八字有华盖和太极贵人什么意思,命带天医的八字

我的八字好奇怪,全是太极贵人,华盖也多,我是不是要

贵人神煞只是辅助信息，八字主要是看格局。当然太极华盖主对玄学神秘文化感兴趣，有信仰。

八字神煞时柱同时有天乙贵人,华盖,太极贵人是什么情况?

大吉利，以静制动顺其自然就好了。自然有贵人出现帮助你。

你好,请问我八字里有一个华盖,还有一个太极贵人

太极贵人是指在你遇到困难时会有人主动帮你；而华盖除佛缘之外则更多地说明此星不利婚姻。

怎样看八字里面是否有华盖和太极?

寅午戌见戌,

亥卯未见未,申子辰见辰,

巳酉丑见丑.

查法:

以年支或日支不主,

凡四柱中所见者为有华盖星。所以华盖都属于四墓库。

比如寅年,戌日,戌就为华盖在日支。

甲乙生人子午中,

丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季,

庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美,

值此应当福气钟,更须贵格来相扶,

候封万户到三公.

太极贵人查法同天乙贵人,一般取年干,比如甲年生人,太极贵人为子,乙年为午。

与易学修行有缘之人命理有何标志?

秦烽 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 玄学，重在一个‘玄’字，妙哉一个‘缘’字。缘字左右结构，左边一个绞丝旁，代表前世过去。右上方两个人相互交叉右下方一个半边的逐，代表了缠绕，纷纷扰扰、、、凡事与你有缘前世必然有千丝万缕的联系。如此玄妙之门，并不是每个人都可以拥有开启它的金钥匙。道的入世法则向来是：修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。凡人相对于明师，你可以学习他的技，你可以模仿他的艺，可是道的精髓和内涵却是流俗于枯燥招式的众生所不能企及的。我们惊诧于断事如神的高人，我们迷恋于易学术数的精准。究竟什么人和这门非大众之学机缘深厚？究竟什么人才是窥测天机的高手、、、本文末学将用自己浅显的易学知识与您一起探讨这门玄学在个人命理中的的‘弦外之音’！ 首先，易学讲的是阴阳五行，那我们先从阴阳五行的角度分析。根据老师的同家理论，木火为一家为阳，金水为一家为阴。阴阳阴阳，不得阴即得阳。八字中木火得用与命理阳学有缘，八字中金水得用与风水阴学有缘。在年月结缘早并且学起来不太吃力，居日时说明中晚年后才能进入易学之门并且需要自己后天的努力，后天扩展空间比较大。具体拿到一个八字，我们先察月令，月令代表一个人的理想追求、内心世界，月令若有此物要透、无伤，月令的东西才能在现实中实现。其次看日干，日干代表自己，代表你今生以什么形态出现。理想归理想，如果月令和日干具备条件，那说明你有此方面的理想，如果遭到克制受伤就说明在相应的方面受到压抑阻力，受伤程度不重或八字后天有救应，只要不抛弃不放弃，坚持不懈，依然有成功的机缘。另外得用是个大方向，得用的东西必与你有情才是你的。得用看的是天地主气，此八字的气势在那里？你靠什么驾驭天地主气和人间杂气？ 木火主神佛，金水主精灵。根据此象的延伸，木为道，火为佛。木生火，木是火的元神，火是木的方向和归宿。修行的程序也是如此，先修道后成佛。修道即是为了成佛，想成佛必须修道。八字中木火得用者冥冥中得神佛助，木火主思想，主超脱，主精神，主慈悲，所以这种人喜静，淡泊物质，心地善良，喜欢吃素，能够忍耐寂寞，常沉溺在自己的世界里。有时候做着常人难以理解的事情，自己与自己的心灵对话。由于内心的安详宁静自然能够感而遂通感应神佛与之心灵交流。佛道是正统修行，所以讲究师承和传授，佛有佛、法、僧三宝，道有道、经、师三宝。同样，你想深层次的修行盲修瞎练不是门道。易学中有五术：山、命、卜、医、相，你想学山即符咒那就需要师父的传承和法本这些缘分。八字未是木库也是火的根气，木代表书，木库代表法本。如果八字中有未，并且未能为你所用或在你坐下，那么你即有机会得到正宗的修行法本。至于能够修行到什么层次能否调动天地鬼神那就看你的徳能了。如果你的修行没有到那个境界还喜欢弄几本古书大做宣传冒充神棍诈人钱财那因果之事我就不说了。 金水，金水是人间尤物。金为精，水为灵，有情众生，包括狐狸、蛇、黄鼠狼、、、它们在深山大川风水气聚之地汲取日月精华练练吐纳功夫即可成精。无情众生，树、石、草、花、、、落脚在气聚之地同样需要在风水宝地汲取日月精华即可成灵。谈到这里不得不提到精灵曾经的修行方式。三界的定律是：修行成佛，必须在人道以修炼行为和心性的正统方式来完成。有些动物在风水宝地气聚千年，得气成精，可是动物的心性未得磨练。所以这些非正统修行的动物，每五百年会遭遇一次‘天雷惩戒’，被击中后灰飞烟灭。这就是非正统修行的代价。想想看，很多疾风骤雨的夜晚，天雷总朝一个地方打，并且有些地方树木被烧焦，地上寸草不留，现在明白天雷打的是什么了吧？原来树木后有躲避天雷的藏身之物。即使每五百年天雷过后三千年还会有一次地火，若得地火锤炼而幸存，能量级别不可限量、、、聪明的精它们为了躲避天雷，常常遁于寺院、佛门之地聚气修行，或天雷之日藏于‘贵人’（即天人下凡）之旁。此乃天雷不敢擅击之所。或者流落人间附于有缘之人身体做着查事、治病的行当。以期累积功德免遭天雷之击。聪明的精让人收费，它们得功德，你收费后它们既得功德又在人间不欠你人情。在精的世界里，功德比什么都重要，这个是它们躲避天雷唯一的‘免死金牌’。灵，灵是山石草木、、、这些无情之物得日月精华而成，它们几乎没有什么思想，单纯、纯净的让人无法理解，千年聚气方可成形变化。当然，它们同样来自三界五行，有一定功力的阴阳依然可以辨别它们的来路，比如树木之灵，无论如何变化，它的木气本质不会变，它们太纯，本性一入俗世即容易被污染、、、它们虽然没有天雷地火之灾，可是它们轻易不敢与同类相斗，因为它们只是灵气聚集而成，气打散了什么都没有了，它们一生最大的愿望即是入轮回，有了轮回才有修行和成道的机缘！了解了神佛和精灵的修行方式，正统和非正统在心性本质和层次高低这些方面已经勿需多言。精灵为得山川日月精华而成，所以八字得金水之人对山川河流风水气聚之地很敏感，查风水是他们的特长。可是风水大地，常有精灵凶兽在此修行，你想抢它们先入为主的地盘自然与它们结怨。所以风水师不常点真地穴心和常被精灵所伤，他们常折损福报来换取俗世财利，很多不得善终。阴学伤阳身，吃这碗饭相当不易，代价不小、、、非正统修行就是聚气，得日月山川菏泽精华，所以非正统修行无需师承和传授，他们通灵有时候是不经意间就有了感知，八字中得金水的人也无需象得木火的人一样寄望得个法本往高层次发展。 得木火，得神佛助之人由于有心性修炼的机缘，近寺院、道观，他们重精神轻财利，常觉与污浊的俗世格格不入，俗世这个大染缸，他们绝非池中之物。 得金水，得精灵助之人由于缺少心性修炼的机缘，近权贵，追逐财利和名气，他们很容易迷恋世俗，红尘这个万花筒，才是他们施展才华实现抱负的舞台！ 简单举三例供大家赏析： 日例1 乾造： 癸丑 乙卯 丙午 丁酉 (寅卯空) 大运：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 日例2 乾造： 己酉 壬申 壬戌 丁未（子丑空） 大运：辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 72 82 92 2002 2012 2023 日

例3 乾造：辛酉 辛卯 丁亥 甲辰 (午未空) 大运：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 82 92 2002 2012 2023 2032 一造印局用官，气势在木火，木火得用，日干丙火 二造官格用印，气势在金水，金水得用，日元壬水 三造印格破败，取象在印比，人生困顿至今，木火得用之时命运才会逆转 一和二都是同一个时期的易学大师，都有很多弟子 但在宣传方式和人生信仰方面大不相同，一个脱俗，一个入俗。 高调与低调，仁者乐山，智者乐水、、、 这就是金水和木火的本质区别。 二在东北能开那么大的易学公司，只因正官得用，月令汇局得用，可谓八字金水能量发挥到了极致。 可是金水得用，火来了怎么办？二能发至整个艮八运结束、、、 三是末学贱造，不入流不成格局的八字。不可能和一同日而语，丙火温暖的是一个面，丁火发光在一个点。 丁火微弱，所以喜欢借丙火的光芒，喜欢丙火的思想和理论，并且喜欢深化丙火的东西、、、 当然，以上是易学与修行方面比较深层次的话题，如果你只限于学习八字和风水的一般技巧，只要木火稍微得点力不与你相背即可。如果涉及到修行或你学习到一定层次意识到了修行的重要性，就应该注意自己的修为和人品，比如八字或大运中暗藏贪财坏印伤阳犯阳的信息、、、就需要刻意把握自己的人生方向了，否则一旦迷失红尘，坏了自己多世修行的缘分，神去人焉就会走向另一条不归路，伤、病、残、夭、孤。修行就是如此，人间独木桥，忐忑红尘路！

修行人的面相是什么样子,修行人的特征是什么

，一次错过一个发错