开运方糕保质期,塔罗愚者牌逆位

大兴方糕有多大

多大的都有。

大兴糕团是浙江一带的传统小吃，是以糯米为主料的中式糕点，除了传统的桂花糕、橘红糕以及传统豆沙枣泥黑芝麻馅料之类的糕点之外，其中卖的最好的咸蛋黄流心糕团成了南京的网红小吃，方方的一个，俗称的开运方糕，外层是米糕，内里是香气四溢的咸蛋黄流心酱，口感粘、软、糯，甜软缠绵，一口叫绝。

北京稻香村的点心最多能放多久?

放一两个月不成问题 但放时间长了 虽然不会坏 但是水分都没了 难吃死了 最后全扔了

自己怎样在家里为菩萨

给菩萨，要事先装藏，然后去寺院请有戒行、有道德的大德高僧主持仪式。自己没有高僧的功力，承担不了给菩萨之事。

饰品项链的做用(观音)

是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。 '>DK(yh`C

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二） h0MHA|& e

是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以。的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说有什么神奇的地方，大概也就是这个了。 `MegQoMm$p

Yu<{f> so <br/>X/g!"7o <br/>【】 （术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。 &ZK$'5kD <br/>WR
5A^bN\M <br/>《事师五十颂》中称“”为“圣住”，“圣住”为标准称呼，意为请佛菩萨安住。 ==D{(m=7)T <br/>c>p!{w <br/>z
S3rvT <br/>作者：净空 4;MOrvX4p <br/>Bnw_?~Kg <br/>一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个仪式，究竟是什么意义？有没有必要？了，这个佛像就灵；不，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像？ jlZ}. A<sZ

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这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般，已经趋向形式、，把的意义完全丧失掉了。实际上，这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨，是佛菩萨形像为我们，这意思在此地。 $67O>N[

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如果说这一尊佛菩萨形像，请一位来给他，他就灵了，不他就不灵。因为有很多人找我去，给佛菩萨。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。 U6i<mh

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至于什么样的人，才有资格来给佛像，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。 7z BT><vwe

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三）其实，给石头容易，给人“”才难啊。 8B8$s



给晶石，无非就是激发晶石中的能量，用来护身而已，并不是什么难事。而给人“”才是真正的难啊，因为每个修佛者的思想都不同，要点拨他们大彻大悟，实在不是容易的事。 , ?>1ZO'

而且修佛不是容易的事，师傅必须时刻点拨弟子的修行。 ?7::=]/$fw

不要把修佛看得太简单了，在家居士的修行，也是神秀偈语中的那种修行，就是顶多使得自己不造恶业，不堕恶道，给自己广种福田而已，并不能证得无上菩提妙道。 $rsN@r |

建议大家有空能看看仿佛居士写的《慧能大师传》，当可明白，修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念经吃斋，保持一颗善心，终究不能使得自己大彻大悟，学佛，必须以慈悲为体，以智慧为用，这种智慧是真正的大智慧，而不是世间用的小聪明。 9/DYHJ9k

，万物皆有灵性和佛性，按佛家的说法，狗也有佛性，那为什么没有看见狗来成佛呢？不要说狗了，就连万物之长的人类，成佛的又有几个人呢？ Gk0hu Q

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无论是灵性还是佛性，都需要开启的。就好像当年的和氏壁一样，如果不打磨就是一块顽石，打磨后才是一块宝玉啊。 '%L C  v

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按照一般的说法，每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 )g#3H3

这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说：“此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也。” yionw%`

在给法器方面，佛道的方法很类似，殊途同归，并没有说全部都是殊途同归啊。我仅仅只是指出了在“”方面，佛道方法的相似性而已。你自己不是也承认道家和佛家有部分内容是殊途同归吗？ OU>|!

而且，和加持也是密不可分的，我有幸接触过佛道高人是如何一样法器的，我一个道友去西藏，看见十几个喇嘛给一样东西，程序非常复杂，而且由于功力不济，中途还累倒了几个喇嘛。 NN vQTdL

不知道你以为的是什么？ 6nw># :
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我只是想说，如果没有高深的功力和一定的方法，就不要谈真正的，记住，我说的是真正的，而不是现在一些寺庙那种形式上的。我在南岳衡山，那些和尚给我，几分钟就好了，无非就是念一下经，烧几根香，这样的，你信吗？没有经过法力的加持灌注，你以为的物品会有灵性吗？ Rd8 r)S;4

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记着一点作为原则，就百无禁忌，一字曰“敬”。那么，应该不会把佛相放在厨房、洗手间、杂物房的地方了，呵呵。通常都是厅堂比较明亮、端正的地方。 tSa7,Dz

四） H2 ,- vW

佛家也有的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以的，和道家殊途同归啊。 I$(%B/J

其实就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上，这些在小说中常常被神化成“法宝”，只不过这种极其麻烦，和修炼法宝很类似。我曾经有幸见识过一个高人，他设坛、做符、念咒，给一块玉，用了七天的时间。现在那块玉真是百邪不侵啊，效果之明显，让我也大为吃惊。而且还有护身的功效。 elvdyba2q

不知道大家看过冯精志老师写的《易侠张延生》没有，张延生有一次去一个朋友家，刚走到门口就往后退，他又往里面走，又被一股无形的力量推了出来，他进了门，仔细的找房间里面有什么东西，原来是一尊古老的佛像在作怪，那个佛像是他的朋友从西藏带来的，由于众多喇嘛长年累月的对着佛像打坐念咒，不知不觉中有一股强大力量灌注到这尊小佛像上了，等于是为小佛像了，而张延生是学习道家气功的，小周天已经打通了，经脉敏感，立刻就能察觉到。  LxyZm

所以，是确有其事的，只是现在很难找到可以的人了。目前寺庙中真正修道的人很少了，以至于只是流于一种的仪式，并无实际的意义在里面了，唉，可惜啊…… 60L8 7?7

五） 9`clFTRe

每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 SdRpTARE

这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说：“此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也。”