求灵签,灵签第36签解签

灵签 解签

六六签

上吉 古人占验：王义之会群贤

兰亭雅会众群贤，曲水流觞舍管弦；天朗气清风惠畅，茂林修竹乐怡然。

附注：古人王羲之。三月三日。合众贤人至会稽山之兰亭。是日天气朗润而不暗。惠风和畅而不寒。此地有茂林修竹。王羲之与群贤。曲水流觞而饮西。此乃一种自在逍遥快乐景象。此签百事吉祥。此签乃上吉。是快活景象也。与第七十八枝相同。以三月占得该签为最合。

【【白话浅释】】

王羲之，书法家，他的字帖，为历代朝野收藏的至宝，很多皇帝甚至用王羲之的字作为陪葬品。后人尊他为“书圣”。《兰亭序》更是王羲之最著名最成功的书法，卷上有多位皇帝加盖玺印。《兰亭序》记述王羲之，在三月三日与一众好友在会稽山之兰亭，欢聚的情景。在短短的二十八字签语中，已写出一幅有音有色的图画。求得此签，百事吉祥，快活顺景。

流年：大吉，好运即将来临。事业：天时地利人和俱备，春末夏初即有大转机。财富：财源滚滚，来自四面八方。自身：平安，贵人特别多，随心所欲。家庭：家居安宁，夫妻恩爱，如家中有人学习音乐更佳。姻缘：遇上乐天而和善的人，可定终身。移居：移民或移居，都会有很好的邻居。名誉：扬名四方，在社会上受人尊敬。健康：心情舒畅，百病难侵。友谊：相识满天下，知己亦不少，多找机会与新知旧朋乐聚。

断曰：行即至．财即盈． 问风水丁财皆可发．

蚕与畜．有修成． 问遗失原物可寻得．

能修善．更扬名． 问自身安乐多贵人．

病即愈．宅安宁． 问天时丰稔大可喜．

谋望事．万事兴． 问出行往来皆吉利．

婚可定．孕无惊．

事业：天时地利人和俱备，春末夏初即有大转机。这还用担心吗？

灵签的100签,签文解一下

一佰签

中吉 古人占验：唐明皇赏花

百花竞放贺阳春，万物从今尽转新；未数莫言穷运至，不佑否极泰来临。

附注：

此签乃收尾第一。数目到此。则为尽头。人运到此。则为穷极矣。惟穷极无路。转移在人。易穷则变。变则通。天运循环。无往不复。如百花争放。以贺新春。万象维新。人亦从此改过从善。涤虑洗心。旧染污浊。焕然一新。虽目前否塞之极。自有亨通荣发之时也。求得此签者。渐进佳境。苦尽甘来。转祸为福也。

【白话浅释】

灵签一百枝，这是最末一枝，虽为中吉，但有“宝物沉归底”之意，又有否极泰来、面临另一个循环之象，求得者，苦尽甘来，运势转弱为强，处处显现生机。古人为唐明皇赏花：太平盛世，百花争妍斗丽，庆贺新春，万物从此又送旧迎新。别以为开得最尾、赏得最尾的那朵花就最差，应该明白，凡事到了尽头，就是新的开始了，这就是周而复始、否极泰来的道理了。求得此签，必有一番新景象。

流年：由难变易，由旧变新，由弱变强，渐露曙光。

事业：工作越投入，转运越快，局势转定，即可多方面发展。

财富：由平凡走向富有，天天有新环境。

自身：由俭入奢，力戒趾高气扬。

家庭：年内有多件好事，夫妻、亲子之间感情融洽。

姻缘：那位曾经与您共患难的人，也可以与您共富贵。

移居：虽有移民运，但未是最佳时，反而可考虑迁居。

名誉：保持谦厚，您会更加得人喜欢和敬重。

健康：体质转强，病痛即除，但要注意多休息。

友谊：旧朋新知，常常增添您工作和生活的愉快。

灵签八求解?

第8签　下下　古人占验：鸠占鹊巢 鸣鸠争夺鹊巢居。宾主参差意不舒。满岭乔松萝茑附。且猜诗语是何如。 仙机：宅运滞。行未归。病与孕。当仔细。问谋望。事无济。蚕与畜。恐有敝。求财者。勿妄为。论婚姻。总不谐。 问风水：凶煞多损害。问遗失：失了又争执。问自身：疾病口舌多。问天时：可忧无可喜。问出行：有败而无成。 解说及记载： ■鸠占鹊巢 《诗﹒召南﹒鹊巢》有云：“维鹊有巢，维鸠居之。”喜鹊善于筑巢，而鸠鸽却不懂筑巢，往往恃恶霸占而居之。此已有主被宾欺之象，也即是俗称的“客家占地主”。萝茑，即茑萝，一种攀藤植物，山岭上的松树，都被它们缠绕着。鹊有巢而为鸠所夺，两家不舒畅，山有松树而被藤萝周身牵缠，等于人而被人欺凌，即依附于人之象，如求得此签者，凡事宜隐忍勿强争夺取，诚恐为是非而拖累，难以解脱而要依附于人也，此乃凶多而少之象，宜防小人口舌。有困身，小人依附之象。春秋时，崔子因妻被齐王占有，怒而起兵杀之。 此签有“鸠占鹊巢”之象，年内谨防小人欺凌，恶人相侵，要小心一言一行。 (求得好签不必沾沾自喜，欢喜一下就好，该干啥的还是要去干啥！求得坏签也不必当真失望，当作警示、警觉也蛮好，总之好坏都不能当真！)

求高人解签(灵签),先谢谢了。

签诗‘

绣阁听琴自起思

改妆夤夜最欢时

可怜沽酒临邛市

才子佳人两下厨

卓文君为西汉时的一位奇女子，她祖父是卓王。文君擅长弹琴，思想开放，丈夫死后不久，即遇上才子司马相如，两人一见钟情，结为夫妻私奔。

解签

卓文君司马相如两夫妇开设酒档，一个是才子，一个是佳人。卓文君夜里听到司马相如的琴挑，于是决意漏夜跟他私逃。两家都要当炉卖酒，此有辛苦之气象也，司马相如后大贵。

此灵签是文君新寡时，后来二人闹市邛市卖酒，夫妻齐心合协力。求得此灵签者，凡事要隐忍受苦，先难后易也，此灵签不为吉，亦不为凶，得平常二字而已。

运势

孕生女，病求医，行有阻，婚不宜，蚕微利，亦有之

问谋望，要待时，宅无碍，善当为，求财者，得微利

流年：今年大运不错。先苦后甜，冬季有大贵人。

事业：凡事必须亲力亲为，不妨考虑夫妻拍挡。

财富：无偏财，每个钱都要靠自己赚得。

自身：平安，旧日的事情要放得开。

家庭：夫唱妇随，家运由恩爱而起，渐至佳境。

姻缘：爱情运相当好，不要错过这段好姻缘。

移居：目前所在地，是旺发之所，要稳守。

名誉：才华得以展露，很多人欣赏自己。

健康：大致无碍，乐观一些，要戒酒色。

友谊：您乐意帮助朋友，朋友也乐意帮您。

风水：灵签暗示气运未当发。

修养：自在中有苦。

遗失：寻之总未得。

天时：丰熟有虚耗。

出行：去之亦无益。

是属于佛教还是道教?

记住了哥们起源于东北萨满教，萨满教的教宗是“崇奉一切自然万物为神灵”。也算是巫教的一种包括跳大神，问米招魂等等....子文化大革命以后萨满教基本在中国绝迹。

谁知道 道教农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历?有能...

关于这位“江东神”，在历史上有着众多神奇的传说故事，这些故事在后世明清时期的人文著述中有所反应，例如明初名臣宋濂所写的《江东庙记》一文中，就十分生动地描述了16个江东神显灵的故事，其中提到江东神与汉代大将军灌婴的故事说：

“汉高帝六年，遣懿侯灌婴略定江南，至赣。赣时属豫章郡，与南粤接壤。尉陀寇边，婴将兵击之，神降于绝顶峰告以克捷之期。已而有功，馆神于崇福里，人称为石固王庙。”在这个故事里，“崇福里”乃是社富的旧名，由此可见，“江东神”信仰在社富当地的历史已经十分悠久了。

到了宋代，关于江东神显灵的种种故事更是如雨后春笋般层出不穷，宋濂《江东庙记》一文中记载的16个故事中，有12个发生在宋代，如江东神在宋朝建炎三年，用阴兵吓退金兵，保护了逃亡到赣州的隆佑太后；绍兴二十七年，帮助都统制李耕歼灭禁兵和山寇的叛乱。

绍定三年，帮助荆襄监军陈垲讨伐朱光、陈达等叛乱；淳佑七年，帮助部使者郑逢辰肃清湖南鲁甲的啸乱；淳佑九年，帮助监军姚希得平定安远崔文广之变等等神迹。

在宋代，建立“正祀”是朝廷对待民间信仰的重要措施之一，当时通过对众多民间神灵、庙宇进行赐爵位、题庙号等手段，从而建立起了庞大的官方祭祀体系。

在这场轰轰烈烈的全国性“封神运动”中，多次显现神迹的“江东神”亦于嘉佑至绍兴年间屡次荣获“显庆”、“昭烈”等庙号，从而被纳入到官方的祀典体系之中。

朝廷的封号，更加引起了民众对江东神的崇拜，四方来此祈祷之人络绎不绝。为了满足香客的愿望，宋宝庆年间，身为赣县东尉的莆田人傅烨曾为赣县圣济庙写了一百首签诗，这就是后来收入《道藏》的《护国嘉济江东王灵签》。

此灵签全文100条，分为签诗（七言）、释文（四言联句）、圣意（三言联句）三部分，签名仅为序号，未注吉凶、上下字样。此种格局与现存其他灵签不同，当为灵签中较早者。