古典占星木星三宫,属狗的女生和什么属相的男生配

古代是怎么占星的

第1宫（命宫）

生存。有性格、气派、活力和健康。勇于面对世界。

代表提问人，第一人物，外貌。通常上升星座会与提问人本命盘的上升、太阳、月亮星座相同，尤其是你第一次使用卦盘。它代表你自己，我们自己，以及你所乘坐的交通工具，例如你在询问跟乘坐的船有关的问题时，通常看第一宫。 [2]

它描述了外在的体貌。尤其是象征头部和脸部，土星，火星或者南交点在第1宫且受克，则暗示头部或者脸部有伤痕，具体是什么样的伤痕由第一宫头所在的星座所决定。如果上升所在的星座度数比较靠前，则代表伤痕所在的部位也比较靠上，如果星座度数比较靠后，那么伤痕所在的部位也比较靠下。

在世俗占星中，在春分盘中或者有行星合相位上升点，它代表人民或者这个国家的整体情况。

因为第一宫的颜色是白色，所以第一宫内的行星颜色会偏淡。也就是当事物的征象星在第1宫时，衣服或者动物皮毛的颜色会变浅，假如此征象星代表失物，则意指失物在提问人的家中，离所有者不远。

因为第一宫跟头脑有关，舌头的征象星水星在这里代表能言善道的演说家，善于使用语言，记忆力好，想象力丰富。

它是东向角宫，阳性宫位。

第2宫（财帛宫）

拥有。具有精力，金钱，报酬

跟你的流动财产有关的问题。如果你丢了什么东西，那么看第2宫头所在的星座，它的守护星在那个宫位里面。比如，第二宫所在星座的守护星在第12宫，那么遗失的东西可能在卧室。第二宫掌管所有的金钱，财富，获得，收入或者损失，银行户口，一切属于你的东西。

在世俗占星中，第二宫有日月蚀或者重要的合相代表人民的财富，资源和军备。

它代表脖子和脖子的后面至肩膀。代表的颜色是绿色。

木星在第二宫增加财富，太阳和火星在第二宫分散财富、冲动消费。

第3宫（兄弟宫）

交流。思想（具体的精神生活），话语，变幻、相遇，与亲朋好友保持联系。

象征兄弟和姐妹，亲戚，邻居，短程旅途，信使，留言，报纸，报道，写作，信件，交流，邮局，电话，以及汽车。

它掌管肩膀，手臂，手掌，手指。

它的颜色是红色，黄色，带有一点淡红色的褐色。

月亮在第三宫代表变动性，火星在这里比在其他地方带来的不幸要少一些。

第4宫（家庭宫）

根基。遗传，家族，祖先、家庭、文化的、社会的和情感的来源。

跟以下事物有关：我们的开始，基础，祖先，遗传和父亲，不动产，城镇，城堡，建筑，土地，田园，农地，果园，买卖的土地品质：多林，沙地或者贫瘠，代表事情的完结，埋藏在土地下的宝藏。如果征象星在此代表埋没。

它是阴性宫位，北方的角宫，征象星在此代表屋内最中间的房间或者是家庭中最年长的人居住的房间。第四宫涉及的失物更像是放错位置的东西而不是第二宫所代表的遗失的东西。

第四宫曾经被称之为土象角宫。

在本命盘中，父亲的象征不光是第四宫，他还被在第四宫内的行星以及白天盘中的太阳和夜晚盘中的土星所代表。

第5宫（子女宫）

创造。创造性的表达，生活的愉快和欢乐，作品，感情和爱情生活，孩子。

象征怀孕以及孩子。同时也代表享受，娱乐，游戏，，投机，股票，戏院和宴会。

在古书中，它也象征酒店或者酒馆。

它的颜色是深色和白色和蜜糖色。它所代表的身体部位是胃，肝脏，心脏，侧面和背部。

它是艺术之宫。

不过要注意的是，它并不象有些书上写的那样代表爱情，爱情是跟第七宫有关的。

土星或者火星在第五宫象征不听话的孩子。

如何看星盘中木星落在哪个宫位

在星盘中查看木星符号即可，符号所在的宫位，即木星落入的宫位。

木星符号如下：

木星在第三宫是不是浪费了

不是，木星落入第三宫的意思就是你出生的时候木星在天上的位置位于第三宫的位置 第三宫是兄弟宫 木星在第三宫的人抱持乐观哲学及很东方的思想,

个人星盘中 三宫主星木星落三宫 有什么寓意…??

代表你的3宫很强大。

我国古代星占都涉及哪些方面?

我国古代星占涉及日占和月占、行星占、恒星占、彗星占，以及天文分野占。它们一同构成了我国古代星占理论，在我国古代社会有着重要的影响。

日月星占是我国古代比较典型的星占，它们所涉及的范围很广。例如，太阳上出现黑子、日珥、日晕，太阳无光，二日重见等。

月占的情况与日占大同小异，由于月食经常可以看到，故后人就较少加以重视了。不过，月食发生时，占星家比较看重月食发生在恒星间的方位，关注其分野所发生的变化。

行星占又称为“五星占”。五星的星占在所有的星占中占有极重要的位置。除掉日月以外，在太阳系内人们用肉眼所见能作有规律的周期运动的，就只有五大行星。自春秋战国至明代，五星一直是占星家重要的对象。

恒星也有独立的占法，大致可分为二十八宿占和中官占、外官占。占星家不停地对各种星座进行细致的观察，观看其有无变动。一有动向，便预示着人间社会的一种变化。

在我国古代的星占理论中，彗星的出现，差不多均被看作灾难的象征。

天文分野占也是古代星占理论的一部分。我国古代占星家为了用天象变化来人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作“分野”。

我国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆对应地方的吉凶。这种天区与地域对应的法则，便是分野理论。

我国古代的占星家是如何进行“天文分野占”的?

天文分野占也是古代星占理论的一部分。我国古代占星家为了用天象变化来人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作“分野”。我国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆各对应地方的吉凶。这种天区与地域对应的法则，便是分野理论。有关分野的观念，起源很早。《周礼·春官·宗伯》就有“以星土辨九州之地”，以观“天下之妖祥”的记载。就已经开始将天上不同的星宿，与地上不同的州、国一一对应起来。天上的分区，大致是以二十八宿配十二星次，地上则配以国家或地区。

古籍中天文地理分野的记载很多，比如在《汉书·地理志》中，记载春秋战国时期天文地理分野是：魏地，觜、参之分野；周地，柳、七星、张之分野；韩地，角、亢、氐之分野；赵地，昴毕之分野；燕地，尾、箕分野；齐地，虚、危之分野；宋地，房心之分野；卫地，营室、东壁之分野；楚地，翼、轸之分野；吴地，斗分野；粤地，牵牛、婺女之分野。

事实上，天地对应关系的分组，并没有一个固定的模式。比如《史记·天官书》中对恒星分野只列出8个国家，除地域与恒星对应外，还记载了五星与国家的对应关系。在天与地的对应关系建立以后，占星就有了一个基础。这样，当天上某个区域或星宿出现异常天象时，它所反映出的火灾、水灾、兵灾、瘟疫等，就有一个相应的地域可以预言。