风水来龙入首定分金,平阳风水怎么看龙入首
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风水学里所说的:(分金)是什么意思?
一、透地六十龙分金,穿山七十二龙,实际上与透地六十龙是互相呼应的。穿山七十二龙,就是穿定来龙所属的那个干支。专论来龙过峡,从这个方位来下定罗针,如果无峡,可在入首龙主星束咽处下罗针,看在何干支来龙。穿山七十二龙又名为“地纪”。透地六十龙,是引导龙气入穴的那个干支,专论穴星降脉后的束咽处定罗针,在穴后八尺峦头入首处下罗针定来龙入首,看其束咽近一节在何干支上(八尺峦,是指离开穴位至少八尺,称为“八尺峦头”)。七十二龙作穿山之用,六十龙作透地之用,而六十分金的分布完全依二十四山顺序而推排。其吉凶推断与七十二龙分金一样推算,仍取正气脉为用,而冷气脉以及退气脉都不能采用。透地六十龙所推算的是近脉,而七十二龙所推算的是远脉。
二、盈缩六十龙。关于“透地六十龙”有“透地平分六十龙”与“透地盈缩六十龙”两种,两者用法不同。“透地平分”及“六十透地”,与“七十二穿山”表里互用,而透地盈缩乃依浑天星度来确定吉凶的。关于“透地六十龙分金”与“透地盈缩六十龙分金”度的五行盘总称为“透地盈缩六十龙盘”。
所谓六十龙就是收六十甲子的天干地支由甲子至癸亥分布在天360度,与二十四山相配合。盈缩六十龙是由天干与地支排列而组成,其次序与透地六十龙大致相同,唯一的不同点是每一龙格的距离宽窄不一样,有的稍宽,有的稍窄,大小不同,六十龙要是论天气是从二十四山的亥山开始,若是论方位是从子山开始。简单的说,盈缩六十龙是以论天气为主,若看格龙实气应以透地六十龙为主。
立向分金法则,“立向”是风水学的关键。风水书常说“有绝人之地,没有绝人之水,有绝人之水,没有绝人之向”,又说“风水吉凶一向间”,说明立向是风水学中最关键的一个程序。关于立向的方法有多种,有的根据地形立向,有的根据元运立向,还有的根据仙命立向等等,各有不同。
一、立向分金用法,立向一律采用地盘正针,收纳水一律采用天盘缝针,以立正向为准,若立兼向应以阳兼阳,阴兼阴,必须以净阴净阳为兼向之原则。若立正向,有古诗一首:自古立向正为先,三七相兼祸不轻;阴差阳错皆天盘,时师立向害杀人。若立兼向,有宜兼不宜兼之分。宜兼者,有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支兼之有利。不宜兼之向,若兼之则不利。如:辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支,这十四个干支之向不宜兼。古人将可兼与不可兼之干支编成歌诀:
1:可兼之向,戌乾壬子子癸兼,丑艮甲寅乙辰先,巳丙丁未坤申合,庚酉原来是后天.
2:不可兼之向,辛戌乾亥亥壬家,丑癸艮寅怕虎牙,甲卯卯乙休相见,辰巽巽巳莫逢它,丙午午丁双煞曜,未坤庚申乱如麻,酉方辛上不宜动,此是劫煞定无差。
风水学秘术:寻龙分金什么意思
这是看阴阳宅的基本功,实际上应该是寻龙、点穴、立向、分金
龙是来龙,山区明显,查来龙及所在龙的哪个位置,平原则可依靠雨季等一些方式来找来龙
点穴则是按一定的规矩,找合适的位置,一般至少要求是藏风纳气
立向则是要下罗盘,按天地人三盘(主要是地盘正针)确定坐向
分金则主要用在阴宅,百二分金,配年命或仙命,相和或相生,属于更进一步的立向。
风水分金
罗盘上的分金,所包含的意义是指建筑立向的纵向中轴线所纳得的天地之气的比例,类似游标卡。
罗盘上的二十四山,地支占一半,八干四维占一半,八干四维十二山,代表天之气,地支十二山,代表地气。当建筑群坐向居四维八干正中一线时,是为天地之气十比零,叫零十分金,当立向线压在两山之中时,是为五五分金。立向线压在十二地支正中时,是地天之气十比零。依次,有零十分金,一九分金,二八分金,三七分金, 四六分金,五五分金之别。从分金的天地之气阴阳比例角度看,二八、三七分金后天阴阳处在相对平衡状态,常被称为“吉度分金”。但因风水格局千差万别,风水立向,当以龙水向三合为基本原则,所以有经验的地师眼里,罗盘三百六十度是度度可用的。
坐寅向申兼甲庚(分金)亥龙入首,请教风水先生
地理人子须知,二十四龙诸吉穴
寅龙 凡二穴 艮山坤向 寅山申向
亥龙 凡五穴 壬山丙向 乾山巽向 癸山丁向 丑山未向 酉山卯向
书上有说明龙与坐向关系的文字解说,但文字多,我难以打字
书上并无记载 - 坐寅向申兼甲庚(分金)亥龙入首
静阴静阳水法:
寅山
巽巳丙午水来吉去凶
水放乙乾庚丁方吉
来水右水倒左吉
黄泉杀坤方放水凶
我认为坐向非顶重要的条件,龙穴砂水要符合条件为要:
传统的风水学,提出(龙真),(穴的)(砂环),(水抱)四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的。
(龙真穴便真,龙假穴便假),龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说,龙是(因),而穴是(果),寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。
(穴的)一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。
生气流动的山脉,并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是砂环水抱,关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴,但有些却是(砂飞水走),毫无关系,使生气散遗,自然不会结吉穴。
因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂环水抱,还是砂飞水走。
(砂环)(砂)是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:(气,乘风则散。)故此穴地必须藏风(不受大风吹刮)。而砂环正是藏风的首要条件。
(水抱)(水)是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散,经曰:(气,乘风则散,界为则止。)意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学重视(砂环水抱),因为(水抱)可使穴地的生气凝聚结集而(砂环)则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:(风水之法)得水为上。藏风吹之。
------还有许多-----
提供资料给你,至于进一步的解说,倒是有困难
风水怎样认定入首龙 图解风水行龙
所谓入首龙,就是用穴地段后面能看到的第一座主山峰。
此处箭头指穴位后面那个有圆圈印像的高起部位就是入首龙,从后高峰到圆圈印像高起位的一线称后山(后龙)来脉。
风水中什么是入首?
入首指到头之意。千里来龙,在快结穴时,先束气过峡,忽然耸起山体,准备结穴,此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙,先看到头融结的形势,即论龙之入 首情形。入首形势有两种分类法,一分为三格,即“尽龙直入”、“横龙侧入”、“回龙转入”;一分为六格,即“直龙入首”、“横龙入首”、“飞龙入首”、 “潜龙入首”、“回龙入首”、“闪龙入首”。
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