华佗仙师灵签,灵签5签

城隍姥爷到底是怎么来的,城隍最开始的本意是什么?

“城隍”本意是什么?下面小编为大家带来详细的文章介绍。

千年以前，在我国古代某座城市的一条普通街道上，可能不会有商人的店铺、不会有官府的衙门、不会有烟花柳巷、不会有高门豪宅、不会有佛寺熏风，但一定会发现民间信仰的印迹。

古代上至达官贵人，下至黎民百姓，对于神神鬼鬼充满着崇拜和敬畏，因此，各种民间信仰极为发达。在这些神仙鬼怪中，由一路小神仙——城隍老爷逐渐发展起来，成为各地城市的保护神。城隍老爷常和土地公公一起，也成为古代神话故事中经常出现的“配角”。

那么，这个城隍老爷是怎么来的呢?

“城隍”本义

先秦文化典籍《周易》有语云：“城复于隍”，这是今天所见“城隍”两个字的最早记载。那么，“城”、“隍”最早的含义是什么呢?东汉经学家许慎在其文字学著作《说文解字》中给出“城、隍”这两个字权威定义：

城者，以盛民也，从土从成，成亦声。

隍者，城池也，有水曰池，无水曰隍。

“城”这个字的本意是指城墙，引申为人类的重要聚居地——城市。“隍”字，则是围绕在“城”外面的护城壕，有水的就是“池”，没水的就是“隍”。正是将“城隍”联系起来而概称“城池”、“城市”之义，才能逐渐地由客观走向主观、由物质迈入精神，最终将“城隍”凝结而成生活在城市之中的人们对于城市本身所蕴含着的信仰文化世界的重要象征。

城隍老爷的起源

关于城隍老爷的起源，一直有两种说法。一种认为起源于古书中所说的“水庸”神。清代乾嘉时期著名的历史学家赵翼《陔余丛考》中这样说道：

王敬哉《冬夜笺记》谓：“城隍之名，见于《易》，所谓‘城复于隍’也”，又引《礼记》“天子大蜡八，水庸居七，”水则隍也，庸则城也，以为城隍之始。固也，然未竞名之为城隍也。

所谓“蜡八”， 据后世典籍记载乃是关乎农业生产的八位保护神，其中有我们所熟悉的后稷、神农氏等，其中排在第七

还有一种说法是城隍源于社稷神，即农业神，这种观点以明末清初著名学者顾炎武为代表。

社祭，刚开始指的是原始社会的祖先生殖崇拜，在春秋时代方开始成为土地神的名字，祭祀“社神”的神坛也称为“社”，从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社祭祀土地神。

“稷”则是周朝先祖后稷的名讳，后来转变为谷物庄稼之神的名称，西周时后稷开始被尊为五谷之神，与“社”并祭，合称“社稷”。

“社稷”这个名词充分反映出我国古代以农业立国的传统农耕社会性质，“社稷”与“城隍”在“守土护民”这一核心功能上具有相似作用，同样享受尘世香火。

上图_ 1912年，浙江金华兰溪城隍庙

城隍老爷与城隍庙

城隍老爷受人的庙宇称为城隍庙。历史记载中最早的城隍庙至迟到东汉三国时代，祭祀城隍神的场所——城隍庙已经出现，宋代学者赵与时《宾退录》记载：“芜湖城隍祠建于赤乌二年”，赤乌二年即公元239年，正是东吴大帝孙权统治时期。到了唐代，城隍老爷的足迹就更为广泛，一些著名城市如杭州、苏州、广州等均出现城隍庙。

唐代各级地方官僚也成为城隍祭祀的主持者，如唐玄宗开元名相张说，古文运动领袖、“文起八代之衰”的韩愈，文坛“小李杜”杜牧、李商隐等均撰写过《祭城隍文》或《城隍庙记》等文章。

城隍老爷抓鬼

唐代的城隍老爷不仅成为捍卫城池、守土安邦的地方神灵，而且多出一项功能：管理阴间鬼魂。

须知道，今天我们讲到阴曹地府的阎罗王，那其实是佛教传入中国以后才有的观念，我国古代民众中认为可以总领冥间、管理一切鬼魂的人马还有两拨：唐代以前有所谓泰山府君、华山神，唐代以后，城隍神便代表道教和民间信仰，担当起和阎罗王争夺冥界地盘的任务。唐五代笔记小说总集《太平广记》中对于“城隍治鬼”这一新兴职掌有着很多故事，下面这则故事，内容简单却很有代表性：

唐洪州司马王简易，常暴得疾，梦见一鬼使，手执符牒云：“奉城隍神命来追”。王简易即随使者行，见城隍神。神命左右将薄书来，检毕谓简易曰：“犹合得五年活，且放去。”

这则神话故事非常浅显，这里城隍神更像是人们通常印象中的阎罗王的形象，管理着世间人们的生死寿限，而且秉公执法，让你三更亡，绝不多退少补，让你多活五年，就多活五年，分毫不爽。

城隍老爷被皇帝封赐名号

到了五代时期，后唐末帝李从珂将城隍老爷封为王，城隍老爷的身价又上涨了不少。《册府元龟》记载：

诏杭州护国庙，改封崇德王，城隍神改封顺义保宁王，铜官庙改封福善通灵王，湖州城隍神封阜俗安成王，越州城隍神封兴德保闉王，从两浙节度使钱元瓘奏也。

到了宋代，城隍老爷不再是“虚幻”的一尊神，越来越多地转变为有历史、有来历、有真相的“神化”人物。这些历史或传说人物，因为各种各样的原因在死后其神主被请进城隍庙供奉。这些死后充任城隍的人物，或是勤政为民、有功于当地;或是不畏权势、为人耿直;或是积善行孝、扶弱济贫。

元世祖至元五年(1268年)，元世祖忽必烈便在草原边的上都(今内蒙古正蓝旗附近)兴建城隍庙，至元七年(1270年)，忽必烈下令在新建的大都(今北京)建城隍庙，封城隍神为“祐圣王”。明太祖洪武二年(公元1369年)，在明王朝尚未完全统国的形势下，朝廷便颁发诏令封赠城隍。“明有礼乐，幽有鬼神。若城隍神者，历代所祀，宜新封爵。”话说的很明白，城隍老爷同国家“礼乐”制度相联系，于国于民，关系莫大。

城隍老爷的名讳

明清以来，各地城隍庙中的城隍老爷各不相同。如清代康熙到乾隆年间的苏州府，出现过城隍几十年换一个的怪事，从汤斌到陈宏谋，再到吴檀、顾光旭，百余年来，苏州本地有谁当官，苏州城隍老爷就是谁，而且最后一位陈鹤当时尚“尸骨未寒”，也被拉进城隍庙祭祀。

而上海城隍庙供奉的城隍老爷也有三位：老城隍霍光、二城隍秦裕伯、新城隍陈化成。到了现在，苏州城隍庙终于定下来了，以最早的春申君黄歇算起。而其他城市城隍老爷中，北京是杨椒山、福州是周苛、郑州是纪信、济南是铁铉、南昌是灌婴、杭州是周新……

上图_ 上海城隍庙老照片

当然，城隍庙中的城隍老爷也不孤单。如上海城隍庙中，供奉的既有人们喜闻乐见的财神，又有掌管人间祸福的“三官”——天官、地官和水官。

既有文人所祟奉的科举之神“文昌帝君”，又有救苦救难、大慈大悲的慈航道人;既有诊治人间疾病的华佗仙师，又有保护人们本命的六十元辰;既有掌握人间生死大权的东岳大帝，又有地方太岁土地爷;既有为男女婚姻牵线搭桥的月下老人，又有众人欢迎、道高望重的南极仙翁……各路神仙应有尽有，保管上香者满意。

古语云：“举头三尺有神明”，举凡民间一应杂事，可以说都各有一路神灵在暗中主持，这些暗中操持一方生杀予夺的神灵，往往对应着人间的官吏、各有职司，分管一方。历来多灾多难的普通小民，在无力与自然和人世的灾厄抗争的情况下，也只好凭靠着信仰的力量，用一种宁信其有，不信其无的心态去打点这充斥着方方面面的神仙鬼怪，给城隍老爷焚柱香、祷告祷告，祈求来年的风调雨顺、平安顺遂……

我在吕祖那里求得23签煮酒论英雄,问爱情的

求得的是华佗仙师灵签二十三，解文如下：(有大师给我们也解一下，意见多多益善:))

下 第二十三签 古人煮酒论英雄

海上一飞龙。春风得意回。从此欣荣过。只待一壬来。

（曰解）

失箸雷险中有救

，三分真命之主

，阿瞒其奈他何

，到底苦笑矣。（曰又）

万籁无声处

一月正当空

忽为云遮掩

皓首变朦胧

（此卦）

有无妄之灾，宜万事缄口

为妙，名利有，讼乃散，

婚未合，行人进病有医

惟仍不免有阻也。

长材休自蠢

蠖屈必求伸

契得苦中苦

方为人上人

芸窗虽说有深功

无奈朱衣不肯从

丹桂杏花相逼近

羡君此日定峥嵘

给我们解签的大师觉得不是很专业，讲的很快，也不详细，基本读了一遍就完了，还要我们问一些细节他才回答一下，所以后来我们俩吃饭的时候又掏出来研究了半天，好玩，白白的她自己写吧:)

大师说虽然是下签，但是其实很好，因为曹操煮酒论英雄，那么就是说我也是英雄一名（好受用。。。），说我是“一条龙”（！！！，麻将？），将来一定大展宏图，富贵繁荣（好开心哦。。。），但是需要等待机会，签里说“只待一壬来”，意即需要等待一个机遇（恩，最近是有此意。sam加油！），主事业会有高峰。但是现在来说会有一些不顺，需要多加注意，尤其祸从口出（汗。。。要小心），对上级需要更加耐心和忍让，名利会有的，不用着一时之急。（恩，受教）。

后来和白白研究，发现把“解曰”（好土，前面把它理解成“曰解”了-_-）的第二个字连起来，就是“箸阿三到籁月为首”，（白白厉害，一眼看到“阿三”两字，这都给她找出这段句子了，敬仰一下。）那就是我等到“籁月”就。。。了？好意头，要查查“籁月”是什么日子。。。

然后白白又说我有桃花哦，（啊，这么好！），“丹桂杏花相逼近”，这不是“桃花逼人来”，god,保佑我！哦，不是，玉皇大帝，月老大人，保佑我！

不过大师说了，“婚未合”，最近我还要单身。。。到底是桃花还是单身，我，矛盾:(

呵呵，好玩的一天，期待白白也写写她的，这种东西，心诚则灵，因为一种心理暗示，让你走向你想要的方向，笑笑，努力的走自己的路。不过，我相信，无论任何时候，任何情况，里面说到的这句我都要记住，做到：

长材休自蠢

蠖屈必求伸

契得苦中苦

方为人上人

梦见给华佗烧香什么意思

做梦有两种可能，一是你日有所思夜有所梦，二是您睡眠不好，试一试吃点对睡眠有帮助的食物吧，第三就是别，好奇害死猫，害死的是自己

现在有没有人会法术了?

没有了吧，有也是骗子吧

这个是在里面求得姻缘签,谁懂得,求解签。详细点的。我看不...

灵签第九十签：红拂女私奔 (中平灵签) 【签文】

细整残妆夜欲奔 座中李靖更何人

那知虬髯情钟处 拔剑三回未敢陈

【典故】

杨府歌妓红拂女与李靖有情，两人正准备漏夜私奔，偏偏虬髯客在这时出现，虬髯客与红佛女以兄妹相称。

【解签】

红拂女、李靖、虬髯客，三人之间的微妙关系，藉此签提醒我们，凡事要忍让，不可鲁莽行事。

【解运势】

财难得，病可医，蚕与畜，得利微，孕有惊，行归迟

宅平常，婚不宜，谋望事，不可为，问功名，要待时

流年：平淡中常有小喜，但大运未是时候。

事业：宜与别人合作，合资创业也无妨。

财富：无大财运，切忌与人有银钱纠纷，公私分明。

自身：切勿因一时冲动而决定进退。

家庭：情况普通，亲人之间不要互相猜忌。

姻缘：灵签暗示有第三者介入，您可能遇竞争对手。

移居：缺乏长计划的移迁，不敢恭维。

名誉：避免桃色事件，否则身败名裂。

健康：精神疲倦，就要多运动，连运动也不愿做，就要看医生。

友谊：有异性贵人相助，但切勿与之发展感情。

风水：灵签暗示平淡无可取。

修养：修善保平安。

遗失：虽寻亦难得。

天时：喜中有不美。

红拂女私奔解签生子

灵签 第九十签：中平 红拂女私奔

【签词】

细整残妆夜欲奔、座中李靖更何人、

那知虬髯情钟处、拔剑三回未敢陈。

【典故】

昔有红拂女。与李靖有私情。夜欲私奔。红拂女方梳妆。适遇虬髯公到。见此女而钟爱之。李靖以为虬髯公调戏此女。欲拔剑斩之。红拂女止之。三次欲拔剑而未动。彼此随后亦无妨碍。

〖释义〗

风水：平淡无可取。

遗失：虽寻亦难得。

自身：修善保平安。

天时：喜中有不美。

出行：财到勿相。

谋事：不用谋事，因不会成功。

财运：难有财运，不用强求。

子女：小心安胎，恐防胎儿有危险。

学业：要多用功才见进步。

事业：时机成熟才能事半功倍。

姻缘：不宜结婚。

家宅：家宅运平，要多行善。

病情：久病会得到医治。

〖签解〗

红拂女、李靖、虬髯客，三人之间的微妙关系，藉此签提醒我们，凡事要忍让，不可鲁莽行事。

杨府歌妓红拂女与李靖有情，两人正准备漏夜私奔，偏偏虬髯客在这时出现，虬髯客与红佛女以兄妹相称，倾谈中，李靖误会虬髯客调戏她，阻碍他俩的私奔，三次拔剑要斩虬髯客，都被红佛女阻止，彼此明白意向时，在虬髯客帮助下，三人一齐逃出杨府，结成“风尘三侠”，共同闯荡江湖。

流年：平淡中常有小喜，但大运未是时候。

事业：宜与别人合作，合资创业也无妨。

财富：无大财运，切忌与人有银钱纠纷，公私分明。

自身：切勿因一时冲动而决定进退。

家庭：情况普通，亲人之间不要互相猜忌。

姻缘：有第三者介入，您可能遇竞争对手。

移居：缺乏长计划的移迁，不敢恭维。

名誉：避免桃色事件，否则身败名裂。

健康：精神疲倦，就要多运动，连运动也不愿做，就要看医生。

友谊：有异性贵人相助，但切勿与之发展感情。

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