关帝灵签八十四,八卦灵签第四十八签

什么是寺观庙堂?

寺观，是供奉神佛的殿堂。一般来说，和尚住的叫寺庙，道士住的称宫观。我国古代的建筑、雕塑、壁画等，最初大多是从庙堂之处生长和发展起来的。戏台（楼），早先也大都是建在庙前或临时搭起的，唱庙台戏名义上是为酬神，实际还是娱人。

寺观开放之日，礼佛祭神，在寺内和庙旁空地摆摊售货，撂场卖艺，士女云集，五方杂处，十分热闹，这就是庙会或庙市。寺观不仅是善男信女的祈福之处，也是市场贸易和文艺演出的结合体。从前，我国城乡的祭祀、岁时、庆吊、聚议、宣传、商业和娱乐等，都是以庙会为会众之所。

辽代崇寿寺及白塔

庙会历史悠久，它始于远古的祭土地神的“ 社祭”。寺观是信徒们敬神拜佛的圣地，而庙会则是俗人的乐园。庙会既是古老的贸易场所，又是民众文化的荟萃之地。三教九流，五行八作，都在庙会上各显其能，异彩纷呈。庙会汇集了民众底层的不少情况和社会史料。沈阳的历史、文化、乡风、民俗等方面，都与庙会有着极为密切的关系。

二台子关帝庙

沈阳的寺观，最早的相传是建于汉代的天齐庙，其后是传为建于唐代的长安寺，建于辽代的崇寿寺，建于元代的城隍庙，建于明代的三官庙和大法寺（清代俗称八王寺） 等。到了清代，沈阳作为开国的都城和迁都入关后的陪都，修建的寺观甚多，香火鼎盛。当年寺观多时，盛京城乡竟达到一百八十四座，其中关帝庙就占了四十九座。

关帝庙，又称武庙或英烈庙，俗称老爷庙，主祭的是关羽。过去，盛京最著名的关帝庙有四处：一处在外攘关（小西关） 外，坐南朝北，有大殿、配殿，殿后有大楼，殿前有戏楼一座，为合城商民会议之所，又五行上会也集于此。再一座关帝庙在地载关（小北关） 外教场内，塑白面关圣像，相传为古刹。崇德八年（1643年） 敕建其大门坊表，赐额曰“义高千古”。乾隆十九年（1754年），御书“灵护神京”匾额恭悬大殿。岁时，由官府供给香烛之资。另两处关帝庙，一在城北二台子，一在天佑门（小南门） 外，皆为古刹。旧时，关帝庙庙会是从农历五月初九日起，到五月十三日止，传说此日为关羽诞辰。是时，人们燃放鞭炮，供食作祭，并唱大戏《古城会》。民谚说“大旱不过五月十三”，人们又以是日为“雨节”。

药王庙，是民间对药圣、医圣和历代名医（古代医药不分家） 祭祀的场所，庙里塑有神像多座。从前，盛京城有两处药王庙：一处在德盛门（大南门） 外路西；另一处在外攘关（小西关） 外大街。药王庙庙会是从农历四月二十六日起，到五月初一止，四月二十八日是庙会的正日子。相传，此日是尝百草、备知药性的神农氏的生日，是日游人甚众。医药行中人则集会于庙致祭，并备酒宴庆祝。药王庙庙会，因临近端午节，因而在庙会期间，有许多叫卖纸葫芦等应节饰物和食品的小贩，堪为一时的佳趣。此外，还有药行上集会，则在怀远门（大西门） 外，杏林书院。

泉州关帝庙签解释第八十四签

八四签：壬丁~须贾害范雎▼中平▼ （一本作“缪彤闭户自挝”）

个中事绪更纷然，当局须知一著先。 长舌妇人休酷听，力行礼义要心坚。 （“个中”一本作“君家”）

【圣意】讼宜解，莫信谗。财缓求，名莫贪。孕生女，行人还。婚更审，莫妄攀。（“攀”一本作“扳”）

【东坡解】万事一理，各有先见。莫听人言，激成多变。依理而行，祸自可免。当坚乃心，毋或退转。

【碧仙注】雨下相谋要见他，更然未可便平和。若从音信求安静，只恐将来事转多。（一本作“理烦治剧有先几，莫听谗言是与非。任尔风涛千万状，渔翁稳坐钓鱼矶”）

【解曰】此签占之，谋望平心，祸去福来；若强求福，转生祸胎。病则安，讼宜和，休听谗言；财有失，名勿贪，婚莫强求。行人至，或有失物。随机应变，可得阴人，切莫交言，须谨慎也。

【释义】言事之未来，既要先见，又要豫图，莫听人言，致生变故。名利，进步则得，迟疑则失。慎勿贪取，依理而行，随机而应，不患众事之纷也。“长舌妇人”，是阴人之言，决不可听也。

【占验】一人惑于妇言，欲与弟分居，占此遂止。其后因弟克勤克俭，兴财致富。其兄安享，终身和乐。圣言之化人也如此夫。

【故事】须贾害范雎

战国·范睢，字叔，魏人。事须贾使齐，襄王赐金及牛酒，睢辞。贾知之，归告魏相魏齐。齐怒笞击雎，折胁擢齿。雎佯死得脱，入秦说昭王，拜相。须贾使秦，睢敝衣微服，至邸见贾。贾惊曰：“范叔固无恙乎？何一寒至此。”乃取绨袍赠焉。睢以贾有故人风，释之。

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关帝灵签84：第八十四签解签

关帝灵签84签

关帝灵签84签概述

目前处于危难之中，此时必须下狠招，就好比是下棋者，经过深思谨慎地下，这步棋则关系了全局的成败，周围的耳语不必理会，尤其是家中女人，不要理会她的 言论，身体力行礼义之事，而且不可怠惰，必须持之以恒，才能度过此时的难关。此签告诫不可听信也人之言，尤其是家中妇人，要更加小心处置。

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关帝灵签在线抽签

须贾害范雎

战国范睢，字叔，魏人。事须贾使齐，襄王赐金及牛酒，睢辞。贾知之，归告魏相魏齐。齐怒笞击雎，折胁擢齿。雎佯死得脱，入秦说昭王，拜相。须贾使秦，睢敝衣微服，至邸见贾。贾惊曰：“范叔固无恙乎？何一寒至此。”乃取绨袍赠焉。睢以贾有故人风，释之。

关帝灵签84签详细解签

【八十四 壬丁 中平】 缪彤闭户自挝

【诗曰】

个中事绪更纷然，当局须知一着先；长舌妇人休酷听，力行礼义要心坚。

现代白话文解签

〖解曰〗

凡事豫则立，不豫而废。不要听信人言，致生变故。所谓长舌妇人，是阴人之言，为智者所不取，决不可听。至于做事，要当机立断，才有所得，如果 迟疑不决，则将失去机会。

问谋望，只要平心静气，顺其自然，莫要强求，自然祸去福来。

问诉讼，宜和解，莫信谗言。

问行人，即将还。

问婚姻，莫强求，宜 另找对像。

〖断曰〗

运势：不是上吉，但已可慊，把握时机，余则节之。

家庭：人口勤劳，合和从事，家誉隆盛，必能立基。

财利：心地光明，不可欺人，欺人天知，立即现之。

事业：谨慎作为，研究事理，时潮为尚，掌握方向。

升迁：积德修善，终获善报，平心养性，必可安泰。

姻缘：虽是缘好，两性龃龉，不易配合，不宜强求。

考试：山中顽石，琢磨已久，自发光辉，珍惜些顺。

健康：良心行事，老天佑之，神佛扶持，必可痊愈。

远行：审慎之可，未必出去，在乡已足，入秋后可。

诉讼：为何未息，未必意气，退后一步，海阔天空。

失物：可追寻之，皆有希望，必可寻回，耐心追之。

关帝解签第八十四签工作调动

关帝灵签解签 第八十四签 壬丁 中平

诗曰

个中事绪更纷然，当局须知一着先;

长舌妇人休酷听，力行礼义要心坚。

关帝灵签解签 【现代白话文解签】

释义

事绪纷然。现在危难之境。一着当先。局中制胜之要。如奕棋然。一着得力。全局皆胜矣。此须自持定见。不可听信人言。妇人长舌。尤宜戒之。故曰休酷听也。 义以制事。礼以制心。先着实在乎此。要心坚。言须永远坚牢。不可始勤终怠也。必知明处当。不为浮言所摇惑者而可哉。

解曰

此签示人扼要争先之道。头绪虽烦。目应批却遵窍。恰得妙着。尽先布置。恐有阴私小人。从中挑拨。不可过听。总须自作主张。依理而行之。积久勿替。则纷烦 定而事绪理矣。凡事不可游移无主。持正有守则吉，治家者切不可听信妇人之言。

解曰

凡事豫则立，不豫而废。不要听信人言，致生变故。所谓长舌妇人，是阴人之言，为智者所不取，决不可听。至于做事，要当机立断，才有所得，如果 迟疑不决，则将失去机会。

问谋望，只要平心静气，顺其自然，莫要强求，自然祸去福来。

事业：谨慎作为，研究事理，时潮为尚，掌握方向。

升迁：积德修善，终获善报，平心养性，必可安泰。

欲去长江水茫茫,行舟把定未遭风,只为用心再做福,看看鱼水得相逢此签何...

这大约是六十甲子妈祖灵第三十三签，属木利春宜东方。全文是：欲去长江水阔茫、行舟把定未遭风、户内用心再作福、看看鱼水得相逢。

从婚姻角度看此签多吉然而艰难，家运亦当门庭兴旺。当然，信不信在个人了。

释义：远离家乡，须经茫茫无际的长江水，扬起帆来却无风助行。还是安守家里用心经营，也许后福不错，会遇到如鱼得水的好机会。求得此签暗示求签者目前福报有限，问事求谋无望，不利缘份，要行善累德，否则无风助行。目前一动不如一静。尤其出外旅行阻碍多，不易达到目的。凡事宜采退守策略，谨言慎行，以获安泰。婚姻成功不易，如无爱情，当早日另找对象。

总体看，以静制动是您的原则；多行善事是您的心格；从容自信是您的大略。此生必有后福！

另有一签和您有些关系，录下来供参考，恕不解释：

第四十九签、壬子 属木利春 宜东方。佛印稍婆答歌诗，苏小妹答佛印：“言语虽多不可从，风云静处未行龙；暗中终得明消息，君尔何须问重重。”

观音灵签第四十九签上签,求大神解签,已结婚,总吵架,求的是婚姻和求子...

让你做事都要加小心尤其是钱财方面