无法安宁。风水的神奇，可能有夸大成分，但不可否认对现代社会也有借鉴意义。直到现在，部分人在选择房屋的时候依然热衷于采光好，坐北朝南的居住区。

第三个是夜观天象，《易·系辞上》记载的"天垂象，见吉凶，圣人象之。"指的就是古人利用天体运动的规律和运行轨迹来预测吉凶。随着科学的发展，我们现在当然可以用较为科学的理由来解释各种天文现象，古时的人们则认为这种不可控的现象是十分神圣的，在许多的影视作品中，我们也会发现有一些天象大师通过观看天象来预测凶吉祸福。

古代科学技术水平低下，古人通过长期的观察总结，积累了大量天象的知识和规律。甚至可以比较准确的预测天气变化情况，这对古代农业的发展有其指导意义。技术高超的天师，还可以预测出月食日食的出现，《隋唐嘉话》中就有李淳风预言日食的记载，它的神奇之处不言而喻。

优胜劣汰，适者生存，古代这些神奇的秘术能在岁月的长河中成功保留到今天，他们一定是拥有一定的价值和借鉴意义的。

请问,在周朝,负责的人是什么官职呢?具体的官职叫什么名字呢...

太史，主管册命、制禄、祭祀、时令、图籍等，既是文职官员的领袖，又是神职官员的首领

古代大卜是皇宫什么官职?

《周礼》谓春官所属有大卜，设下大夫二人，为卜官之长。亦称卜正，《左传·稳公十一年》:"滕侯曰:我，周之卜正也。"杜预注谓卜正为卜官之长。孔颖达疏谓即大卜。《周礼》谓其直隶之官有卜师上士四人、卜人中士八人、下士十六人及府、史、胥、徒等人员。龟人其余之官等均另有府、史等人员。