黄帝内经面相与寿命,看面相看哪里能知道寿命长短

怎么从眉毛看出一个人的寿命长短呢?

面相学中从一个人的眉毛即可知道其寿命的长短，接下来让我们一起看看哪种眉毛的人会长寿? (1)眉毛浓淡适中易长寿 眉毛浓淡适中的人容易成为长寿星。 (2)传说中的老寿星都有长眉 眉毛被称为保寿宫，与人的生命有关系，因此，民间传说中的老寿星都往往有着一对长眉毛，即“寿眉”。 (3)眉毛高长而眉尾下垂高寿无疑 古相书曰“眉毛长垂，高寿无疑”，是说眉毛高长而眉尾下垂的人高寿无疑。 (4)眉毛浓密、粗长反映经血气旺盛 传统医学《内经》上说：“美眉者，是太阳之脉血气多;恶眉者，血气少”。也是说，眉毛浓密、粗长、润泽，反映了经血气旺盛，身强力壮，代表着长寿。 (5)眉毛稀短体弱多病 反之，眉毛稀短、枯脱，反映了经血气不足，体弱多病，代表着身体不好。 (6)眉毛整齐有光眉尾微垂也长寿 所以，如果眉毛浓淡恰好，粗细适中，秀而弯弯，整齐有光，眉尾微垂，这样的眉毛都代表着长寿。 我国现存最早的医学典籍《黄帝内经》就曾指出：“美眉者，足太阳之脉血气多，恶眉者，血气少也。”所谓恶眉，古人解释为“眉毛无华彩而枯瘁”。由此看来，眉毛长粗、浓密、润泽，体现了血气旺盛;反之，眉毛稀短、细淡、枯脱，则反映气血不足。你想知道短命的眉毛长成什么样吗? 眉毛枯燥： 眉毛末梢直而干燥者，如果是女性可有月经不正常，是男性则多患神经系统疾病。有些小孩或营养不良患者，眉毛黄而枯焦，亦为肺气虚的征象。 眉毛下垂： 多是面神经麻痹形成。若是某一侧眉下垂，说明是该侧得了面神经麻痹，使眉毛较低，不能向上抬举。有的是单侧上眼睑下垂(如肌无力症)，以致一侧的眉毛显得较高。 眉毛粗短： 眉毛浓密者体质较强，精力充沛。但是，如果女性眉毛特别浓黑，是有可能与肾上腺皮质功能亢进有关。眉毛粗短者，多性急易怒，须提防患急症。 眉毛脱落： 眉毛淡疏易落者，多见于气血衰弱，体弱多病者，此类患者容易手脚冰冷，肾气也较弱。甲状腺功能减退症及脑垂体前叶功能减退症患者，眉毛往往脱落，其中尤以眉毛外侧1/3处为甚。麻风病患者在病变早期眉外侧皮肤肥厚，眉毛脱落。斑秃患者，也可同时出现眉毛脱落症状。癌症、梅毒、严重贫血也可能引起眉毛脱落，有些抗癌或抗代谢药物也有这种副作用。 眉毛倾倒： 表示病重，特别是胆腑严重病变。 眉毛冲竖： 眉毛冲竖而起，则是病情危急的征兆，此种患者应抓紧时间救治。养生小编提醒：以上表象只是提示您的健康状况出现了问题，如果能得到及时的调理、治疗也同样能获得健康长寿。 其他六种面相看寿命 头骨与长寿 枕骨在脑后正中偏下的部位，由于睡觉时，它首先接触枕头，所以叫枕骨。这个骨头要连肉而起，不能过于孤零零地独露在外，脑后的枕骨丰满的人长寿。 耳朵与长寿 耳朵与肾脏有着密切的关系，而肾能力的强弱又直接影响到寿命的长短。耳朵要轮廓分明，垂珠贴肉，色泽鲜艳红润，耳门阔大，耳肉红而坚厚，耳形耸高而长，这样的人是长寿之人。 目与长寿 中医学的观点非常注重观察神的存在与否，主要是指观察眼中的光彩。太乙照神经中说“目有神光者寿”。我们常说的眼炯炯有神就是这个意思。 鼻与长寿 相学中认为鼻子要丰满端正，鼻梁挺直，鼻梁骨不能有塌陷。太乙照神经中说“年寿隆起者寿”。年寿是指鼻子的中部，鼻梁中部隆起者可以长寿。 人中与长寿 人中者，沟渠之象也。只有深长体内的体液才能通畅运行，这样才会对身体有利。神相全编中说“人中深而长者，长寿”。这个部位深长、端正而直的人可以长寿。 齿与长寿 牙齿的健康与否，直接观察出肾气的强弱和骨气的充沛与否。太乙照神经中说“齿排齐坚固者，为长寿”。牙齿排列得整齐，而且坚固不动摇，这样的人可以长寿。 通过上面我们可以看出，有的是先天的，我们无法改变。而有的是后天的，是我们通过锻炼可以达到的。因此通过我们后天的努力就可以获得长寿。

为什么黄帝内经上说上古之人是长命的而现在医学却说古代人的寿命很短...

《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，是在黄老道家理论上，建立了中医学上的各种阴阳五行、运气、病机、脉象等学说，以此奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础。而现代医学，是综合性的产物，是长期医疗实践下积累了丰富经验而更加分工细化，学科相互交叉渗透形成的综合理论体系。那么对于寿命的认识，《黄帝内经》上说上古之人是长命的，现在人说古代人寿命很短，这是怎么一回事呢？

正如比较都是相对的，有条件的，两种不同说法对应不同的角度法则。《黄帝内经》在开篇言道：“上古之人皆度百岁。”，而歧伯回答说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这里能活百岁以上的人，是指知道养生之法的人。而不全都是黄帝眼中“居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑。”的上古之人。

第一种可能，上古之人长命是真的，因为有独到的凝神聚气修养身心之法。据《老子韩非列传》记载：“盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。”盖是推测大概的意思，但不变的推崇是老子的养生修道之法。

第二种可能，上古之人并不长命，史书记载有谬误出入，将先古前世做出突出贡献的贤者神化了。据西汉《史记》记载：“穆王即位，春秋已五十矣。穆王立五十五年，崩。”周穆王五十五岁即位，在位五十年驾崩，寿命有一百零五岁。而春秋时期《竹书纪年》：“自周受命至穆王百年,非 穆王 寿百岁也。”《史记》一人之绝学，虽秉承着实录精神，但在书籍印刷不发达的年代，难免会有个人之想法想象掺杂在里面。

第三种可能，当时没有统一的时间衡量量度，寿命很长也不过正常。据说长寿之星“彭祖”活了八百八十岁，但是用得是“小花甲”计岁：一个甲子周期的六十天为一岁，用一年三百六十五天换算估计下来的话，彭祖有一百四十岁左右。按照记载，彭祖心性沉稳，清净养身，也炼“麋角散”等丹药来滋补身体，能活到一百四十岁，“知道”还是最重要的。

以现在的说法，说古代人寿命短也是有依据的。在氏族联盟的后期，部落经常争夺领地，引起杀戮，发动战争。战火蔓延之地，田地荒芜，饿殍遍地。平民在饥荒与大火中死去，人口数量减少，生活质量下降。

社会秩序不稳定的时期，疾病流行，而没有高水平的医疗条件，即使像现在普通得了感冒，对当时的人来说也是十分严重的病，容易造成死亡，所以寿命也渐渐降到了五十岁抑或更少。像诸葛亮这样的伟人，也还是不敌人生几何，活了五十四岁就去世了。

古代人寿命短，生存环境恶劣，生活条件水平较低是主要原因。面对强大的自然灾害，人们也只能祈求上天，没有高科技处于弱小的他们连逃命的高效交通工具也是没有的。就连当时锦衣玉食的汉武帝，与现在生产的水平比较，营养也是未能跟上的，他活了七十一岁，算是当时的长寿了。

总而言之，从生命健康的角度讲，人类是有活到百岁甚至更久的可能性的。而寿命的长短，是受到社会经济、医疗卫生、人类心理等诸多条件因素的限制的。

《黄帝内经》是怎样讲述人的寿命的?

《黄帝内经》中认为关乎人的生与死寿命是以下几个因素决定的：神、精、血、津液、气、经络。

如何预测人的寿命?

《黄帝内经》告诉我们一种预测、判断寿命的方法:

先观“使道”是不是深长。“使道”就是人中。人长不长寿，首先要看人中。如果人中比较深、比较长，那么这个人就会长寿。

为什么从人中穴位置能看出寿命?因为这里是人体两条重 要经脉———任脉和督脉的交汇点。反映出的是人体气血流动的盛衰状况，它的深浅和长短，直接体现出人的健康状况，当然 也就可以据此判断人的长寿与否。深长反映出的就是气血的强盛，人就能长寿。这个穴位不但可以判断人的寿命，而且还是一个急救穴。就是因为它是人体两条重要经脉阴阳之气的交汇点。

判断一个人长寿与否，还需要看“基墙”是不是饱满有力。“基墙”就是耳朵下方的肌肉。有一句话:“天庭饱满，地阁方圆。”这里的地阁就是指“基墙”，“地阁方圆”就是指 “基墙”的肌肉饱满，不是皮包骨，说明这个人的五脏气血强 盛，营卫气血运行通畅。加上面部的“三部三里”，就是三停———从额到眉毛为上停，从眉毛到鼻下为中停，从鼻下到下巴为下停，高起而不下陷，肌肉饱满，骨骼高起，说明身体健康，能长寿，活到一百岁。

有的人认为，这是在看面相，是，不科学。实际上，我们要看的不是人的相貌长得怎么样，而是看精气神是否充足。望相主要是望神，一个人如果有了神，说明他的精气足，身体自然就健康，也就可以推测出他能长寿。

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