测字算命钱字,怎样测字算命

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望

求婚占之不为宜 财禄逢冲事不齐 犹恐媒人不得力 又兼旁人搬是非

运势

生肖属鼠的朋友今年有年煞、桃花劫、太阳等诸星出现，今年的运势较为顺畅，比之去年要好！事业的发展在年初可能会有些阻碍，但年初过后于事业发展有利，精心经营，事业应有进一步发展，与对手的竞争中争赢的可能性较大，宜好好把握机会！对打工的朋友而言今年运气不错，应知机把握，勿浪费诸多创收机会！凡事要谨慎小心，行事前多考虑！

财运方面可以称得上较理想，横财也颇佳，但是财运容易反复，对风险类投资可适当试试手气。虽财运不错，但由于花费过度，易陷入入不敷出的困境，因而须注意勤俭节约，谨慎理财！

感情方面较融洽，异性缘佳，感情易三心两意，未交朋友者出现桃花运，已有朋友和已婚者小心出现桃花劫。同时要倍加小心身体健康，尤其是肾！多注意日常的饮食起居，常锻炼；今年不宜探视病人。

随身吉祥物：黄金貔貅项链。貔貅为龙之一子，申子辰之合局中，龙为属鼠贵人，属鼠者佩带貔貅防止财运反复和破财最为理想。

风水助运物：如意玉瓶，摆放床头或客厅。

农历正月

本月事业运还算不俗，应会有不错发展，宜多用心思来经营；但本月内吉中混杂着凶星，故此应小心谨慎地面对可能出现的各种危机，以免由于大意疏忽而出现极为严重的后果！财运方面应有不错收入，但切勿过贪。不宜借贷！感情运一般，单身的朋友即使努力，很可能还是徒劳无功。身体方面要谨防得病，不能麻痹大意，尤其是要多注意饮食起居。

农历二月份

本月运势一般，但利于事业发展，如能竭力经营谋划，应有突破性进展！也可得贵人助力，有意外收获。对于出现的小人以及流言蜚语，无须多过介意，埋头做好自己事情即可，应多些耐心，切勿与发争执。财运也有较大好转，可适当进行风险类投资；但仍应以娱乐为主，忌贪！

感情方面大有进展，未婚者有桃花运，宜好好把握大好时机；已婚者则须警惕桃花劫。身体方面不可过分劳累，易出现些小毛病。

农历三月份

本月运势有所回升，得贵人相助，工作事业逐渐焕发出勃勃生机，宜多用些心机精神来奋发经营，当有不俗进展，但应谨慎决策，不可浮躁急进；同时情绪上稍有些不稳定，应保持克制冷静，以免因此招致重大损失。财运有所回落，只宜进行小规模的投资；并要切记带眼识人，以免受小人拖累而破财。感情方面和谐融洽，应多用些心力呵护，以使情感更上一层楼。

农历四月份

本月冲犯太岁，因而运势极不稳定，变数大，但总体上仍是利多于害。若能潜心经营，事业应有不错发展；对于工作方面有所上升的压力，无须过多焦虑，平常心面对，自能顺利度过。不过由于运势的不稳定，应持十二分警惕，凡事小心，以防出现不测，最好做好预防措施。财运方面要稍好于上月，但由于易变导致财富难以积聚，投资更应慎之又慎，以免血本无归！感情上要小心出现变化，提防第三者。注意身体健康，易出现小恙。

农历五月份

本月运势偏差，工作事业上宜按部就班，应以稳为主，以静为制动。在思想上应做好面对各种困难的准备，沉着应对，难关自然可以闯过。尤其注意收敛性情，凡事忍耐为主，避免由于脾气方面的原因惹出无谓的麻烦！财运方面则是盈中有损，或许收入尚可，但财富难积聚，不宜进行投资，尤其是风险类投资！感情方面应多些宽容，以免感情出现破裂；并须提防第三者趁虚而入！身体方面由于事多繁忙，压力大，应多休息。谨防由于饮食而带来疾病！不宜远行！

农历六月份

本月运势仍持续低迷，凡事要三思而后行，谨慎努力方可保事业继续发展！工作压力比较大，很可能会遇到人为阻碍，使所有的努力付诸东流。应注意协调好人际关系，与人多交流，以免关键时刻缺少助力，使工作事业毁于一旦！财运比较平常，横财偏于低迷，风险类投资实在不宜进行，宜慎之！

另外要注意健康问题，多休养，多参加有益身心的娱乐活动！谨防意外伤害！

农历七月份

本月运势急剧回升，有如枯木逢春，工作事业开始走上新的！应制定出行动规划，在平稳的基础上积极进取，以把握良好的发展机遇！财运也大幅度回升，可适当进行小规模投资。感情生活颇丰富，宜好好把握机会缔结良缘；利结婚，以月初为佳！注意交通安全，防血光之灾！

农历八月份.

本月运势顺中带逆，事业生活等各方面貌似好转，但实则困阻重重，好在有吉星高照，仍可乘胜追击！不过一切皆应小心谨慎，凡事以稳为主，难关也可平稳度过！同时可能会有一些是非困扰，易因一般的口舌等麻烦引起大纷争，甚至到难以收拾的地步！应安分守己做人，看清形势，灵活应变，避免把问题越弄越糟！财运方面尚可，横财运也不错，但投资须十分谨慎。感情方面须注意莫惹孽缘！

农历九月份

本月运势比上月有所改善，但仍难如人意，做事多有阻碍，必须要小心谨慎应对，用心经营，才有可能平安度过。工作上不宜多强出头，低调为好，对于不必要的交际活动，少参加为妙。财运低迷，仍不宜进行投资，适可而止为好。感情上应顺其自然，应多花时间与心思呵护感情，莫强求。要多注意身体健康，好好爱护身体，才可保安康。本月探丧不宜，会破运。

农历十月份

本月运势有较大回升，事业上会出现不少发展良机，应多用些心机来把握才是。若能好好用心经营，努力进取，定有上佳进展。对工作的朋友而言本月利于升迁，宜积极争取！财运方面相当不错，尤其是横财运，可适当进行投资获利！凡事要注意防小人，避免破财！感情上会出现意中人，应多花些心力培养感情，以免良缘错失！身体方面要避免过于劳累，应多多休息！

农历十一月份

本月运势有所下滑，但因有吉星高照，利于事业发展，宜多努力进取！工作可能遇到些小阻碍，要小心应对，以免造成恶劣影响。这期间应多花些精力改善人际关系，但须注意主观性不宜太强，应多听取别人意见。财运不差，可惜不稳定，财富难积聚，忌做担保或进行借贷。谨防财务麻烦！

另外要注意健康问题，宜多休息。

农历十二月份

本月运势不错，一洗所有的晦暗，事业发展稳定顺畅，努力经营自有可喜收获；不过凡事要警惕，以免被小人陷害，而一败涂地！同时应好好为下一年的发展进行规划，进一步提升效率。财运方面大有起色，利于偏财，可用余钱适当进行投资，但切忌过贪。感情生活多姿多彩，但要警惕桃花劫，以免破财，甚至引起血光之灾。注意亲人身体健康。

怎样测字?

关于测字也是预测学中一个大的分支,不是在这里三言两语可以说清楚的,要学习测字也要有相当高的周易基础知识.

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杨 加 民 出生时间： (公历) 1986年 7月 19日 20点 本命属虎，炉中火命。五行 木 旺缺 金 ；日主天干为 木 ，生于夏季。 （同类木水；异类金土火。） 八字五行个数 : 0个金，4个木，1个水，1个火，2个土 (农历) 丙寅年 六月 十三日 戌时 八字： 丙寅 乙未 甲子 甲戌 五行： 火木 木土 木水 木土 纳音： 炉中火 沙中金 海中金 山头火 生肖个性 根据分析，您的生肖为“虎” ①有朝气，有雄心壮志。 ②敢想敢干，勇于开拓。 ③热情大方，顽强自信，刚愎自用。 ④有正义感，乐于助人。 弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。 性格分析 甲是木之兄,意指阳木,几乎具有木的全部特征,但因属阳,个性稍倔强。 甲字似从“押”字而来,从字面看来仿佛是包含种子的植物,呈等待萌芽的状态。 木是紧紧的在大地扎根,往上、下生长,特别是五行属阳的甲木更具有强劲的生长力,建材用的参天大树可比作这种木,因此,甲日生的人不但保有木的特征,如仁德、柔和,而且还是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处,但因其具有深远处的智慧,一般多是不爱说话,头脑聪明的人。 甲子,位居六十干支的首位,因此,甲子日出生的人多是人上人,但因个性急躁,往往独断独行,追求实质的利益,然而一旦急于营利时,却只落得干着急血本无归的局面。 爱情分析 这种类型男性的个性可谓心直口快，连爱情的表现也很保守，平淡。 由于不喜欢阴郁的恋情，就算爱上某位女性，也不会患单相思，一旦被抛弃时也不会闷闷不乐，更不会对抛弃他的对象心存恶意。 甲日生的男性可以说对女性没有强烈的执着心，他的爱在本质上就象神的爱，具有慈悲的心怀。这种人虽有点难以接近，但因根本上是个可依赖的人，所以有可能受年龄差距十分大的年轻女性所仰慕，遇上这种情形时，他应该不会报以冷笑的态度，而会回以温柔的安慰。 事业分析 甲日生的人个性温、稳重，能精确的发挥指导力，适合管理、人事、总务等部署，由于甲是直立的树木，意味笔直的向上成长，所以也可能独创事业。“大树之荫能聚人”，由于常被人依靠，可往医生、护士、老师、保姆、幼儿园老师等方向发展。 从被人依赖这点来看，也很跃于法律界或社会事业。此外，由于深谋远虑，也常成为智囊团或技术顾问，因此指导升学、就业等导引人生方向的行业更是合适，甲的人有时开创自己的事业，多半成为企业家依赖的智囊。 当然从事与木有关的职业更暗示了会比其他行业来得成功，它们包括农林业、园艺、制材业、建筑业。但甲和同属木的乙不同之处在于他适合使用木的原料的行业，因此建材、建具等相关工作可以发挥才能。虽然皮毛与木没有直接的关系，但因两者都有“生长”的性质，所以也适合皮毛或皮革等相关行业。 戊年甲日生的人可以发挥甲的领导本领，一旦进入组织，自然会被推崇为领袖，尽管本人无意如此，也会朝领导阶层推进。 财运分析 甲日生的人不会因为金钱而左右人生的判断，是个出手大方的人。木又有“仁”的意味，因此不会计较得失，对金钱采取恬淡的态度。即使为别人出钱，出力奔走协调，也不希求回报。 戊年甲日生的人在淡泊金钱的甲日人当中，最长于运用金钱，他不会刻意去储钱，但在不知不觉中自然走上储钱这条路。 财运分析 甲日生的人不会因为金钱而左右人生的判断，是个出手大方的人。木又有“仁”的意味，因此不会计较得失，对金钱采取恬淡的态度。即使为别人出钱，出力奔走协调，也不希求回报。 戊年甲日生的人在淡泊金钱的甲日人当中，最长于运用金钱，他不会刻意去储钱，但在不知不觉中自然走上储钱这条路。

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古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？

依山傍水的原则

依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

屈曲蜿蜒的原则

过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.

明堂开阔的原则

古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则

现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

上风上水的原则

墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.

概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。

《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。

风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。

唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。

由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。

乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。

北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。

北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。

宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。

明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。

明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。

朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。

清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。

关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。

孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。

古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。