八字命盘格局是什么,八字命盘怎么看

八字格局怎么看 八字格局种类

由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，而我们可根据这些条件将命盘排好，聪的分析研究断定出五行个别的喜、忌，而这些通常被称为通常称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神。也就是我们的八字格局。

八字格局论命,

先观月令所得何支,

再看天支透出何神,

而这首先就要知晓你的生辰然后进行排八字，再究司令以定真假,

然後取用及分清浊,

此乃依经顺理也,

若月逢禄刃,

无格可取,

须审日主之喜忌,

另寻别支透出天支者,

借以为用。然格局有变,

正者,

必兼五行之常理审其喜忌才是正理,

所谓:

财官.

官印.

杀印.

财杀.

食神制杀.

食神生财.

伤官偑印.

伤官生财.

等等为五行相兼之格局,

互为倚赖也。变者,

必从五行之气势。

日干的强弱断定清楚了之后，接下来要选定四柱命盘属于何格局，格局是指命局中某种五行的气势，强大到对日干产生相当的影响力，以致日干不能忽视，必须对它做适当的处理，故格局的清浊成败，常是判断命造人格特质与事业运能否成功的指标。所以这么多人愿意对自己八字加以测算进行八字格局排列，一来对自己的命运有一个预知，而来做到趋吉避凶。

正常格局的选定方法，先以月支藏干观察：

1、如月支本气透出天干(提纲月柱之地支人元)，应先取为格。均可就其与日干之生克关系取以为格，其中子午卯酉月，虽不透出天干亦可取本气为格。

2、若月支本气未透天干，则就月支藏神透干者取以为格，若馀气均透出天干时，就两者中较有力者取一为格。

3、若月干藏干均未透出，则以年月时干通根地支有力者取以为格，取全局力量最强大者为正格。如此来进行八字格局排列。

4、若月支为日干之比劫禄刃时，则不取普通格局，而为特别格局，如甲日寅月，乙日卯月为建禄格，甲日卯月，庚日酉月为月刃格，乙日寅月则舍甲取丙戊，丙日寅月则舍丙而取甲戊…等为格。

5、另一取法，以全局最旺之神为主取格局。

6、判断正格格局之关系及作用时，必须考虑身强、弱及喜用的前提才能判断正确。

7、格局判断：有情、无情、有力、无力、清、浊、成、败之不同。命理以中和均衡富贵，太过或不及为贫夭。

总结：本期我介绍了八字格局怎么看,说到这里你是不是对命理文化又多了一点了解，而今天就介绍到这里。

八字格局是怎样推导出来的?

导读：一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍二、《滴天髓全解》、《算命字典—栏江纲全解》两部金典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍三、八字格局研判的理论体系与推导步骤。一个八字格局是怎样推导出来的，从一个八字里面是怎样研判出一个人的贫富贵贱、穷通夭寿的？是怎样确定出一个人的妻财子禄、康病寿夭的？它的秘诀在什么地方？——有什么秘诀吗？ 一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍先说八字研判难在什么地方？问题在什么地方？实际上由始以来，八字研判的难点就在于自身理论体系的缺陷。——始终没有一个完整、完善的理论体系，也没有一个完整、完善、明确清晰的推衍过程、推衍模式。一句话：心中无数，零打碎敲。虽然在历史的演进中有着许多的这派、那派；有着这秘诀、那秘籍，但是，却始终都是语焉不详，不过而已。人们最大的难点在于：不知道八字命理理论的全貌、总体，不知道八字命理理论的构造、结构、路径，茫茫然，漫无边际。首先看到的第一本书《滴天髓》，估计绝大多数看到这本书的人，当他一眼看到这本书的时候，都会认为这是命学的第一经典典籍，命学的第一秘籍。但是，恰恰是这部典籍，人们随后的感受又都会是发现：看不懂、啃不动、拿不下，往往是自诩为得《滴天髓》奥义的却并不在使用《滴天髓》，大都是望洋兴叹，不了了之。老虎吃天——无从下口。若干年之后，当人们遇到《栏江纲—穷通宝鉴—造化元钥评注》的时候，更是不甚了了，毁誉参半，仍然在不停地到处寻寻觅觅。实际上，这两部经典古籍正是八字命理的最上乘秘籍，是奠定八字命理基础理论体系的最上乘古典传承秘籍，其中暗藏着八字命理基础总体理论构架，当这两部巨著被真正破解、破译出来的时候，人们就会发现，八字命理的几乎所有秘诀都包含在这两部秘籍当中。《滴天髓》、《栏江纲》是格局理论的经典巅峰秘籍第一、格局理论居功至伟莫过于《滴天髓》，——这部八字命理界第一部里程碑式的巅峰巨著。《滴天髓》可以说是八字命理界唯一一部最完善、最全面的传统八字命理基础理论典籍。它基本囊括了所有的八字命理基础理论、概念、法则、定律，是八字命理界第一部，也是唯一一部格局理论经典秘籍，没有任何一本书能出其右，它是之后一切一切理论的基础，没有它就不能搞其它的理论、其它的论著。但是，由于这部最经典的巅峰古籍始终没能被破译、破解出来。一方面，这部巨著始终被人们尊崇为八字命理界的纲领性经典巨著；另一方面，人们却又不能真正全面地了解、掌握这部巨著的所有理论，从而致使八字命理理论始终处于一种基础不稳、体系不全、纷杂凌乱、裹足不前的状态。无论是所谓的书房派、还是江湖派，抑或是标榜的其它什么派，都还只能是处于一种零打碎敲、头昏脑涨、原地打转的境地。《滴天髓》这部伟大巨著，始终没能完成它的伟大历史使命，始终没有能够把人们引领上正确的八字命理轨道上来，始终没有真正形成它的八字命理基础理论教材体系，人们始终不能得到其伟大真传，而只能是望洋兴叹，以至于茫茫然。 离开了《滴天髓》这部伟大巨著，没有真正的继承传承破解破译，而其它社会中的许多流传，只能是一些点滴皮毛、甚至是旁门左道而已。而且还有自己在短时间内搞出的所谓理论体系、抑或是所谓突破，都只能是些支离破碎、零打碎敲、甚至是南辕北辙的点滴皮毛经验谈而已。——这个短时间是指相对于古代历史长河当中，世世代代的创立、发展、流传、传承下来的经典理论古籍与其理论体系，而许多现代人经过1949年之后到1990年代，5、60年间的大断层，在之后短短的几年、甚至一两年内自行搞出的东西，相对于历史的传承来说，时间上实在是太短太短，理论上实在是太浅太浅，其间有着巨大的差距。 第二、格局高低贡献之大莫过于《栏江纲》，——这部八字命理界第二部里程碑式的巅峰经典巨著。格局高低是长期以来一直困扰着八字命理这门技艺向前发展的又一个极其深刻、高难度课题！那么，这个问题的破解到底在哪里？可以说，真正解决格局高低这个理论课题的，就是八字命理界格局高低第一经典秘籍《栏江纲》（或叫《造化玄钥》《造化元钥》《穷通宝鉴》抑或《拦江网》、《拦纲网》等等）。在这部经典巨著当中，开创性地论述了以日干生于十二个月当中、所形成的由十干配合和位置结构所建立的用神格局结构模式，而形成的八字命理格局高低理论体系。并且，开创性地建立形成了格局高低的“八字命理字典”的雏形理论体系，这一点，是八字命理界一个伟大的创举。由这部著作真正确立、奠定、指明了八字命理的格局高低理论系统与研究方向。 但是，《栏江纲》这部经典巨著依然是一部一直以来都没有被破译出来的“古典密籍”。 它的问题仍然是如同所有的古典秘籍一样，纷杂散乱，尤其更为突出的是出现了多个不同的书名、多种不同的版本，还出现了不同的作者，而且更加言简意赅，因而也让人感到更加杂乱无序。同时，又由于这部巨著的内容、理论体系是建立在《滴天髓》格局划分、用神忌神理论体系基础之上的应用型理论体系。也就是说，首先要解决了《滴天髓》的理论体系，破解、掌握了《滴天髓》的所有内容，才能够真正理解、看懂、掌握《栏江纲》的格局高低理论体系。也正是由于这两大块问题而产生人们所说的“宝鉴”难以“为鉴”的根本原因之一。因此，这部巨著远没有它的兄长《滴天髓》来的那么有名气，远没有被人们所认可，而具有更多的争议。人们远没有发现它在八字命理界早已熠熠闪光的第二颗北斗星。由此可以说明，古代的八字命理传承、老祖宗传承的东西，已经开创、奠定了这一古老传承理论体系的基础与雏形，只有首先认真继承、传承、挖掘、破解了这些古典秘籍，才能够真正掌握、进而发展、整理出完整、系统的八字命理理论体系，才能够真正实现格局高低研判，达到八字命理对人生预测的目的。人们断不至于舍近求远、舍本逐末，到处寻寻觅觅，忽东忽西。因此，完全破译《滴天髓》与《栏江纲》是使八字命理走向现代社会、走向现代应用的根本前提。二、《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》两部今典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍《滴天髓全解》是八字格局研判的首要秘诀《算命字典》是格局高低研判的首要断命秘诀任何一个成功的、实用的系统都必须有它的理论体系，没有一个完整、统一、系统、科学的理论体系，就不可能具有实用价值，就不可能被世人所认可、所掌握。八字命理也必须要有一个完整、统一、系统、科学的理论体系。长期以来，由于基础理论的停步不前，由于经典巨著的无法揭秘，人们对于八字命理茫然不知所从。恍恍然，茫茫然，不断地去寻取各种所谓的秘诀、秘籍，搞出所谓不同的派别，什么书房派、江湖派；什么理论派、实战派；什么明派、盲派……，不断地去追逐这派、那派。忽而崇尚这派，忽而又崇尚那派，不知所终。长期以来命理界似乎就一直流传这样一种说法，有个什么所谓书房派、江湖派之分；有个什么书房派重理论，江湖派重实战之说；所谓重理论的就叫理论派，多注重理论？所谓重实战的就叫实战派，擅长于实战？并且，似乎所谓实战派的价值远远大于理论派，所以似乎所谓实战派就看不起理论派，认为他们只能搞理论，而无法搞实战——搞实际预测，……等等，等等，不一而足。实际上能有这样、那样的说法，究其根本原因还是一句话，就是这个行当还是理论体系不完善，始终没有一个完整系统的理论体系。试问什么叫书法派？什么叫江湖派？哪一类人能划归到书房派？哪一类人能划归到江湖派、实战派呢？——坐下来细细想一下，有这种说法就说明这个行当在某些方面太幼稚。中国古代术数历来讲究的是象数理占，先有象，再有数，之后形成理，最后付诸于占。所谓理，就是理论，理论体系，没有理怎么可能有占，没有一个理论的支撑，怎么可能付诸于运用。这种生生把理论与实践割裂开来的说法足见是多么的幼稚。那么，究竟什么叫所谓的书法派、理论派呢？是不是把那些坐在书房里面、研究理论体系的人就划归到书房派呢？而把那些在家里面、或者云游各地、直接接待人们的进行预测占断的人就叫江湖派、实战派呢？八字命理是怎么发展来的？李虚中是属于什么派？徐子平又属于什么派？而到了明清才发展相对成熟的八字命理，尤其是《滴天髓》《栏江纲》两部经典巅峰理论巨著的作者刘基、任铁樵、余春台、徐乐吾等又属于什么派呢？任何一个行当、任何一门技艺要想真正地发展就必须有完整、成熟的理论体系，只有如此，才能被社会所接受，才能端上社会的台面，才能走向一个学科，才能很好地发展下去。而如今的八字命理实际上是个半俩克几的东西，——因为始终没有形成一个完整、统一的理论体系，属于猫攀杠子——上下够不着。所以最根本的办法是首先坐下来，搞出一个完整、统一的理论体系。但是，现在的关键的问题就是，要想搞出这个理论体系来谈何容易，本来这门技艺在社会分科当中，就属于最抽象、最哲学、最高度归纳、最“大道而又至简”的一门技艺；又本来这个技艺就是不上属的行当，尤其是在现代中国大陆，更是属于旁门左道、旁支末节的东西，不入社会主流，哪有那人力、物力来搞这些周期长、见效慢、甚至不知道能否成功的基础的理论东西。中国古代的任何传承都是实用主义，任何一门传承都是为了实用、实践，八字命理也不外乎此。但是，首先必须要有理，之后才能占。在所谓的书房派、理论派来看，估计百分之百的人仍然是设想先构建出一个完整、完善的理论体系，之后才能够更好地运用于实际预测。因为在他们看来，没有一个完整、完善的理论体系作为基础、作为指导，没有一个系统的内在逻辑规律来支持、支撑，没有一条理论主线贯穿进去，就难以很好地、全面地传承、掌握这么技艺，而在实际运用当中的获得的一些经验体会，往往会成为零星零散、支离破碎的东西，是一种零打碎敲的东西，而这些获得的经验也未必就是规律，这些由多少代人长期积累下来的所谓的口诀、秘诀，使用起来也未必能够得心应手。往往是会形成没有系统的功夫，只是会几个招式而已。从分析来看所谓书法派、理论派，不是他们不想再往前走，去搞实际推断，而是一个理论的传承、一部秘籍的破解、评注就已经耗费了他们绝大多数时光，甚至一生的精力。同时，另一方面，还估计，他们比较执拗，在他们看来理论不完善，搞出来的东西难以具有内在逻辑性，就难以具有说服力。因此，一般情况下不轻易下论断。而所谓的江湖派、实战派，往往许多是绕开理论这一部分，绕开理，直接去占。不在理上做过多的纠缠，而直接就搞预测、占断，追求所谓的“一针见血”、“铁口直断”。这显然是一种短平快的思路。经过多少代人积累沉淀下来的秘诀、口诀肯定有他的深刻性、合理性、珍贵性。但是，如果没有一个完整、完善、统一的理论体系支持、支撑的话，仍然是处于一种零碎的状态，在零散的状态中摸索前进，自生自灭。 那么，要说追究理论体系，究竟要什么样的理论体系，似乎许多人都有自己的理论体系。——理论的传承必然有它的主线、有它的主轴、有它的主流，这是千百年来一门技艺能够传承不衰的根本秘密所在。那么，八字命理理论传承有主线、有主轴、有主流吗？绝对有！八字命理理论传承的主线、主轴、主流就是两部里程碑式的巅峰经典巨著《滴天髓》和《栏江纲》，离开这两部书搞理论，只能是一些点滴皮毛而已，始终不能进入正轨、正途。——理论必须成为体系、成为系统，所谓体系、系统就是要全面、完整；要具备高度的内在逻辑规律、高度的内在逻辑性，并且贯穿始终；要形成真正的教科书、真正的教材。因此，完全破解、破译《滴天髓》和《栏江纲》，并且深入挖掘、建立一个完整、完善、系统、科学的八字命理理论体系是这么技艺走向社会、走向学科、走向实际预测运用的一个最根本、最理想的途径。本人倾注近十余年心血精力精心打造出的拙著《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》，正是试图完成这一历史构想，正是试图解决八字命理系统理论体系而所做的一次艰苦努力，由此形成了两部探索性、破题性、开拓性的当今理论实力派代表巨著。由《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》此两部巨著真正破译、破解、挖掘、继承、建立了一个完整、完善、统一、系统的八字命理理论体系，尤其是以格局理论与格局高低理论为核心的格局研判基础理论体系。这两部著作彻底结束了《滴天髓》、《栏江纲》只能是“久闻其声，而不见其人”、只能是“束之高阁，敬而远之”的尴尬境地；彻底解决了这两部古典秘籍的神秘、杂乱状况，从而形成了符合当今社会需求的开放的、明晰的八字命理理论体系；彻底解决了“学以不能致用”的矛盾尴尬，真正实现了学以致用的构想与目的。无论如何这两部现代专著已经在人们面前真正展示出了八字命理理论体系的总体全貌、系统构架、运用法则、实战定律，为八字命理的发展创出了一个崭新的新天地，为八字命理的发展注入了新的活力。《滴天髓全解》着重建立起了一个包括格局、六亲、局运年在内的总体八字命理理论结构体系，至为关键的是首先解决了格局理论体系，尤其是解决了格局划分与用神忌神的基本理论体系，由此可以展开八字命理理论体系的全貌、总体体系。《算命字典—栏江纲全解》真正开创性地完成了第一部《八字算命字典》，真正形成了八字命理界第一部真正成型实用的《算命字典》，真正可以实现“算命查字典”的伟大构想，这部著作既是一部系统性格局理论著作，又是一部直接运用的实战操作手册，——直接研判格局高低。一方面，彻底揭示出了八字格局研判预测的本质、内涵与过程途径，真正破解、破译、建立起了八字命理格局高低研判的结构模型与理论体系；另一方面，可以直接操作使用，使八字预测完全可以通过查字典的方式迅速查询得出格局高低的结论。如果要说八字格局高低秘诀的话，那么首当其冲的就是《算命字典》。《算命字典》是八字爱好者一部必备的工具书籍。当真正挖掘出了传统经典理论体系之后就会发现，所谓的秘诀早已就在这此两部巅峰巨著当中。当真正破解、破译、挖掘、完善、并建立起一个完整系统的八字命理理论体系的时候，就会发现，寻找出所谓八字命理的真正秘诀。三、八字格局研判的理论体系与研判推导的过程步骤 构建出一个完整、完善的八字命理理论体系是八字格局研判推导的前提。八字命理总体理论体系可以分为三大块：格局理论、六亲理论、局运年作用关系理论。简称为格局、六亲、岁运三大理论体系。格局理论又可化分为三大块理论体系：格局划分、用神忌神、格局高低。——既是格局理论的三大体系，也是格局研判的三大过程步骤。一个八字格局，或叫一个八字命局，拿到手之后，必要经过这三大研判推导过程与步骤。第一、格局划分是八字格局研判推导的第一大过程与步骤。八字研判首先就是要进行格局分类，进行格局类型的划分，看这个格局是一个什么格局，属于哪一类。八字一入手，首先就是格局划分的问题，这个问题无法回避，想绕也绕不开。格局划分是八字分析的最基本、最根本、最关键的一个环节步骤，只有格局类型划分正确，才能正确研判一个八字格局，才能进行下一步的研判。实际上，格局划分是最见真功的地方，八字研判实际上难就难在这儿。而一旦格局划分正确以后，后面的研判相对就简单的多了。格局划分理论体系，可以分为两大块，一块是旺衰强弱；一块是格局类型。这既是两大块理论体系，也是研判推导的过程与步骤，一、格局划分的第一个步骤是旺衰强弱的研判。格局划分的实质与核心就是旺衰强弱的研判。格局划分的难度就在于旺衰强弱的确定，而旺衰强弱的确定是八字命理始终迈不过去的第一道坎，想绕也绕不过去。因为旺衰强弱是八字命理、八字格局研判的第一核心问题，是八字命理的第一核心理念，是八字命理的灵魂，八字命理的一切理论与预测推导都是从旺衰强弱产生生发出去的，如果不研究旺衰强弱的话，还何谈什么八字命理。而恰恰这一点又是目前八字命理理论当中最薄弱的环节部位，是八字命理理论当中的软肋。说是如何如何发展了，但是恰恰就是这个最基本、最根本的问题却没有真正解决，仍然是一派混沌。就连个旺衰强弱的准确定义都拿不出来，更何谈一整套完整、科学的旺衰强弱研判体系。要说所谓这派、那派的分歧，最关键一点就是旺衰强弱研判上面的分歧。始终搞不出来基础理论体系，就没有办法进行正规的、正确的格局划分，没有正确的格局划分，下面的一切研判就成了支离破碎的东西。企图绕过格局划分，直接进行占断，可想而知，只能是千百年来流传到现在这种半死不活、半俩克几、自娱自乐的东西。 旺衰强弱理论可以高度概括总结为24个字：旺衰强弱，数量比例，位置结构，作用关系，寒暖燥湿，性质意义。——由此24个字研判出八字旺衰强弱等级，从而划分出格局类型。八字研判首先就是旺衰强弱，而旺衰强弱的难题是始终没有建立起来一个旺衰强弱的等级与体系。旺衰强弱理论的突破，关键是旺衰强弱等级标准和结构模式的建立，而一旦建立起一个旺衰强弱等级标准与结构模式，从而就形成了一个完整系统的旺衰强弱理论体系。《滴天髓全解》五大标准结构模式的建立。（1）四季旺衰进退标准运行模式的建立。（2）旺衰强弱标准格局结构模式的建立。（3）旺衰强弱标准等级模式的建立。（4）格局类型标准结构模式的建立。（5）用神忌神标准结构模式的建立。四季旺衰进退标准运行模式，就是建立起一个明确、实用的八字命理旺衰进退标准运行模式，真正能够判断格局中每个字的旺衰状态，最后确定每一类五行的旺衰强弱等级。旺衰强弱标准格局结构模式，就是建立起一个八字格局的旺衰强弱标准结构模式体系，按照标准结构模式，对号入座，来研判出一个格局的旺衰强弱等级。旺衰强弱标准等级模式，就是要建立一个标准的旺衰强弱等级标准，从而使旺衰强弱研判形成一个理论体系。二、格局划分的第二个步骤是格局类型的划分。要想划分格局类型，首先就必须要有一套完整、完善的格局类型理论体系。十分明确八字格局究竟可以划分为多少类，其类型究竟该怎样划分。而实际上这也是一个混乱模糊的地方。格局的类型可以高度概括为两大类：正格和偏格。这两大类又可大致分为五大类：身强格、身弱格、从强格，从弱格，化气格。其中正格包括身强格与身弱格，偏格包括从强格、从弱格、化气格。之下还有一级类型的划分。格局类型标准结构模式，就是确立出格局类型的标准样本模式，在格局类型的划分是，能够对号入座，或者比照对比进行确定。由此，才建立完善了八字格局划分的理论体系，才能够真正进行格局的划分。第二、用神忌神的划分是格局研判的第二大步骤。格局划分之后，就是用神忌神的划分。正确划分用神忌神是八字研判的第二大步骤。正确划分格局之后，还要正确划分出用神忌神，就是把格局中的八个字，正确划分为两大派，一派是用神，一派是忌神。首先，只有正确划分出格局类型，之后才能正确划分出用神忌神；其次只有正确划分出用神忌神，之后才能正确研判吉凶。格局划分与用神忌神之后，实际上一个格局的研判就接近一半了。由此看来格局划分与用神忌神是最为关键的环节。用神忌神与格局划分是紧密相连的两个理论体系与推导步骤，格局划分是用神忌神确定划分的前提，因为每一类格局里面的用神忌神都是固定的，就是说每一类格局都有相对应的、固定的用神忌神。用神忌神标准结构模式的建立，就是确立出每一类格局所对应的用神忌神结构与定义。正确地确定出了一个格局的类型，那么这个格局的用神忌神也就确定出来了，这是之后一切其它内容研判的前提、基础，没有这一步此后的一切无从谈起，这一步不正确以后的研判必然错误，这一步搞不清，之后其它的研判、解释都可能是混乱、甚至是错误的，许多的问题都出在这里。一是不知道格局类型理论，不知道八字都有什么格局类型，怎样划分格局类型；二是搞不清楚一个格局里面的用神忌神，不知道谁是用神、谁是忌神，因此接下来的研判与解释往往产生诸多的混乱或错误。第三、格局高低是八字格局研判的第三大步骤。格局划分、用神忌神确定了之后，就是格局高低的研判。所谓格局高低就是贫富贵贱、穷通夭寿以及妻子吉凶的研判，归纳起来就是妻财子禄、康病寿夭，——这是八字命理研究的核心内容，八字命理的创立就是要解决人的这些根本问题。八字格局的所有研判最终都要落实到格局高低这一结果上来。当研判出了一个八字的格局类型、用神忌神之后，怎样才能确定出这个八字的格局高低，怎样才能推断出这个八字的贫富贵贱、穷通夭寿，——这些八字推断、研判的最终目的与最终结果呢？长期以来这是八字研判的又一大难题。现在，这个问题已经完全突破，这就是《算命字典》的创立。《算命字典》格局高低实战的第一秘诀 格局高低虽然是和格局划分、用神忌神紧密相连、密不可分的一个综合理论体系，但是，又有其相对独立的理论体系内容。格局高低的理论体系，可以用12个字来概括总结：十干配合、组合模型、位置结构、格局高低。——由十干的取象特性所形成的十干配合作用关系，以及旺衰强弱、寒暖燥湿、水火既济、阴阳平衡所建立起来的用神结构法则，而形成了格局高低用神组合结构模式、模型，与由位置结构不同所形成的结构模式、模型，从而形成了不同的格局高低结构模式。只要按照这个模型、模式系统进行对照，就能够确定出一个格局的格局高低。从而解决了人们可以真正运用八字命理这个系统去预测、研判一个八字的具体格局高低。《算命字典》真正开创性地实现了以日干生于十二个月、所形成的十干配合和位置结构所建立的用神格局结构模式，而形成了一个真正的字典结构模式，真正形成了《八字算命字典》体系。《算命字典》的创立，使得格局高低研判这一问题，不仅变得简单，而且完全可以直接使用，直接运用，直接研判出贫富贵贱、穷通夭寿，包括贫富贵贱的等级，真正实现了大道至简的意义。由上述三大步骤，完成了格局研判的所有内容。那么，由此可以看出，所谓理论与实战的秘诀，首先就是格局理论体系包括格局划分、用神忌神、格局高低理论体系的建立与完善；就是真正明确、完整、统一、系统、科学的总体基础理论体系。只有系统的基础理论，才是解决格局理论的最好办法、最好途径，才是解决实战应用的最好办法、最好途径，才是之后六亲研判推导的前提基础。所谓格局高低实战研判的核心内涵仍然是一个系统的理论体系。当然，之后还有具体的其他六亲的六亲理论与六亲口诀，但是，如果没有基础理论体系的支持、支撑，往往是空中楼阁，无法真正很好地运用。由此可以看出，八字命理的总体理论体系；一个八字格局的总体研判过程，以及怎样研判出贫富贵贱、穷通夭寿具体的格局高低。首先，是进行格局划分，就是包括旺衰强弱、数量比例、位置结构、作用关系、寒暖燥湿、水火既济的分析与旺衰强弱等级的确定，进而划分出格局类型。第二、划分出用神忌神。第三、将分析出的格局类型、格局结构、用神忌神套用到《算命字典》当中，查看这个格局用神忌神的结构组合，符合《算命字典》中的哪一条目、符合哪一种用神忌神结构模式，从而得出所对应的格局高低具体结果，而确定出这个格局的贫富贵贱、穷通夭寿的格局高低。如果要说格局理论秘诀的话就要看《滴天髓全解》。如果要说八字格局高低秘诀的话，那么首当其冲的就是《算命字典》。 格局体系今之以格局论命者，影响较大的有三人。

一者徐伟刚，二者黄大陆，三者苍燃东泽（孙有元）

同为格局研究者，然亦有别。

徐伟刚先生遵从古法，他提倡四柱与六壬同断，四柱看大象，六壬看细节。其体系以《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三大命理著作为纲领，另旁考《神峰通考》，最有特点的是，他还强调《穷通宝鉴》的活用，从意象上来体会干支之喜忌憎恶。与黄大陆先生最大的不同是，徐伟刚先生的体系从月令本气取格，而黄大陆先生则推崇《五步独言》的“有杀只论杀，无杀方论用”观点。

黄大陆先生治学严谨，很推崇《子平真诠》。古今中外名人命例也是信手拈来，可见是下过功夫的。虽然黄大陆先生说这些八字时间是经过考证的，但名人命例嘛。。大家都懂的。。另外，他认为穷通宝鉴不“穷通”，这一点上我以为，完全否定未免有些武断。总之，黄的论断是不用穷通的内容的。

孙有元先生师承九宫盲派。其有大量的口诀，条子需要背诵，其论命之法亦是以格局为主线，以神煞，命宫等体系为辅。由于师承盲派，孙的体系难免会有很多另类的插件，黄大陆先生很认同九宫盲派的格局体系，但对其中一些插件是持批判态度的。

此三人之中，黄大陆先生是最令人敬佩的，可以说几乎是毫无保留的。博文中的提问也是有问必答，有心者自可以从他的博客收获良多。

另外，还要说的就是。。 徐伟刚老师的书中好多地方的确是很雷人啊。例如，他评价《神峰通考》层次不高，是因为作者张楠文章写得不好，没进士出身的万民英和沈孝瞻有文采。⊙﹏⊙b汗，这让研习子平术四十余年的张神峰情何以堪啊。。还有呃。他说任铁樵的注释的《滴天髓》中的命例来历不明。这个。。。。这个。。。。

总的来说，这本八字正解虽是有所保留，但还是值得一读的。

生辰八字命格详解是什么?

由命盘八字的五行生克，可演化出比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、偏官（七杀）、正印（印绶）、偏印、等十种基本特性，而我们可根据这些条件将命盘排好，总的分析研究断定出五行个别的喜、忌，而这些通常被称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神，也就是我们的八字命格的格局。

扩展资料：

看自己的命格格局表

1、月支本气透出天干应先取为格。均可就其与日干之生克关系取以为格，其中子午卯酉月，虽不透出天干亦可取本气为格。

2、若月支本气未透天干

则就月支藏神透干者取以为格，若馀气均透出天干时，就两者中较有力者取一为格。

3、若月干藏干均未透出

则以年月时干通根地支有力者取以为格，取全局力量最强大者为正格。

什么是八字命盘?

要测算一个人的命运发展轨迹，首先要排出八字命盘。这个可以用八字排盘软件排列。八字命盘，就是把一个人出生的年月日时，按照天干、地支的方式排列出来，代表年、月、日、时辰的分别都是两个字。这两个字，前面的那个字称为“天干”，后面的那个称为“地支”（有些排法是上面为天干 ，下面为地支），由天干、地支组合，总共8个字，四条柱子，所以，坊间将这种命盘称为“八字”，也称为“四柱预测”。

再简单举例说明一下八字命盘：

比如，一个人出生于2013年农历正月初八日中午11点半。2013年称为癸巳年，癸是天干，巳是地支，代表属蛇。农历正月称为甲寅月，甲是天干，寅是地支，指虎的月份。农历正月初八日这一天的天干是甲，地支是寅，代表虎日。当天中午11点半的天干是庚，地支是午，代表属马的时辰。那么，可以排列出命盘如下：

癸巳=2013年

甲寅=2013年农历正月

甲寅=2013年农历正月初八日

庚午=2013年农历正月初八日中午11点半

呵呵，这就是传说中的“八字命盘”，使用天干、地支代表了出生年月日时。

八字命盘中反映了很多命运信息，有六亲、事业、财运、学业、婚姻等等信息，就这简单的八个字中，赋予了无限的信息量，而有还有一套严谨的运算规则，能知过往，晓未来。

下面简单说说“六亲”宫位。六亲，一般指与自己的至亲，包括：祖辈、父母、兄弟或姐妹、夫妻、子女。在八字命盘的八个字中，都有自己的对应位置：

癸巳=祖辈或父母的位置

甲寅=父母和兄弟姐妹的位置

甲寅=前一字“甲”代表本人自己的位置，后一字“寅”代表配偶的位置

庚午=子女的位置

在八字命盘里，可以通过各个位置的力量及状态的对比分析，结合每一年的天干、地支，分析每个位置的力量变化，就可以分析六亲的运势状态。平常说旺父母克父母或旺夫旺妻克夫克妻，就是看这些位置上的五行力量变化和十神喜忌来分析的。要旺六亲的，就要改善这些位置上的力量。在为宝宝择吉剖腹产和选择配偶对象时，我们通常会用到这一原理。关于更多的八字相关知识，以后继续为各位网友发表讲解，敬请继续关注好运道及明道改运网（链接）

请了解的大师详细解释一下我的命盘,是什么格局?流年怎么样?

紫微斗数预测：

命宫在(亥)太阳同宫

有著坦率而不计较的性情，为人大方，乐观进取，有人缘。能结交益友，得他人之助。

喜好参与社交场合，活跃於团体或组织中。人脉佳，认识不少朋友。有领导能力，也喜欢做领导者。

博爱、热心、乐於帮助他人。颇能亲近异性，故异性缘，生活不寂寞。

个性积极负责，但有时做事过於急躁，反而弄巧成拙。

太过诚实，说话直接不保留。往往会无意中得罪他人，或产生令人下不了台的情况。

帮助别人应量力而为，别超出自己能力范围。造成入不敷出的情形。

天钺加会

能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。

文曲对照

有优异的文艺天份。

也有助於学历取得，或考试的通过。

感情丰富，有异性缘。

火星加会／铃星同宫

会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。

地劫相夹／地空相夹

钱财较无法聚集。

精神上空虚，情绪较不稳定。

具有创作灵感。

太阴化权加会

增加积极性，和掌权的欲望。

个性会变的较为自主刚强些。

有创业志向，奔波忙碌甘之如贻，乐在其中。

禄存对照

具有进财的能力，可以存财成富。

空劫夹命格：

不利於求名求利，因此精神上易产生失落感。有无端损失财现象，钱财不易留在自己口袋里。

若虔诚信仰，看淡外界名利，内心上反可享清福。

父母宫在(子)破军同宫

父母感情欠和，常冷战。

亲子间意见不一，容易有争执。

右弼同宫

与父母有缘，可受父母疼爱相助。

擎羊对照／陀罗加会

与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。

地劫同宫

与父母缘分浅薄，聚少离多。

贪狼化禄加会

父母寿命高。懂得享受休闲。

右弼化科同宫

父母亲本身有教养，是斯文人。注重孩子的学业，也会亲自教导孩子。

与父母关系如同朋友。

化禄加会／化科同宫

父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。

福德宫在(丑)天机同宫

喜欢劳心，擅长於思考。对事物好奇，能够深入研究根本的原因，求知精神可嘉。

早年辛勤，满脑子的想法，闲不下来。

左辅相夹／右弼相夹

主增福加禄。

天魁同宫／天钺对照

有遇贵人相助的福分。

文昌加会／文曲加会

能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。

天机化忌同宫

想的太多，易钻牛角尖，庸人自扰。

不妨信仰，或把心力用於研究命理学。

禄存加会

增加福气，有口福，衣食不缺，多喜庆。

左辅相夹／右弼相夹／天魁同宫／天钺对照

有贵人相助，若遇难时总可逢凶化吉。

身宫在福德宫：

身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。

保持个人精神上的愉悦，对您而言是很重要的。福德宫的星曜配置理想，那麼个人将能尽情鉴赏自己喜欢的音乐、艺术、文学。 精神上将能充分获得满足，因此生活上充满了活力，是您事业上冲刺的动力泉源。若是福德宫的配置稍差，一些外在的人、事、物，将会干扰您心情，造成您心理上的负荷。 纵使终日奔波忙碌，您也会感到心情烦闷，茫茫有所失。此时寻求上的信仰寄托或者培养个人的兴趣嗜好，将有助於个人注意力的转移， 获得良好的情绪管理控制。

田宅宫在(寅)紫微同宫

喜欢住高楼或在地势较高的地形上居住。

可继承祖产，有理财能力。可逐步添置田宅。

天府同宫

可守祖业，也能逐步置产，使家产逐渐丰厚。

左辅同宫

有祖产，可获得继承。

擎羊加会

祖业难留承，破财卖田宅。

地空加会

祖业无遗留。

不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。

天马同宫

名下不动产更迭次数较为频繁。

利於作不动产仲介或交易。

利於开店做生意，将能容易成功吸引人潮光临。

事业宫在(卯)太阴同宫

太阴是财星，本质上较合适从事与财务、金融、投资有关的行业。如房地产业、证券业。

另一方面也可作与清洁、住宅居家相关的行业。如化妆品、清洁用品、服饰、饭店、家庭用具等。

从事和艺术有关的事业，能发挥太阴星多才艺的特性，使得事业有成，在社会上享有名声。

如从事艺术家、作家、大众传播事业等。

天钺加会

在事业上能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。

文昌对照

有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告 等，则可成为出色的人才。

火星同宫／铃星加会

事业上会遇上阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。

太阴化权同宫

若是女命，则本身精明有才华，能力佳。可创业，但过程不免奔波辛苦，劳而有成。

男命则主创业时能得女性相助。

化禄相夹／天马相夹

利於创业或生意上的买卖，可获利。

交友宫在(辰)贪狼同宫

交友层面广，朋友多。朋友中酒肉之交多，喜欢找你吃喝玩乐。知心好友少。 部属较不得力。

右弼加会

能得有能力的朋友或部属。在事业上获得助益。

陀罗同宫

朋友间有争执，有口角。不利双方的和好。

部属无法心悦臣服的接受领导。反倒搞内部破坏。

地劫加会／地空对照

会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。

贪狼化禄同宫

对朋友慷慨，常做东请客。自己和朋友都懂的享受、风流。

右弼化科加会

能结交温文儒雅的朋友，在学业、事业上给予讨论参考。

会有金钱往来的朋友。

化禄同宫／化科加会

能认识具社会地位或有权势的上流社会人士。

迁移宫在(巳)巨门同宫

出外靠口才出名，但要注意避免勿逞口舌之利，无故生灾，得罪人。

留在原地发展，或出外时尽量少迁移。可较顺利。

天魁加会

利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会。

文昌加会／文曲同宫

本人有才艺，在团体中颇为活跃，能结交人脉，获得助力。

擎羊相夹／陀罗相夹

在外宜避免无谓是非，及与人发生冲突。

铃星对照

出外心情不安宁，应防受外伤。避免惊恐。

天机化忌加会

出外应防车祸事故。避免外伤。

禄存同宫

在外发展能如意，可以赚钱积财，衣食不缺。

疾厄宫在(午)廉贞同宫

注意癌症、性病、心脏疾病、内分泌不协调、肾虚。

所患症状多属疑难杂症。

天相同宫

注意泌尿疾病、皮肤病、内分泌失调。

左辅加会／右弼对照

少病少灾。

擎羊同宫

注意外伤、骨折、开刀、破相等。

注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。

地劫对照／地空加会

注意气血虚弱、腹泻、头晕。

右弼化科对照

可解除或减轻病厄。

本人注重身材的维持。

生病时会遇到好的医师。

天马加会

注意肝火旺盛。

男命宜注意泌尿毛病，女命则注意妇女病的发生。

财帛宫在(未)天梁同宫

抱持钱够用就好心态。并不特别看重钱财。本人并不会汲汲於求利。

天魁对照／天钺同宫

能遇贵人相助，可得正财。

火星加会／铃星加会

有时能得有意外偏财，相对也会意外失财。

可能会因财而与人起争执。

太阴化权加会

会设法持续累积钱财，偏好不动产投资，从中牟利。

女命则利於创业，不过因事必躬亲，管的紧。劳心劳力难免。

天机化忌对照

为财伤脑筋，钱少想得更多，钱多还想更多。

也有可能为钱财进出频繁，为调头寸而忙碌。

子女宫在(申)七杀同宫

注意小产、流产，或有缺陷之子女。

子女好动、性刚烈，不喜欢被拘束。

左辅对照／右弼加会

可增进子女乖巧听话程度。

陀罗加会

使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。

注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。

也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。

地劫加会

有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。

贪狼化禄加会

本人疼爱子女。

子女外向聪明，求知能力强。

右弼化科加会

子女聪明，个性斯文，喜好文艺。

子女重视外表，会打扮自己。

子女得人缘，也表自己喜欢年轻异性。

天马对照

子女机伶、好动。

化禄加会／化科加会

子女长大後有成名机会。

化禄加会／天马对照

子女有招财运。

夫妻宫在(酉)天同同宫

配偶温柔体贴，谦和有礼，彼此能沟通忍让。

懂浪漫，在恋爱或婚姻上颇为甜蜜。

天魁加会

配偶端庄，有气质。

文昌同宫／文曲加会

夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。

火星对照

注意婚姻中的冲突发生，避免突发的变化。

可能有闪电结婚的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。

太阴化权对照

做太太的能干，主导事业的进行。也掌握家中的一切。

天机化忌加会

夫妻多猜忌，无法互信。遇事情，喜钻牛角尖，易影响婚姻幸福。

禄存加会

可因配偶关系，得到资金上的援助。

兄弟宫在(戌)武曲同宫

兄弟姊妹间有个性刚强、孤僻、主观意识较强者。彼此间不擅於沟通合作。

左辅加会

兄弟姊妹间，彼此能互相照顾、帮忙。

擎羊加会／陀罗对照

兄弟姊妹人数较少，有人个性较刚硬暴燥。

地空同宫

兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己无助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。

贪狼化禄对照

自己的兄弟姊妹有偏财运。

自己常与兄弟朋友交际应酬，饮酒作乐。

天马加会

兄弟姊妹中有外向好动者，家中待不住，喜往外跑。

化禄对照／天马加会

兄弟姊妹可为自己事业上的夥伴，共创发展。

2023年运势：

您今年的基本运势走的是强烈坏运，自己能力大幅下滑，表现远不如自己所期望。从命盤来看，重点宫位在「酉」，是大限命宫，天同自坐本宫，在个性上来说，将会带有懒散的性质，文昌、文曲、天魁、流禄等吉星相拱会照，意味著哗众取巧、画地自限、守株待兔等毛病也会增强，而火星再会入本宫，则会推升火爆的缺点，再者，太阴、火星等星曜相互作用，形成「反成十恶」格局，更带有「疑心算计、偷鸡不著」的挫败冲击。

这些星曜和格局，显示出您今年比较容易依赖犹豫，并且拖延时效。做事有时会心存侥幸，甚至逃避问题，看法则较保守、被动，反而因小失大。各星曜、格局所显示的详细特点如下：

1

懂得休闲与生活品质的重要，想休息时便要休息，若不能则会感到苦恼，自己也会想办法过得安逸、轻松些，因此成效往往不彰。建议处理事务时，不要将计画排得太紧，中间最好能考虑增加些休息片段，比较能增加效率与品质。

2

常会有远大的计划与构想，但真正实现的却很少，如果想要积极些，努力将想法化成实际行动，则会自感辛劳，倍觉辛苦。对於天真懒逸的个性来说，有点有福不得享的味道。

3

较欠缺主见，容易受到外在环境影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会躲避，临场容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最後一刻才不得不去做。

4

行动能力下降，显得活力不足，欠缺积极任事的态度，动作较慢，独立性降低，较不知如何面对挫折，往往只能抱怨以对，有时还会过度担忧，不打紧的因素也一并加进来考虑，使得准备时间拉长，较易错过时效，同时也会让人觉得较为被动。

必须留意的是，由於您今年的基本运势走的是强烈坏运，很容易就突显出缺点来，这并非注定一事无成，而是自己态度相当不稳，容易让事情出现变化，徒增困扰和挫折，因此行事态度不宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，步步为营，逐渐改善，并适度降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。

您今年的基本运势，整体来说并不好，意味著自己的落实能力颇不理想，较难稳定自己，因此应该多听听他人的看法，尽量保持客观，而且不论做任何事情，都应该把目标调低一些，切忌过於乐观！

若以月份来看，表现最佳的时间是在2023年11月(11/11-12/10)，自己的落实能力还算可以，倾向稳定。如果这时好好努力，将可有所表现，改善现状，对其他运势如事业、爱情等提供助力。

运势最弱的时间则是在2023年7月(7/15-8/13)，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。

老师建议

平常行事应全力避免犯错，用心防范缺点，一动不如一静，不仅宁少勿多，宁守勿贪，更应以守为攻，避免冲动躁进。若要采取行动，则须在谨慎稳当的前提下进行，步步为营，稳扎稳打，先求无失，再谈成果。

做法上则应采取「增强信心，谨言稳行」的做法。努力弥补自己较无所适从的心态，可借助外力来强化信心，为自己拿定主意，协助自己坚定意志并面对问题。行事或讲话宜小心留意，避免过於细节而让人感到繁复罗唆，并减少空谈，可先做些小尝试，再从中找寻可行做法，稳健付诸行动，以增加实质成效。

开运妙方

基本运势在这段时间的坏运主要是和「休闲」以及「爱情」较有关系。只要休闲生活和爱情生活变得不稳，就会对基本运势带来不利影响。因此要审慎过滤配偶、恋人的提议或意见，并尽量避免他们影响您的看法或想法，才能有效降低自己的挫折感！如果对方有点孩子气，想法不大成熟，那就更要留意了！另外，也应尽量适度筛选休闲、娱乐，才能有效减少自己个性方面的困扰！

如何看自己的星盘

看星盘可以从星盘格局、星盘主宰、命主星、太阳位置、月球位置、月球的交点、星群感应、相位感应等方面来看。用于定位和预测太阳、月亮、金星等天体在宇宙中的位置，确定本地时间和经纬度，三角测距等。

2、星盘最外圈是星座，每一个星座占据30度宽的位置

3、星座符号：白羊座金牛座，双子座，巨蟹座，狮子座，处女座，天秤座，天蝎座，射手座，魔羯座，水瓶座，双鱼座。

4、最重要的行星之太阳星座：它是目前大部分星座性格分析所提到的，它代表我们对自我的认知，对生命价值的追求，是比较基础的人格面向。这里需要提醒在两个星座临界点出生的朋友，一定要看具体出生时间，才能知道你的太阳星座到底是两个中的哪个。每个行星星座具体含义解答见测测星座。在星盘中，主要有8种格局最为常见和比较特殊，这8种格局分别是大三角格局、中三角格局、小三角格局、上帝之指格局、T型三角格局、大十字格局、神秘矩形格局和风筝型格局。这八种格局各有特色，形式多样，每个人的星盘上都有自己独一无二的特质，星盘格局所带来的能量和效果千差万别，而其特定的反应和结果也有好有坏，因此并不是盘主的星盘中格局越多代表越好。至于衡量星盘格局高低好坏的标准，我们可以从星群、盘主与十宫主星是否得吉、日月是否得吉等几个方面来看。

如何进行星盘分析除了大运盘法外推算运势还有许多特别的方法，如次相位法、太阳反照发等，都有其特别的预测意义。

星盘中行星是代表作用的力量。因此当我们开始分析时，你们可以首先要找出最属于个人特质的因素，星盘中最主要的变化因素是行星，行星座落的宫位代表行星力量发挥的场景，而行星所处的星座则代表行星变化的模式，而行星间的相位则是代表个人不同力量间是否能有好或坏的配合与发挥。