易经哪一卦是讲妇女之道,易经中哪一卦是讲感情

易经智慧中的夫妻之道

《易经》包罗万象，源指阴阳，生生不息，所谓一阴一阳之谓道，那么作为易经所包罗的万象之一：家庭，如何演道？如何阴？如何阳？甚至如何做到阴阳相依，阴阳平衡，阴阳延续，千秋万代呢？这非得取决于《易经》不可。

咱先不说《易经》演绎的天人合一，光说太极生阴阳，阴阳生两仪，天为阳，地为阴，大为阳，小为阴，高为阳，低为阴，刚为阳，柔为阴，男人为阳，女人为阴，老公为阳，老婆为阴，有道是天地分开，乾坤立，所以有天地，则有人类，有人类则有夫妇，有夫妇则有婚姻，有婚姻则有家庭，有家庭必有阴阳，因此家庭中的阴阳，既是家庭中的角色，又为家庭中的组合，也是家庭和睦，家庭健康，家庭生活的相互存在。

家庭夫妇即是男人，女人，老公，老婆，也就是说夫妇的组合为婚姻家庭，家庭婚姻的主人为夫妇，同理一个家庭需要男人和女人共同经营，共同担当，唯此两人才是家庭的主人，而它恰恰就是阴与阳的组合，在《易经》中可用咸卦表示，咸卦即为泽山咸，上泽下山，外泽内山--------泽为兑卦?指少女，山为艮卦 ?指少男，从咸卦卦象看，少男要去追求少女，因为少女在外面，所谓妙龄少女，君子好逑，少男要去依从少女，因为少女在上面，所谓一心一意才能赢得少女之芳心。艮卦?第三爻为阳，在咸卦人位，说明少男已经成人，必须阳光，自信，热情奔放……兑卦?第三爻为阴，说明少女要含蓄一点，内涵一点，矜持一点……艮卦?初爻，二爻为阴爻，说明少男外面阳光，自信中含低调，不能冲动。兑卦?初爻，二爻为阳爻，说明少女虽然外表温情，但内心亦有坚强，正所谓阴中有阳，阳中有阴，相生相通，再看咸卦天位、人位、地位分别为少阴、老阳、老阴：

天位--------少阴---------即天有阴阳，大环境。

人位--------老阳--------即少男少女血气方刚，年轻奔放，充满阳气。

地位--------老阴--------即少男少女再这么热情与奔放，也始终离不开大地的承载，并且为纯阴，因为只有这样才能平衡您的纯阳，这就是地利。而上述这些人和、地利均离不开天时这个大环境，再看咸卦六个爻中有三个阴爻，三个阳爻，即阴中有阳、阳中有阴、而且阴阳平衡，更也结合现阶段的男女平等，并且上爻为阴，初爻也为阴，中间均为阳，这符合外柔内刚、外圆内方、与做人一样、作为人的组合：家庭也要外柔内刚、外圆内方--------外低调、内殷实。又有艮卦?初爻为阴、兑卦?初爻为阳，艮卦?二爻为阴，兑卦?二爻为阳，艮卦?三爻为阳，兑卦?三爻为阴，清一色的阴阳组合、男女组合、少男阳光、少女更妙，《易经》博大精深至如此“神奇”--------有天地则有人类，有人类则有夫妇，有夫妇则有咸卦始。

那么咸卦中的夫妇之道如何相生和延续呢？这个《易经》给了我们一个恒卦，雷风恒，则夫妇之道要恒久、恒卦中上卦为震、为长男、下卦为巽、为长女，卦象指导我们家庭夫妇要共同经营达：恒久、通顺、亨达：男人主外，处事行动，雷厉风行，刚健有魄力；女人细腻入情、柔似微风、配合男人，依从男人，夫唱妇随：因为内卦为巽卦，外卦为震卦，则：

天位--------老阴--------为地，则男人做事必须接地气。

人位--------老阳--------为天，则夫妇是家庭主人，似为家庭之天。

地位--------少阳--------为春，则为夫妇恩爱如初，春暖花开，事业犹如：日出东方步步高！而且家庭内部永远洋溢着春天的气息，和谐与滋润着整个家庭，又和天位的地气上下相通，上下交融，甚至犹如在上下一起呼吸、生生不息……延续、循环、始终恒久，如此吻合《易经》中之恒卦，确不是用“神奇”两字所能解释的，只能说作为千秋万代的我们很荣幸、也有责任去把《易经》这套自然宇宙之系统、这套圣人古老之文化，光大发扬、光大传播、顺应用之、切不可不三不四。家庭作为社会的基因、国家的细胞，为之健康：首当其冲应为良性的夫妻之道、在易理的渗透和指导下--------修身、齐家、治国、平天下。

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求易经六十四句卦谣词

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《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下

《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。

周易八卦对38岁的妇女下午打不起精神有什么解释?

《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。

《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大的影响。

《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子周武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。

《史记》记载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。

《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，包括经和传两部分。《周易》经部本是筮占书，其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。

易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。

占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术书而幸免于难。

按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种，包括《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》、《序卦传》、《杂卦传》合共十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。

《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。

《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。

《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信

《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下问感情复合,本人女,前段时间两...

会

周易八卦里代表婚姻美满的是哪个卦

你好。

【渐】卦。卦辞曰：女归吉。利震。

【渐】卦：上下卦皆阴承阳。阴承阳，即妇从夫。

彖辞曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也

在【渐】卦中，六爻皆言【鸿】。鸿比喻女归也。之子于归。吉祥。【鸿】依季节迁徙从不失信。飞行时，井然有序。【鸿】对配偶坚贞不渝。

在【渐】卦象辞曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。是说男子美好德行与当地的善良风俗。

这样，男贤女贞，十一对美满婚姻。