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周易的卦爻辞解释合理吗,周易六十四卦爻辞详解

兴仁信息网2023-12-03 17:18:250

《周易》中单个爻的解释有用吗

中国文字多数蕴含《易经》《周易》卦象意义,为成象“字”。如“爻”字大有来头,大有文章。我们知道,地球公、自转恒定于动平衡匀速运动,是年、日现象,则作用于地球圆切面的每一受力点是引力与离心力双方对立、相反相等的方形力矩“周易”。这内外两只“方”力矩的对角线则构成“爻”字。则“爻”象形字,有对立统一,相反相成的力学、哲学概念含义。 “方”的一条对角线则将方一分为二成为等腰直角三角形,比例关系是对角线为1比0.70710678比0.70710678,两条对角线则将“方”二分为四只等腰直角三角形,则每只的比例关系为0.70710678比0.5比0.5。请注意这个数0.70710678既是正方形之边比值,又是0.5为边方的斜边比值。也就是奏巧既为“方”之等腰直角三角形的边比值,又是斜边比值。扩大十倍,则成为7.0710678比5。因为方形外接为圆形,故天圆、地方,则5为半径、10为直径比值。而7.0710567则是五等边圆的直径比值。若将这些数理与《周易》联系起来看。《系辞》曰:“大衍之数五十,其用四十有九。”正是7.0710678的平方等于五十,占卦务求准确,整数为七,七的平方等于四十九,一归太极也。《周易》后天八卦的兑卦定位数七,兑为巫为《易经》易理,为贞,准则,为口,“五”字下加“口”为“吾”字,易理之人丁,居于《洛书》八卦九宫图的中宫,应合人类的终端,手、脚各五指,头五官,腹腔五脏六腑。动、植物多有五共生现象。所以,“爻”字富含深奥。《系辞》曰:“乾以易知,坤以简能。”“爻”字既体现乾之“易”,又是坤简能,为贞。当正方形按照对角线之“爻”一分为二的规律分下去,得4、8、16、32、64方格为止,刚好照《周易》后天八卦关系排入六十四卦象网络图,则每卦,每“卦变”组都是处于“爻”的联系线上,其中乾、坤、巽、艮、震、兑、离、坎八重卦象则处于右向左撇的“爻”上,与之对应的捺笔“爻”,则是大有、比、大过、小过、颐、中孚、师、同人卦。蕴含《周易》后天八卦组成六十四卦的网络平面平方平等准则,卦变系统DNA密码。

<<周易>>中每卦爻辞作何用?

教你一个简算法~! 比如所取两数为 9 11~!

9/8=1..1

11/8=1..3

算第一个余数为1 第二个余数为3 那么根据八卦排序可得: 乾上离下 即天火同人

根据卦辞可知:

同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾 行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

初九:同人于门,无咎。象曰:出门同人,又 谁咎也。

六二:同人于宗,吝。象曰:同人于宗,吝道也。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。象曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行 也。

九四:乘其墉,弗克攻,吉。象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。

九五:同人,先号啕而后笑。大师克相遇。象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言 相克也。

上九:同人于郊,无悔。象曰:同人于郊,志未得也。

然后用9 11/6=20/6=3...2

余数为2~!那么就是六二:同人于宗,吝。象曰:同人于宗,吝道也。

如果余数为3~!那么就是九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。象曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行 也。

六和九的区别只不过是本卦中所取爻是阴爻还是阳爻~!

周易卦辞不同的书有不同的解释,我们算卦以谁为准呀。还要,昨晚我做一个...

对周易卦辞有不同的解释很正常,这正是其神秘之处。“河出图”“洛出书”,周易的材料非常远古,再加上其古奥的文字,使其成为千古之谜,今人不可能理解其真正含义。后人所谓之“注释”,不过是“借尸还魂”罢了,也就是用周易来阐释自己的观点,站在不同的立场上,就会有不同的解释,据说是孔子所作的系辞等也明显带有孔子的儒家思想。正因此,周易预测大师就必须有灵感,不拘泥于卦辞、爻辞已经有的注释,要具体情况具体分析,方能给出准确的预测。

你是一个女孩吧(看你名字能感觉出你的秀气、小巧),女孩到寺庙里被和尚追,有意思。寺庙在周易中用艮卦表示,而少女呢是兑卦,你被追得到了上边,应该是兑上艮下,为咸卦。咸卦是少女在上、少男在下,形象的描述男欢女爱的,先是“咸其拇”(咸是感应的意思,解释为挑弄吧,先挑弄少女的大脚趾)、后是“咸其腓”(用手去触动少女的小腿肚子)、“咸其股、执其随”(触动少女的大腿,进而触摸大腿之肉)、“憧憧往来,朋从尔思”(少女的心绪已经被调动,不再矜持,水乳交融)、“咸其脢”(脢就是脊背,拥抱在一起,抚摸着脊背)、最后是“咸其辅颊舌”(亲吻呢)。这一定是远古先民的方式,极具研究价值。说到家吧,孩子,这个梦没别的意思,只是说明你晚上有了性的冲动。不要不好意思,“那个少男不钟情,那个少女不怀春”,如果成年了,该谈恋爱就谈吧,只是不要轻易吃“禁果”。

再回到你起初的话题,高亨对“咸”的解释,皆为伤之意,且据此来预测某些事,也非常的准确,但这里不用用伤来解释你的梦,这就是“灵感”吧。

如何理性看待《周易》中的卦辞与爻辞隐藏着的吉凶祸福信息?

当人们心中有疑惑时总希望提时知道吉凶,从而让自己心里得到安定或是以此来决定下一步的行动。在《周易》的卦辞与爻辞中就隐藏着关于吉凶祸福的信息。

六十四卦中,第一卦为乾卦,其卦辞为元亨利贞,其中亨利就有吉的意思。六十四卦众卦辞和爻辞中对吉凶所下的断语可分为九个等级,按从吉到凶的排列依次是:吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。

卦辞与爻辞吉凶图解

吉凶详解

“吉”是吉利、祥和;“亨”是畅通、顺利;“利”是合适、有益;“无咎”是无功也无过;“悔”是指小过错,但是犯错的人能及时反省;“吝”也有过错的意思,但是犯错的人因为不知反省与羞愧,“厉”是危险,但吉凶未定,要深思熟虑,方能逃过劫难;“咎”是指出了不小的闪失,要承担责任;“凶”是凶险,极度危险的意思。

在这些对于吉凶的断语中,有不少是可以靠人为来改变的。比如说“悔”、“吝”,两个是介于吉与凶之间的,都偏向于“凶”,然而两者之间因为犯错后的意识不同而导致了不同的结果。“悔”为办错事后后悔了,但及时地反思了自己,从而使凶向吉转变;而“吝”是办错事后还不知道后悔,没有及时纠正自己的错误:从而变得更凶。所以,当一个人-旦陷入“悔,或“吝”这种介于吉与凶之间的状态时,要及时地悬崖勒马,从而明哲保身或化险为夷。

没有绝对的吉凶

从阴阳学说的角度来看,《周易》每卦分阴爻和阳爻,即柔爻和刚爻,当刚盛柔弱时则吉,当柔盛阴弱时则凶。然而吉与凶是不可避免的,就如一个人不可能永远处在安逸或居大忧患中,有得必会有失,有吉必会凶。既然吉凶难料,那么一个人在遇到烦心事时想超脱世外,就要练就自己处变不惊的心态。

吉凶不是绝对的,“甲之蜜糖,乙之砒霜”,一件事情对于甲来说可能是很好的一件事,而对乙来说可能就是很棘手的一件事。孔子在研究《周易》时说:世界上的事物从来就不是绝对的,没有绝对的吉凶、善恶、是非和好坏。对于同种事物,吉凶也同时存在,就如一盘食物,因人和人之间的口味不同,对甲来说是美味佳肴,对乙来说却难以下咽。

周易乾卦上六变爻怎么理解

就是乾卦最上面的那一阳爻变成阴爻。

乾卦变成夬卦

夬,六十四卦第四十三卦,阐明以阳决阴、果断清除小人的道理。 夬卦下乾上泽,泽为水,乾为天,天上有水。水可润万物,但水如过多则溃决,危及众生,故不可使其过盛,必“夬”之。夬在十二消息卦中属三月,“是月也,生气方盛,阳气发泄,勿者毕出,萌者尽达”

易经中如何看某爻成了变爻

六爻安定的,以本卦卦辞断之。

一爻动,以动爻之爻辞断之。

两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去,阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻断之。

三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。

四爻动者,以下静之爻辞断之。

五爻动者,取静爻的爻辞断之。

六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦,「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦,如果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之。

以上是南怀瑾先生的断法

2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法:

六爻不变,以本卦卦辞断;

一爻变,以本卦变爻爻辞断;

两爻变,以本卦两个爻辞断,但以上者为主;

三爻变,以本卦与变卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用);

四爻变,以变卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主;

五爻变,以变卦之不变爻爻辞断;

六爻变,以变卦之卦辞断,乾坤两卦则以「用」辞断。

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