周易的卦爻辞解释合理吗,周易六十四卦爻辞详解

《周易》中单个爻的解释有用吗

中国文字多数蕴含《易经》《周易》卦象意义，为成象“字”。如“爻”字大有来头，大有文章。我们知道，地球公、自转恒定于动平衡匀速运动，是年、日现象，则作用于地球圆切面的每一受力点是引力与离心力双方对立、相反相等的方形力矩“周易”。这内外两只“方”力矩的对角线则构成“爻”字。则“爻”象形字，有对立统一，相反相成的力学、哲学概念含义。 “方”的一条对角线则将方一分为二成为等腰直角三角形，比例关系是对角线为1比0．70710678比0．70710678，两条对角线则将“方”二分为四只等腰直角三角形，则每只的比例关系为0．70710678比0．5比0．5。请注意这个数0．70710678既是正方形之边比值，又是0．5为边方的斜边比值。也就是奏巧既为“方”之等腰直角三角形的边比值，又是斜边比值。扩大十倍，则成为7．0710678比5。因为方形外接为圆形，故天圆、地方，则5为半径、10为直径比值。而7．0710567则是五等边圆的直径比值。若将这些数理与《周易》联系起来看。《系辞》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。”正是7．0710678的平方等于五十，占卦务求准确，整数为七，七的平方等于四十九，一归太极也。《周易》后天八卦的兑卦定位数七，兑为巫为《易经》易理，为贞，准则，为口，“五”字下加“口”为“吾”字，易理之人丁，居于《洛书》八卦九宫图的中宫，应合人类的终端，手、脚各五指，头五官，腹腔五脏六腑。动、植物多有五共生现象。所以，“爻”字富含深奥。《系辞》曰：“乾以易知，坤以简能。”“爻”字既体现乾之“易”，又是坤简能，为贞。当正方形按照对角线之“爻”一分为二的规律分下去，得4、8、16、32、64方格为止，刚好照《周易》后天八卦关系排入六十四卦象网络图，则每卦，每“卦变”组都是处于“爻”的联系线上，其中乾、坤、巽、艮、震、兑、离、坎八重卦象则处于右向左撇的“爻”上，与之对应的捺笔“爻”，则是大有、比、大过、小过、颐、中孚、师、同人卦。蕴含《周易》后天八卦组成六十四卦的网络平面平方平等准则，卦变系统DNA密码。

<<周易>>中每卦爻辞作何用?

教你一个简算法~! 比如所取两数为 9 11~!

9/8=1..1

11/8=1..3

算第一个余数为1 第二个余数为3 那么根据八卦排序可得: 乾上离下 即天火同人

根据卦辞可知:

同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾 行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又 谁咎也。

六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行 也。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言 相克也。

上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。

然后用9 11/6=20/6=3...2

余数为2~!那么就是六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。

如果余数为3~!那么就是九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行 也。

六和九的区别只不过是本卦中所取爻是阴爻还是阳爻~!

周易卦辞不同的书有不同的解释,我们算卦以谁为准呀。还要,昨晚我做一个...

对周易卦辞有不同的解释很正常，这正是其神秘之处。“河出图”“洛出书”，周易的材料非常远古，再加上其古奥的文字，使其成为千古之谜，今人不可能理解其真正含义。后人所谓之“注释”，不过是“借尸还魂”罢了，也就是用周易来阐释自己的观点，站在不同的立场上，就会有不同的解释，据说是孔子所作的系辞等也明显带有孔子的儒家思想。正因此，周易预测大师就必须有灵感，不拘泥于卦辞、爻辞已经有的注释，要具体情况具体分析，方能给出准确的预测。

你是一个女孩吧（看你名字能感觉出你的秀气、小巧），女孩到寺庙里被和尚追，有意思。寺庙在周易中用艮卦表示，而少女呢是兑卦，你被追得到了上边，应该是兑上艮下，为咸卦。咸卦是少女在上、少男在下，形象的描述男欢女爱的，先是“咸其拇”（咸是感应的意思，解释为挑弄吧，先挑弄少女的大脚趾）、后是“咸其腓”（用手去触动少女的小腿肚子）、“咸其股、执其随”（触动少女的大腿，进而触摸大腿之肉）、“憧憧往来，朋从尔思”（少女的心绪已经被调动，不再矜持，水乳交融）、“咸其脢”（脢就是脊背，拥抱在一起，抚摸着脊背）、最后是“咸其辅颊舌”（亲吻呢）。这一定是远古先民的方式，极具研究价值。说到家吧，孩子，这个梦没别的意思，只是说明你晚上有了性的冲动。不要不好意思，“那个少男不钟情，那个少女不怀春”，如果成年了，该谈恋爱就谈吧，只是不要轻易吃“禁果”。

再回到你起初的话题，高亨对“咸”的解释，皆为伤之意，且据此来预测某些事，也非常的准确，但这里不用用伤来解释你的梦，这就是“灵感”吧。

如何理性看待《周易》中的卦辞与爻辞隐藏着的吉凶祸福信息?

当人们心中有疑惑时总希望提时知道吉凶，从而让自己心里得到安定或是以此来决定下一步的行动。在《周易》的卦辞与爻辞中就隐藏着关于吉凶祸福的信息。

六十四卦中，第一卦为乾卦，其卦辞为元亨利贞，其中亨利就有吉的意思。六十四卦众卦辞和爻辞中对吉凶所下的断语可分为九个等级，按从吉到凶的排列依次是：吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。

卦辞与爻辞吉凶图解

吉凶详解

“吉”是吉利、祥和；“亨”是畅通、顺利；“利”是合适、有益；“无咎”是无功也无过；“悔”是指小过错，但是犯错的人能及时反省；“吝”也有过错的意思，但是犯错的人因为不知反省与羞愧，“厉”是危险，但吉凶未定，要深思熟虑，方能逃过劫难；“咎”是指出了不小的闪失，要承担责任；“凶”是凶险，极度危险的意思。

在这些对于吉凶的断语中，有不少是可以靠人为来改变的。比如说“悔”、“吝”，两个是介于吉与凶之间的，都偏向于“凶”，然而两者之间因为犯错后的意识不同而导致了不同的结果。“悔”为办错事后后悔了，但及时地反思了自己，从而使凶向吉转变；而“吝”是办错事后还不知道后悔，没有及时纠正自己的错误：从而变得更凶。所以，当一个人-旦陷入“悔，或“吝”这种介于吉与凶之间的状态时，要及时地悬崖勒马，从而明哲保身或化险为夷。

没有绝对的吉凶

从阴阳学说的角度来看，《周易》每卦分阴爻和阳爻，即柔爻和刚爻，当刚盛柔弱时则吉，当柔盛阴弱时则凶。然而吉与凶是不可避免的，就如一个人不可能永远处在安逸或居大忧患中，有得必会有失，有吉必会凶。既然吉凶难料，那么一个人在遇到烦心事时想超脱世外，就要练就自己处变不惊的心态。

吉凶不是绝对的，“甲之蜜糖，乙之砒霜”，一件事情对于甲来说可能是很好的一件事，而对乙来说可能就是很棘手的一件事。孔子在研究《周易》时说：世界上的事物从来就不是绝对的，没有绝对的吉凶、善恶、是非和好坏。对于同种事物，吉凶也同时存在，就如一盘食物，因人和人之间的口味不同，对甲来说是美味佳肴，对乙来说却难以下咽。

周易乾卦上六变爻怎么理解

就是乾卦最上面的那一阳爻变成阴爻。

乾卦变成夬卦

夬，六十四卦第四十三卦，阐明以阳决阴、果断清除小人的道理。 夬卦下乾上泽，泽为水，乾为天，天上有水。水可润万物，但水如过多则溃决，危及众生，故不可使其过盛，必“夬”之。夬在十二消息卦中属三月，“是月也，生气方盛，阳气发泄，勿者毕出，萌者尽达”

易经中如何看某爻成了变爻

六爻安定的，以本卦卦辞断之。

一爻动，以动爻之爻辞断之。

两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。

三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。

四爻动者，以下静之爻辞断之。

五爻动者，取静爻的爻辞断之。

六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。

以上是南怀瑾先生的断法

2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：

六爻不变，以本卦卦辞断；

一爻变，以本卦变爻爻辞断；

两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；

三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；

四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；

五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；

六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。