易经第五十卦白话详解,易经六十四卦白话全解

请懂六爻卦的老师帮我看看这个第五十卦。谢过了。

这个卦是变卦，可以和好，下火上艮，火为成，你们没有分离迹象，艮为刚止，就是困难比较大。幸好上艮变为坤，刚止而为柔静，刚变柔，阻碍没有了，是和好的预兆。要理解他的压力，关心他，就是自然天成了，便是水到渠成之象。

主卦上离下巽变卦上震下兑(问找女朋友、婚姻)

《易经》第五十卦

鼎

火风鼎

离上巽下

鼎：元吉，亨。

白话：

鼎卦。最为吉祥，通达。

彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨饪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

白话：

《彖传》说：鼎卦，是由鼎的形象来取卦名的。把木柴放进火内，是要烹煮食物。圣人烹煮食物来祭献上帝，进而大量烹煮食物来养育圣贤。随顺而耳聪目明，柔顺者往上前进，取得中位并与刚强者相应合，因此最为通达。

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

白话：

《象传》说：木上有火在烧，这就是鼎卦。君子由此领悟，要端正职位完成使命。

六爻八卦解释下

无语了... 卦不是这样算的。。 你算出来的这三个卦象毫无意义..

《易经》第五十卦 求问感情

“鼎”卦在易经里面是不好不坏的一个卦。风在下、火在上，风助火势，想必这感情在你心里会越来越热烈。但是。“遁”卦在易经里面就是不太好的一个卦像。山在下，天在上，山固然很高，但和天是不可比的。想来是对方的条件太好，你有所顾虑。因此，暂时不去发展这段感情为宜。

易经第10卦什么意思?

易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下

步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少

履：履虎尾，不□①人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正，

履帝位而不疚，光明也。

象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。

步伐：走在老虎的尾巴上，没有咬人，志趣相投。

释义说：步伐，即使轻缓地步伐也会相对矫健。乐意应对创造，因为这样将走在老虎的尾巴上，没有咬人，志趣相投。坚强适当且不偏斜，行走在君主的左右但不忧苦，这是能普遍地看清楚事物。

初九：素履，往无咎。

象曰：素履之往，独行愿也。

一，在通常情况下：朴实清正的步伐，行走没有过失。

现象说：朴实清正的步伐的行走，这是独自从事心意。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

二，在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦，镇静的追求会有好结果。

现象说：镇静的追求会有好结果，在这之间不会自己没有秩序。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，□①人，凶。 武人为于大君。

象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也；

位不当也。武人为于大君；志刚也。

三，天地：眼睛瞎了一只还能看事物，瘸了还能行走，走在老虎的尾巴上，咬人了，不会有好结果。武人能够在指挥者左右辅佐。

现象说：眼睛瞎了一只还能看事物，这样就不能够有足够的视力水平。瘸了还能够行走，这样就不能够正常的行走。之所以遭受到被咬的不好结果，是因为位置不相称。武人能够在指挥者左右辅佐，这是因为坚强的意向。

九四：履虎尾，终吉。

象曰：，志行也。

四，在通常情况下：走在老虎的尾巴上，将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后会有好结果。

现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后的好结果，是意向的从事。

九五，贞厉。

象曰，位正当也。

五，在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上，追求锋利。

现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利，这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机。

上九：视履考祥，其旋元吉。

象曰：元吉在上，大有庆也。

在通常情况下身居高位的人：审视行为考证圆满缺失，这样循环审视擅长的专精技能会有好结果。

现象说：擅长的专精技能的好结果在增加，将会收获累累硕果。

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 履:履虎尾,不□①人,亨。 彖曰...

“履虎尾，不咥人，亨。”踩着了老虎的尾巴，但老虎没有回过头来咬人，是吉象。履的意思，是轻柔的踩上刚硬的。讲了个有惊无险的故事。