前世修佛的女人,怎样判断前世是修行人

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《白发魔主》：女主前世是魔主，今生修练佛、魔、修罗 。。每一个都有分身

我前世是佛家人

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前世出家 今生婚姻就不好吗

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“修成正果”的尼姑,圆寂后成肉身菩萨,身上的女性特征为什么消失了...

自古代开始，信仰佛教的人就不算少，先有梁武帝萧衍，主张以佛化治国；再有汉明帝刘庄，最先将佛教引入；还有赫赫有名的女帝武则天，在位期间大兴建寺奉佛。即便是现在，出家修行做和尚、尼姑的人也是数不胜数。

关于佛教，网上还有着十大肉身菩萨的说法，这十大指的是慈航菩萨、惠能菩萨、释地藏 、海玉菩萨、德清菩萨、释海庆、释隐莲 、大兴菩萨 、妙智菩萨。然而真正能成就肉身菩萨，却少之又少，更不要说，仁义还是一名比丘，所以她想要成就肉身菩萨更是难上加难。

《玄应音义》就曾记载过肉身菩萨的相关介绍：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利指的是得道高僧圆寂后，肉身不仅不会随着时间的推移而腐烂，还能保持原形且栩栩如生。碎身舍利指的是高僧死后，躯体被焚烧后遗留下的骸骨。

另有《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。意思是说，肉身菩萨是因为高僧们六根清净，不受外界繁华世界的污染，没有欲求，行为自然高尚公平。正因这种身与心灵上的变化，他们才会逐渐拥有不腐的肉身。

从富家千金到出嫁尼姑

仁义师太是中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身，她的一生可谓是一场传奇。

她本名为姜素敏，出家后的法名为释仁义，1911年，姜素敏出生在吉林通化市中的一个小康家庭。虽然家中富裕，不愁吃喝，但那时封建礼仪还未被废除，所以是她从小就需裹小脚，显出三寸金莲的秀美。不仅如此仁义师太从小便受到佛教的耳融目染，所以从幼年时期开始，她每天都持咒诵经，没有一日间断过。

十五岁的姜素敏就有了皈依佛门的念头，但由于父母拼命阻挠，所以她并没有成功剃度出家。19岁那年，父母包办婚姻，所以姜素敏被迫嫁给不曾见过几面的一位辽宁大学的讲师，29岁丈夫因病去世。丈夫病逝之后，没能为夫家孕育一儿半女的姜素敏更不受婆家待见。

同年秋天，没了家庭束缚的姜素敏来到了山西五台山，在显通寺剃度出家，取法名仁义。出家后仁义师太感觉自己终于找到了属于自己的归宿，她潜心修佛，震禅并重。 1942年，她又进入沈阳中医学院开始钻研中医，这学习就是整整四年。

朝鲜战争爆发，仁义随军前行

在1950年朝鲜战争爆发的时候，学习过中医理疗的仁义终于能大展拳脚了，她毅然决然地报名参加了中国人民志愿军。1951年她作为卫生员，随着军队一同前往朝鲜。在朝鲜的三年里，仁义用其中医之数，不仅医治很多伤残军人，还将不少士兵的性命从鬼门关的门口拉了回来。

1953年底仁义回国，她直接被安排在吉林通化206军医院。1954年，仁义又去了沈阳大南关联营中医院针灸科当医生，而到了1958年她又被调去了环城卫生院。1963年下放到二边江乡三边江村。1976年，漂泊半生的她终于回到了老家吉林通化市，并在那里开办了一间诊所。

重回九华山，安然圆寂

1982年，那时候国内的政策已经落实了，仁义于此年再赴五台山，在塔院寺受具足大戒，并在同一年重新修筑了南山寺。

1983年，仁义朝礼九华，她见九华山景色清新秀丽，是一派佛国圣城的景象，于是便决定在此地常住。九华山中寺庙无数，甘露寺、菩提阁等寺庙都被仁义住了个遍，最后她选择停驻在通慧禅林，并将自己积累一生的财富尽数拿出，用于修复寺庙，重振通慧道场。

通慧禅林修复后，仁义并没有像是众人想象那般，留在寺中颐养天年，相反，她不顾自己年事已高的身体，经常外出免费行医。她曾赴邯郸、奔石家庄、走浑源，上五台山。这一路下来，不仅广结善缘，救治了无数人的姓名，还修建了不少寺庙，为我国佛教壮大起了不小的作用。

1995年5月，仁义师太离开了五台山重新返回九华山通慧禅林。或许佛门弟子都会对自己的命数有所预料，在摆脱过往的恶业业力束缚获得新生过程（死亡）之前，仁义师太特意托付弟子思尚，不要焚烧也不要埋葬她的躯体，百年后不烧不埋，因为她已然修成菩萨果位，弥勒佛在兜率天内院封她为“悦殊”菩萨。

此后仁义师太开始断食，每日只喝几杯白水维持生命，虽然绝粮多日，但仁义师太思绪依旧清醒，完全不像是年过古稀之人，只是由于没有营养元素的摄入，她只能卧在床上静养身体。

但按照她所言，她是在清理自己的肠胃，让自己达到无垢之身。同年农历10月初7日晚7时仁义师太面带微笑，面容慈祥的安然圆寂了，享年85岁。她的弟子思尚谨遵师嘱，按佛教仪规将仁义师太的躯体坐缸存放三年之久。

三年后开缸，仁义师太成就肉身菩萨

1999年1月2日，思尚打开坐缸，只见仁义师太仍然端坐缸里，头发和牙齿完好，没有半点脱落凋零的迹象，皮肤上的毛孔还清晰可见，不仅如此，她的身体皮肤依旧柔软，不似一般尸体那般僵硬，指甲还长出了很长一截。

更令人啧啧称奇的是，仁义师太身上的所有女性特征都消失得无影无踪（乳房消失，下身长合无痕）。当时寺庙内的们都断定，仁义师太已成就肉身菩萨。

而在当初入缸时仁义师太平放在腿上十指相向的手印却变了，她的右手比入缸之前要抬高了一些，且拇指与食指相抵，形成了捻针状。这是她几十年来为病人针灸调理的姿势。见到这点，就连跟随了仁义师太多年的思尚都不免被吓了一跳。但这也能从侧面说明，仁义师太真的修成了肉身菩萨。

仁义师太的肉身虽然依旧完好，但为了能让其身体永久留存下去，后人还特意为她贴了金身。

结语

如今仁义师太的躯体就放在九华山的通慧禅林之中，享受弟子和世人供奉的香火而这也成为了九华山的一道独特景象。虽说佛修今生，但仁义师太一生行医救人，还参加过中国人民志愿军去抗美援朝，老年时也一直乐于助人，也许正是因为她一心向佛一心行善，才能修成肉身菩萨吧。如今的仁义师太不仅是佛教的传奇，更是我们国家的稀世珍宝，但我们更应该学习的是仁义师太乐于助人一心向善的精神。

前世为佛家修行者是什么意思?

也可以解释为你“善根福德深厚”

前世是修行人今世生活会幸福吗

如果是投人的话，各方面条件会好一点。因为修行了积了大福德。

但不是说修行人就一定好，有些人虽然修行了，但仍犯下很多的错。有些人因此投到三恶道去了，受极大苦。

因果是不会因为一个人修行了就会放过他。不昧因果（这是自然界的王道）。但是通过修行，会重罪轻报，因为 因 需要 缘 才能转化为果。修行，可以改变 缘，从而减轻恶果报。

所以，只要在六道当中（天 人 阿修罗 畜生 饿鬼 地狱）就要受因果的制裁。

所以，莫轻小恶，以为无罪。勿以善小而不为。