渡轮回还是度轮回,你能渡世人轮回

“渡众生”是什么意思?

这是佛教中大乘的核心思想，就是自己成道只是小道，要成大道就必须帮助众生得道，在佛教中称为“渡”，（其实中国的道家也有此思想），渡到哪？在佛教中有一个词叫作彼岸，我们人所处的是此岸，菩萨和佛的境界一个大的范围称作彼岸。凡是成菩萨成佛的任务是帮助众生“渡”到彼岸，这就是本人理解的的含义。

是“普度众生”还是“普渡众生”

出生时间： (公历) 1995年 12月 28日 7点

(农历) 乙亥年 十一月 初七日 辰时

八字： 乙亥 戊子 癸巳 丙辰

五行： 木水 土水 水火 火土

纳音： 山头火 霹雷火 常流水 沙中土

本命属猪，山头火命。五行水旺缺金；日主天干为水，生于冬季。

（同类水金；异类土火木。）

三命通会 癸日丙辰时生,癸以戊己为官,而辰位是戊己土的官库,故谓身坐官库。癸以丙为财,而辰属水局,使丙火无气,如果有与癸水合局,柱中没有甲来破损官库,命主贵显。

癸巳日丙辰时生，生于子月，行南方运，命主清高贵显。年月支是子未，财富丰盈。年月支是戌卯，在朝廷当大官。年月支是未戌申，任儒官。

十一月生 此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。

诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。

初七日生 此日生人，性格多变易动，事业浮沉末定，半生波澜风霜，卅五后来佳运，事事如意，女命福禄，守身平和，乃健全长寿之命。

您的骨重为：3.5 两 命书如下：

生平福量不周全，祖业根基觉少传；

营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。

命书解释：

此命为人品性醇和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨， 六亲兄弟不得力， 祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪初限命运来，二十八九三十岁，未曾交运都说好，至到交时苦哀哉。 三十五六到四十，犹如金秋菊迎秋放， 心机用尽方逢贵，末限交来始称怀，祖业有破后又重兴，犹如松木逢春再开花，妻宫优虑无刑，寿元五十七，有限至六十九，二子送老五十七，有限至， 三子送老，寿元八十一，卒于十月之中。

佛家所说的“度”是什么意思?

【度】

渡过之意。指从此处渡经生死迷惑之大海，而到达觉悟之彼岸。出家为觉悟之第一步，故称出家为‘得度’。又梵语pa^ramita^，音译波罗蜜多，意译度、度彼岸，即从生死此岸到解脱涅盘之彼岸。〔菩萨内习六波罗蜜经、大智度论卷十二〕

请问佛教的存在究竟是度人行善还是度人永脱轮回往生净土?

其实佛教的存在，渡人行善也好，渡人涌脱轮回往生净土也好，每个人都有不同的理解了。

渡人永脱轮回，往生净土的前提就是，此人要一心向善，才能修成正果。

也就是说度人行善是因而永脱轮回往生净土，是果有因有果，才是佛教的真谛。

佛家的度和渡都是什么意思?

好比用船

把人从河的这边运到那边

轮回是什么意思

1、循环。

引证：鲁迅 《华盖集·忽然想到＜四＞》：“用了这许多好材料，难道竟不过老是演一出轮回把戏而已么？”

2、佛教语。梵语的意译，原意是流转。佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称。也称六道轮回、轮回六道。

引证：马南邨 《燕山夜话·古迹要鉴别》：“原来所谓‘舍身’是佛教的用语，意思是舍出生命，避免轮回的苦厄，祈求来生的幸福。”

轮回造句

1、山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。

2、时代的变迁，生死的轮回，历史长河滔滔，积淀下无尽的爱恨情愁。

3、生生不息的大自然，永不间断地进行着生命的轮回。

4、没有一种生命的轮回是命中注定的，就像隔夜的狂欢。

5、小草在四季轮回中更改着自己的容颜，打扮着大自然。

6、岁月在轮回，人生在飘逝，我们架一叶扁舟于江诸之上，寻觅所谓的幸福。