释迦牟尼说自己的前世,宣化上人讲毛前世因果

释迦牟尼佛的前世是谁?

是古仏再来，无量无劫前就成就了，再来地球如此示现，已几千次了

释迦牟尼佛前生的故事

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释迦摩尼前身和后世都是什么佛

燃灯古佛，释迦牟尼佛，弥勒佛。。。

解密释迦牟尼前世是什么样子的 释迦牟尼前世

净空---佛菩萨的名号都是一个通号，不是专号，不是专门一个人

我们今天是个出家身份，出家实在讲就是在社会上一个行业，我们选择这个行业，这个行业是什么行业呢？诸位都晓得，多元文化社会教育的行业、义务的行业，不求报酬，我们跟着释迦牟尼佛的路子走，佛给我们做了榜样。这个行业不分族类，族类比族群的范围大，族类包括十法界，每一个族类里面有许许多多不同的族群。人是一个族类，但是人里面又分许许多多的族群，从皮肤上有白种人、黄种人、黑种人、红种人不同的族群。从地区上分、从文化上分、从上分，就会分出许许多多不同的族群。族类比族群大，佛不分族类；人，佛热心教导他；畜生，佛也热心教导它；饿鬼也教他，地狱还教他。你看地藏菩萨，诸佛菩萨到地狱里面教化众生都叫做地藏菩萨，所以诸位不要搞误会地藏菩萨是一个人，错了，不管什么人到地狱去教化众生那个人都叫地藏菩萨，地藏菩萨太多了。菩萨的名号是通号不是专称，这个是我们学佛的基本常识，一定要懂得。我们今天依照《地藏经》的理论方法修学，你就是地藏菩萨；依照观世音菩萨的经论，道理方法去修学，你就是观世音菩萨，菩萨不是一个人，就如同学校里的老师一样，菩萨是我们的老师，你看你发心教国文，是国文老师。菩萨意思就是这样，教国文的国文老师，教历史的历史老师，教数学的数学老师，你们想想国文老师有好多，教中学、教大学的，太多了。

所以说菩萨的名号都是一个通号，不是专号，不是专门一个人，专门一个人那你要讲的时候，某某某地藏菩萨那就是一个人了，譬如我们九华山常称的金地藏，那是专指一个人，金乔觉那是专门指他，不能搞成别人。地藏菩萨很多，你要晓得哪一个地藏菩萨，就好像学校国文老师很多，哪一个国文老师？我们学佛若连这个概念都没搞清楚，人家说我们，我们还有什么话好说？

佛陀名号也是通称。再跟诸位说明，连释迦牟尼佛这个名号也是个通称。释迦牟尼不是一个人，我们今天教导我们这个释迦牟尼佛是谁呢？悉达多释迦牟尼佛，这个我们就指定是他不是别人。释迦牟尼是通称，释迦什么意思？仁慈；牟尼是清净，心地仁慈清净行佛道，这个人就叫释迦牟尼佛。这些事情看起来好像小事，其实不是小事。你明白这个道理，阿弥陀佛也是通称。

今天西方极乐世界世尊给我们教导的是哪一尊阿弥陀佛呢？法藏阿弥陀佛，这个就没错了。你要晓得佛在经典里面告诉我们，同名同号佛菩萨的人不知道有多少！我们今天依照净土三经来修行，修得很像，也就是说，经典里面所讲的道理，我们统统透彻明了了，经典里面教导我们的教诲，我们统统落实做到了，你就是阿弥陀佛！你这个阿弥陀佛不是法藏阿弥陀佛。但是虽然不是法藏阿弥陀佛，确确实实你们的思想、你们的理念、你们的德行没有差别，那就是无量无边的阿弥陀佛合成一个阿弥陀佛。然后你才晓得一切众生皆成佛道，一切众生本来成佛，佛讲这些大道理，我们才能体会，所以到这种境界一念就能明见一切众生的情形。

一念是什么？一念是定，一念是究竟圆满的大定，就是诸佛如来果地上的大定，此地讲一念，《楞严经》上讲的首楞严大定，《华严经》上有的时候也讲师子奋迅三昧，都是这里讲的一念。所以我们看到这个地方妙庄严天他善巧明白了，妙庄严天王不是诸佛如来化身来的他怎么会明了，他是兜率陀天，欲界第四层天，他哪有这个本事？所以从这里看，我跟诸位介绍的《华严经》每一个人都是诸佛菩萨化身来的，是诸佛而不是菩萨，我们从他的境界，从他修行上我们不容易看出来，从他赞颂上看出来了，他确确实实入这个境界，入这个境界他证得是圆满佛果。是诸佛化现，我们要从这个地方去体会，我们对这些人真诚恭敬之心油然而生，一丝毫不是勉强的，自自然然现出来了。每一个天神、天王的名词我们晓得全都是诸佛如来，然后才晓得诸佛如来在十法界里头无处不存在，只是我们肉眼凡夫见不到。我们把佛菩萨看作凡夫，所以像这些地方一定要很细心去体会。清凉的注子解释得很好，上句深广，这是讲众生心海不思议。深，其深无底；广，其广无边所以不可思议。有底限可思可议，没有底限，没有边际，心性如是，识性也如是，八识五十一心所也如是。

宣化上人开示:听到佛经和佛曲会哭的,都是在前世做过僧人,或者修行过...

一般来讲很多人听到佛经会哭是因为本人是具有灵性的，这样的人更适合修行，如果没有把握这一世的机会以后就很难再有这样机会了

如何正确理解佛教04宣化上人弟子现代因果实录作者

实事求是是佛教徒最基本的素质，先不说成佛成菩萨普度众生，能做到不妄语不胡说就很不错了。尽管因果轮回是佛教世界观的基础，但是因果的规律如何体现在具体的某一件事上，这不是普通人能够正确的说明的。一些文学作品，是以自己对因果规律的错误理解来解释说发生的事物，充满了荒谬歪曲和主观臆断，犹如村妇愚妇般传播无法证实的因果故事，以为在宣扬正法，宣扬真善美，但其本质却是在毁坏因果律的严肃性，把乖谬荒诞不经考证的故事胡乱解释，坏人慧命，于佛陀正法的传播毫无裨益。