庚子年日柱峨眉佛光,南京夫子庙抽签

范成大 峨眉佛光翻译

丙申日，我又登岩眺望。岩后有山，北面是瓦屋山，在雅州； 南面是大瓦屋，近南诏，形状就像一间瓦屋。小瓦屋也有光相，把它称做“辟支佛现”。这些山之后，就是西域雪山，有数十百座山峰。太阳刚升起的时候，雪色通明，就像银子在曙光中闪耀。这里的雪自古至今从没化过。山绵延入天竺各国，”相距不知几千里， 但看上去很近。珍奇胜绝的景色，真是平生见过最美的。

我又到岩殿致祷，一会儿氛雾四起，天地混然成为白色。 僧人说：“这是银色世界。” 又过了一会儿，下起倾盆大雨，大雾消失。僧人说：“这是洗岩雨，佛将出现了。”我又走到山岩下，纷郁上山，在到岩几丈的地方停下来， 云平就像玉做的地。偶尔有雨点飞落。我俯视岩下，有大圆光堰卧在平云上，外面有星三层，每层有青、黄、红、绿的颜色。光的正中间， 虚明凝湛，看的人各自看见它的形在虚明的地方出现，丝毫没有隐藏，一如像镜子一样，举手动足，影子都随形动，却不见旁人。僧人说：“这是摄身光。”这光消失，前山风起云驰。风云之间，又出现大圆扫光，横亘几座山，各自颜色不同，汇集成绚烂的颜色，峰峦草木，都鲜艳绚丽，”不能正视。

云雾已经消散，但只有这光明亮，人们把它称做“清现”。凡是佛光将要出现时，一定会先布满乌云， 被称做“兜罗绵世界”。光相依着云出现；如果它不依着云，则称做‘精现”，很难得。一会儿，光渐渐转移， 越过山向西。我向左看到山上有雷洞，又出现光，和前面的相比差很小。一会儿，也飞行到山外，到平野间转徒， 得得和岩正相值，颜色形状都有变化，于是为金桥，大概像吴江垂虹，两边各有紫云捧着。“从午时至未时，云物都没有了，称做“收岩”，只有金桥出现到酉时后也消失了。

哪位有范成大的“峨眉佛光”原文与译文啊?

译文：乙未年，大雨初晴。（登山）过了新店、八十四盘、娑罗平（山中地名）。娑罗的树叶跟海桐很像，又比较像杨梅。花是红白色的，春夏之间开，只有在峨眉山才能看到。开始登山到一半的时候，就看到了娑罗，走到这（指过了新店、八十四盘、娑罗平），则满山都是了。大概在峨嵋山上，举凡草木和禽兽、虫子，都非人世间所有（佛教传说释迦牟尼在娑罗树下涅盘，峨嵋山上遍举目是娑罗，说明山上所有的生物都是仙境之物）。往日只是听到传闻这么说的，今天才亲自体验了。我来之前是六月（农历），几天钱又降了大雪，树木和叶子上面沾有雪渍，看上去很斑斓。（峨嵋上）草木的特别之处，有像八仙（一种绣球花，花色淡紫）但是深紫色，有牵牛花但是大很多倍，有蓼（草本植物，开浅红小花）但是浅青色。听说春天是特别的花很多，但是当时山中寒冷，人们很少能够认识它们。特别的草药，也是数不胜数。（峨嵋）山高并且风躲，树木不能向上生长，枝条全部下垂。古苔像乱发一样，下垂在树木上，一直垂到地下，长大概有数丈。还有塔松，形状像杉树，但是叶子是圆细的，也不能膏，像塔一样一层一成的树立着，到山顶的时候尤其多。而且，山上毫无鸟雀，因为太高，飞不上去的缘故。

从娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪（地名），就到达了顶峰上的光相寺了。也是有数十间板屋，没有人居住，中间有供着普贤菩萨的小殿。从早上登山开始，到现在已经是下午了（卯：卯时，早晨五至七时。下句“申”即谓申时，下午三时至五时）。开始登山时氽的是夏天的衣服，越到高处越觉得冷。到了八十四盘时突然变得寒冷。等到了山顶，赶快穿上双层丝的棉袍，又加上毛料和皮的袍子一类的，把衣箱里的衣服全部拿出来穿上，又报上好几层头巾，穿上毡靴。（就这样）还是冷的发抖，无法控制自己。于是便烧旺炭火，围炉端坐。山顶上有泉水，煮米却不成饭，米碎的跟砂粒一样。山上的千年雪水，没办法烧熟食物（其实是峨眉山高，气温低，所以煮饭不熟，并非由于“万古冰雪之汁不能熟物”）。我之前知道这一点，就从山下提一缶水上来了，可是，（这些水）才够我自己用的啊。

峨眉山佛光形成的原因是什么

当游客站在峨眉山金顶背向太阳而立，而前下方又弥漫着云雾时,有时会在前下方的天幕上，看到一个外红内紫的彩色光环，中间显现出观者的身影,且人动影随，人去环空。即使两人拥抱在一起，每个人也只能看到各自的身影。这就是四川峨眉山神奇的“佛光”现象。这种“佛光”到底是怎么形成的呢？

佛光，是峨眉山举世闻名的日出、云海、佛光和圣灯四大奇观中最奇特的一种自然现象，这种现象在其他地方极为罕见，但却在峨眉山经常出现，一年中平均会出现60多次，多的时候一年甚至出现80多次，因此人们又把它称之为“峨眉宝光”。千百年来，“峨眉宝光”驰名古今中外，佛教的渲染使其更富有传奇色彩和神秘感，吸引着无数的好奇者。许多人都试图对神秘的“佛光”作出科学解释。

佛家认为，要与佛有缘的人，才能看到此光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。清代康熙皇帝还特地提写“玉毫光”三字，赐予佛光常现的金顶华藏寺。

作为一种自然现象，佛光引起中外科学界的重视并展开专题研究，是近百年来的事情。中国学者魏福平教授认为：佛光是日光在传播过程中，经过障碍物的边缘或空隙间产生的展衍现象，即衍射作用而形成的。当云层较厚时，日光在射透云层后，会受到云层深处的水滴或冰晶的反射。这种反射在穿过云雾表面时，在微小的水滴边缘产生的衍射现象，有一部分光束会偏离原来的放射方向，其偏离的角度与水滴直径成反比，而与各色光的波长成正比。于是，不同的单色光就逐渐扩散开来，在人们的眼前，出现一个彩色的光环。为什么会形成环形的光反应，而且与同样形成环的彩虹又不一样呢？这是因为只有位于某个“光锥”面的单色光，才能为人的肉眼所能见到，而且自己所站的位置，即“光锥”的视夹角大约为9度，而彩虹的视夹角达84度。同时光在衍射时，光波愈短其偏离的角度就愈大，所以佛光色彩的层次分布，一般呈紫色在外，红色在内，愈接近中心部位，色彩的能辨程度就逐渐减弱，到了光环中心就像一面发光的彩色玻璃镜。再由于衍射和漫反射的复杂作用，佛光的色相往往不像彩虹那样清晰分明，而是像水彩画那样湿润地融合在一起。又为什么只能看到自己的身影呢？主要原因是：虽然云层中的水滴和冰晶点很多，但人们各自所见的光环，只是各自眼睛所视为顶点的那个光锥面的水滴或冰晶点的作用的结果。就如同各自对照着一面小圆镜，自然照见的也就是各自的身影了。至于出现影随人动，人去环空的景象，则是佛光中“摄身光”的原理，至今尚无科学解释，还需要仁人智士深入研究、探讨，给大家一个清楚明白佛光是一种特殊的自然物理现象，其本质是太阳自观赏者的身后，将人影投射到观赏者面前的云彩之上，云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出现无原则要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。峨眉山摄身岩就是一个得天独厚的观赏场所。19世纪初，科学界便把这种难得的自然现象命名为“峨眉宝光”。在金顶的摄身岩前，这种自然现象并非十分难得，据统计，平均每五天左右就有可能出现一次便于观赏佛光的天气条件，其时间一般在午后3：00-16：00之间。

峨眉佛光的佛光观赏

谚云：“朝看西午看东”，看神奇的佛光，最佳的时间是下午2～5时，最佳的地点是在睹光台、摄身岩。

午后，摄身岩下，岩半布满白??的云层，云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，约一二米大小，中央虚明如镜。金欢声雷动。观者背向偏西的阳光，有时会突然发现光环中出现自己的身影，犹如面对明镜，举手投脚，影皆随形；奇者，即使成千上百人同时同地观看，观者也只能自见己影，不见。清人丁文灿在《看见佛光》一诗中云“云成五色现厅光，形似尼珠不可方。更有一桩奇事，人人影在中藏。”这种佛光名“摄身光”。范成大在《光》诗中歌曰：

重轮叠影印岩腹，非烟非雾非丹青。

我与化中人共住，镜光觌面交相呈。

非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。

试向石台高处望，人人都在佛光中。

佛光因色调、形状、大小的不同，有各种不同名称的光，如有水光、辟支光、童子光、金桥、清现、反现、大现、小现等等。佛光，佛家说是普贤菩萨向凡夫俗子显露真容，随缘应化，故又称“光相”。实际上，佛光是一种光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍作用而形成的。中国科学家命名为“峨眉宝光”。据载，峨眉山佛光每月均有出现，夏天初冬出现的次数最多，最多时全年可达100次左右。

补充：

在德国的布罗肯山，也经常有此现象发生，因此该现象也有人称为“布罗肯幻象”。以前人们还曾经把这种光学现象称为“布罗肯的妖怪”。

中国的泰山，乌克兰克里木的艾特特里山以及瑞士的北鲁根山等地，也经常出现这种“佛光”。飞行员在蓝天上飞翔时，有时也能看到一个彩色的光环，而且光环之中还有自己飞机的影子。

日本动漫《名侦探柯南》File.663与动画545-546中也提及过这种现象。

《哆啦A梦七小子历险记特别版》第9卷《魔山传说》中也提到过。

庚辰日五行属什么

庚辰日的5行属性，由于你的日柱天干为庚，而庚在5行属金，所以你的八字5行动金。

庚辰日生：日纳音是地蜡金命，为人满面春风患上意，喜欢交际以及交易；外刚内柔多心计，身闲心苦情难却，喜自由放任；衣食不少，钱财足用，多有好声誉；女人多为勤俭持家，贤良有福之命。 庚辰日柱解析及特色

庚辰日诞生的命主，祥和文静，随遇而安。辰土对于于庚金来讲，属于偏印绶，辰土藏气戊土本气，能够生发庚金的元气，就好似春季3月地温释放出躲藏地下的寒气1般，吸纳阳气，释放阴气，构成不乱中以及不断自我晋升的1种状况。

庚辰日最喜生在夏天，内敛沉寂，不温不火有学者风范。而生在冬季，辰土藏气癸水患上势，辰土湿泞，寒阴湿浊，不能为用，浊而不秀。因为辰土之中，藏气乙木正财星以及癸水伤官并存，先天具备1种小的精明以及细致，不好表现，却又深藏于心，居家感强，有必定的空想意识以及浪漫意识，女孩子颇多重情。男命又珍爱内室，所以大多数夫妻感情投缘，有夫唱妇合之谊。

请大师看看我的八字如何!

男命：

公元1977年3月24日22时40分出生

一九七七年

二月

五日

亥时

官

伤

日

官

八字：

丁

癸

庚

丁

巳

卯

辰

亥

驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。

日干为金，金气偏枯，遇事忧疑，寡言慎语，遇挫折易灰心。

伤官为忌神，常会对自己作过高评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不愿受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不精，并且其人多放荡不羁，多傲气，很容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。

伤官心性。优点：领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。在自由事业，精密技术、演艺事业方面，易获特殊成功，也可站在台前或从事口才之事业。缺点：领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。为达目的，甚或以私害公，伤人而不自知。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。

性格：

庚是阳之金，意指蕴藏在地中含有丰富金属的矿石，庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格，此外经过锻炼，打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性，不过就像剃刀一样，虽然锋利却稍嫌单薄。或许因为如此，庚日生的人在人品上有其保守的一面，然而不可思义的是世人却给他超越实力的高评价。不过，庚的人熟知自己的缺点，为了配合世人的评价异常努力，所以实像和虚像之间并无很大的差距。

庚的人在无意识中不断地锻炼自己可能是与生俱有的宿命使然吧！

庚辰日生的人自信自满，会强制进行事物，由于精力过剩，往往引起无谓的冲突。不过由于运势够强，刚好足以克服这种缺点。

恋爱：

庚日生的男性有十足的男性气概，外形属肌肉型硬汉，性格则硬如钢铁，从抽烟的方式、步行的方式，以至饮酒的方式，无一不充满“冷漠男子”的气质，非常性感，因此，身边始终有不少仰慕者，甩都甩不掉。就算不是肌肉型男子，他们的内心大概也都真率，可以说一根肠子通到底，所以不喜欢细水长流式爱情是他们的特征之一。

这型男性的内心还蕴藏了另一个特色，那就是一旦对方举止太过亲密时，他会立刻甩掉他。如果激怒了他，他才不管是否美如天仙，照样抱以老拳。

职业：

庚年生的人反应灵敏，头脑敏锐，特别适合从事警察、检察官或与防卫相关的工作。从警戒完备这点来看，很容易令人联想到保镖。日本影视界有名的男演员丹哲郎和渡哲也都是庚日生的人，而他们所扮演的刑警或保镖角色使他们多年来一直深受影迷喜爱。

由此看来，庚的人适合在官场，技术方面或金属工业界等特别坚实的行业中从事工作。庚属金性，因此可考虑以钢铁业为首的金属、造船、车辆、动力机械、电机等事业。就算不在上述关系的公司工作，也可适当的转职，例如原本在木材关系的职位，一旦调往钢铁部门，会开始有异于往常的活动。从金属的意味而言，刃物也包括在内，所以庚也适合从事外科医生或齿科医生等职业。

甲年生的人易成领导，会是个严厉的上司，就算当老板，也不是个温情主义的老板，一切会以军事化的方式统领。

财运：

庚虽属金性，却不爱死存钱，性格耿直，重视义气，就算倾囊付出，也要帮助他人，不为钱拘束。假设自己手头不便，也会向别处借钱以救人急。因此，与财运缘浅，如果自己不留意，根本不会拥有大量的金钱。不过这就是庚日生的人的特征，一旦压抑它，恐会失去性格上的一大优点，只要稍稍收敛一些过于勉强的交际应酬就无大碍。庚日生的人当中要属已年的人最幸运因已有财产的意味。丙年生的人不太会分好坏，火性不擅长储钱，所以没有财力。此外，经过笔者实际的调查，发现辛年的人全是“吃、喝、赌、买”游戏人间的人。

健康：

庚日生的人肌肉发达令人联想起了发条的肌肉，应该很有健康美才对，然而“金”是主管肺脏、四肢、鼻、骨一旦健康受损，立刻障凝四起，除了有肠膜炎、肠结核等暗示外，还有肺炎、风湿症等须要提防。