周易51卦好不好,易经起名哪家好

解卦《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下

破财的卦。

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你们不合适的，建议你不要去，即使是现在能成也会因为关于钱财而吵架，最后离婚。

高手帮忙解下《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下

我很想详细的一爻爻给你分析，但是在是多了点啊，所以我就COPY一下了。 震为雷（震卦）临危不乱

中上卦

象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。

这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之

气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安

然自若，谈笑如常。

《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。

�自然，这一卦毫不例外地应用于国家政权及其国君本身。

震下震上

�震�①：亨。震来虩虩②，笑言哑哑③；震惊百里,不丧匕鬯④。

�初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。

�六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。

�六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。

�九四，震遂泥⑩。

�六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。

�上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。

�

�注释：

�①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震 动”之卦。

�②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖之义。

�③哑哑：笑貌。

�④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），

古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。不过此一句主要指从容不迫，满不在乎，乃谈英雄本色之义。

�⑤震来：震动刚来之时。

�⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预 料、揣度之义；王弼又在此注为“噫”，语助词。除此之外，“亿”在古代还没有别的注释。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。

�⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此？又《书.禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含义不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去。

�⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中恐惧不安。

�⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种 正常现象，它本身并没有过失和罪过。

�⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。

�⑾震往来：震动往去而又复来。

�⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。

�⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。

�⒁震索索：恐惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。

�⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。

�⒃征凶：迹象很凶险。

�⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。

�⒅婚媾，有言：指在震动不安中不宜于谈婚嫁迎娶。

�

全卦内容：

�此卦由雷下雷上组成。

�卦辞的“震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。

�“初九”爻辞的“震来虩虩，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能使人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。

�“六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。

�“六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。含义之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。

�“九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。

�“六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。

�“上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。

说实话 这卦对 感情婚姻还是蛮不错的。虽然其声哑哑，但对于女子出嫁没有影响，所以吉。

易经爻卦求解

震卦易经六十四卦第51卦。

震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。

第51卦，是根据易经里去看就知道了，每个卦一般都有一个固定的卦序。虽然卦序并不唯一，但是我们所看的周易的卦序是相当成熟并且不怎么会发生序号合变化的。一查就明了。

上卦为坤卦,下卦为离卦,动爻是5,这个卦象怎么样

地火明夷。

明夷：利艰贞。

本卦辞的意思是：在艰难困苦中要坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心，这样才有利。

六五：箕子之明夷，利贞。

箕子：是商纣王的叔父。《韩非子？喻老》篇载：“昔者纣为象箸而箕子怖”。商纣王让人给自己做了一双象牙筷子，别人不以为然，箕子知道后就感到很可怕。箕子说道：“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具，必将犀玉杯盘、山珍海味，进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台，如此下去将一发不可收拾。”后来，纣王越发奢侈淫佚，箕子屡谏而纣王不听。有人劝箕子说：“这个国家已经无可救药了，快走吧。”箕子回答道：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”他认为作为一个臣子，进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任，君王不听谏，因此要离开君王，这样的做法就是要彰显君主的恶性恶德，标榜自己以取悦于民，自己不能这么做。

箕子在这里遵循了隐恶扬善的原则，这是古代倡导的正人君子所要坚守的美德。作为一个君子，不能整天掀起是非，不能哗众取宠。箕子没有选择离去，又不想助纣为虐，他披散着头发，佯装发狂。后来被商纣王贬为家奴，他就在箕山这个地方隐居下来，经常鼓琴悲怆地歌唱，后人将他歌唱的曲子纪录下来，名为《箕子操》。

在昏暗的专制社会，一个臣子若想不助纣为虐并能安全地活下来，是非常艰难的。箕子在这种情况下，不惜牺牲物质利益、权力和个人名誉，而等待昏暗的过去，光明的到来。他终于等到了这一天，后来周武王打败纣王后，曾经恭恭敬敬、诚惶诚恐地求教于箕子。箕子就把洪范九畴治国大道传授给周武王。

占得此爻者，可能陷入绝境，无路可走。在这种情况下，你要坚守正道，不要与昏暗同流合污。同时守拙藏智，要用隐蔽的智慧，不引人注意地坚持努力，即使在最黑暗的时候，心中的光明才不能熄灭，这样也能找到出路，并能守得云开见月明。

天地否卦动爻为5变为什么卦?

楼上说的 光学生命探测仪 与 声波生命探测仪 都属于比较落后的型号.可靠度比较底 比较先进点有微波生命探测仪 雷达生命探测仪 热成像生命探测仪