诸葛仙师灵签,天蝎座的智商是

自己请的观音100签少了第89签,会影响准确率吗???

影响 非常影响！！！！！！ 当然是补回来再抽好 而且 是的更好 不然的话不是很 我要告诉你 观音灵签总共有一百签，按吉凶可分为三种：上签二十二支、中签六十支、下签十八支。观音灵签每支签都有其特殊的意义！

请看第89签详解！！！

吉凶宫位: 上签酉宫

出入营谋大吉昌，似玉无瑕石里藏；若得贵人来指引，斯时得宝喜风光。

观音灵签: 诗意

此卦石藏珍宝之象。凡事称心大吉也。

观音灵签: 解曰

如石藏玉。贵人指示。得祗称心。欢怀得意。

观音灵签: 仙机

家宅→吉利　自身→康泰　求财→遂意　交易→成　婚姻→成就　六甲→生男　行人→动　田蚕→着力　六畜→勤理　寻人→见　公讼→胜　移徙→吉　失物→在　疾病→安　山坟→吉

观音灵签: 典故

智服姜维。姜维字伯约。三国时魏大将。事母至孝。文武双全。智勇足备。诸葛亮极为爱惜。因此设计如何智取姜维归顺。诸葛亮一面派军攻打姜维母亲居住的冀城。引姜维出兵保护。一面派人在夜间假扮姜维投降蜀（刘备）攻打天水城。混乱魏军。使他们相信姜维已叛变。然后逼使姜维走投无路，下马向诸葛亮投降。诸葛亮下车迎接姜维。待之以礼。姜维也心悦诚服的归顺刘备了。(三国演义)

南无十方诸佛 皈依三宝 阿弥陀佛

谁知道 道教农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历?有能...

关于这位“江东神”，在历史上有着众多神奇的传说故事，这些故事在后世明清时期的人文著述中有所反应，例如明初名臣宋濂所写的《江东庙记》一文中，就十分生动地描述了16个江东神显灵的故事，其中提到江东神与汉代大将军灌婴的故事说：

“汉高帝六年，遣懿侯灌婴略定江南，至赣。赣时属豫章郡，与南粤接壤。尉陀寇边，婴将兵击之，神降于绝顶峰告以克捷之期。已而有功，馆神于崇福里，人称为石固王庙。”在这个故事里，“崇福里”乃是社富的旧名，由此可见，“江东神”信仰在社富当地的历史已经十分悠久了。

到了宋代，关于江东神显灵的种种故事更是如雨后春笋般层出不穷，宋濂《江东庙记》一文中记载的16个故事中，有12个发生在宋代，如江东神在宋朝建炎三年，用阴兵吓退金兵，保护了逃亡到赣州的隆佑太后；绍兴二十七年，帮助都统制李耕歼灭禁兵和山寇的叛乱。

绍定三年，帮助荆襄监军陈垲讨伐朱光、陈达等叛乱；淳佑七年，帮助部使者郑逢辰肃清湖南鲁甲的啸乱；淳佑九年，帮助监军姚希得平定安远崔文广之变等等神迹。

在宋代，建立“正祀”是朝廷对待民间信仰的重要措施之一，当时通过对众多民间神灵、庙宇进行赐爵位、题庙号等手段，从而建立起了庞大的官方祭祀体系。

在这场轰轰烈烈的全国性“封神运动”中，多次显现神迹的“江东神”亦于嘉佑至绍兴年间屡次荣获“显庆”、“昭烈”等庙号，从而被纳入到官方的祀典体系之中。

朝廷的封号，更加引起了民众对江东神的崇拜，四方来此祈祷之人络绎不绝。为了满足香客的愿望，宋宝庆年间，身为赣县东尉的莆田人傅烨曾为赣县圣济庙写了一百首签诗，这就是后来收入《道藏》的《护国嘉济江东王灵签》。

此灵签全文100条，分为签诗（七言）、释文（四言联句）、圣意（三言联句）三部分，签名仅为序号，未注吉凶、上下字样。此种格局与现存其他灵签不同，当为灵签中较早者。

求解签观音第80,第89签,(工作)

先来看看第80签，观音灵签：第八十签

吉凶：上签

典故：智远投军

宫位：未宫

诗曰

直上仙岩要学仙　此知一旦帝王宣

青天日月常明照　心正声名四海传

签语　此卦贵人接引之象　凡事和合大吉也

解签　有始有终　莫向西东　心中用事　贵人重重

解签意.....''智远投军''..说明要学智远投军.行动起来........1;.''直上高山去学仙''.自已有心要达到目的.拜师指点........2;.''岂知一旦帝王宣''.便能得到明确的答案.理想结果........3;.''青天白日常照明''.明明白白摆在眼前.就要实现........4;.''志在声名四海传''.结果一朝正式宣布.隐坐高台........

意思已经比较明显了，你要像刘智远那样，放弃当年的想法去外地找工作，方能成就事业，不要就近了，你的贵人会出现的，但是你还不知道贵人的方向，根据卦意来看，你的贵人应该不在你附近。

再看第89签智服姜维

吉凶宫位: 上签酉宫

出入营谋大吉昌，似玉无瑕石里藏；若得贵人来指引，斯时得宝喜风光。

观音灵签: 诗意

此卦石藏珍宝之象。凡事称心大吉也。

观音灵签: 解曰：如石藏玉。贵人指示。得祗称心。欢怀得意。

这一卦更明显了，诸葛亮智服姜维的故事你应该知道的，你的贵人应该是在外地的，只有你发挥一下自己的能力，才能让贵人看重你，才会出来帮你，你需要拜师了，耐心一点的寻找下去，你是千里马，肯定有一个诸葛孔明在等待你的，相信自己是最棒的。

其实抽签算卦只是给自己一个心理暗示作用，上签给自己动力，给自己信心，抬起头，勇敢走，你会成功的，别为一时的碰壁而气馁，你的伯乐也许正在寻找你呢，一时失智不免怨叹，想想“爱拼才会赢”的歌词，也许会对你有个启示的，好了，最后祝你成功，不要算卦，重要的还是要靠自己的，呵呵，希望能够帮到你！

观音灵签第三十二签:刘备求贤 (中签) 我去不去这家公司上班呢。_百度...

你去后有很多事让你做﹝有可作为的平台﹞，但是待遇不会很丰厚，而且最后的结局也不是很理想﹝即你要离开时也只能领工资走人﹞。大概这种格局，进退你自己定夺。

数500罗汉数到第369位 请高人帮忙解签。

在大营街镇杯湖村，有一位被称为“怪才”的雕塑家——陈绍建，也许你对这个名字还不熟悉，但你一定见过他的艺术作品——大营街镇玉泉寺的五百罗汉、华宁象鼻温泉的大象等等，不胜枚举。二十多年来，陈绍建的众多雕塑作品已经成为玉溪民间文化的一道亮丽风景线，而且，他对艺术的执著追求，让他每一次创作不只是对传统的简单复制。今天，让我们走近陈绍建，去拜访这位雕塑家，去畅游他创造的艺术园。

意外获奖让他走进绘画世界

一个清晨，迎着晨曦，我们来到大营街镇杯湖村，见到了陈绍建。在陈绍建的带领下，我们来到了他那间近乎简陋的工作室，只见地上、架子上、桌上，摆满了已经完成或是正在创作的作品，各种风格的雕塑作品琳琅满目，让人目不暇接。这哪是工作室，分明就是艺术的殿堂、灵魂的居所。

陈绍建是土生土长的杯湖人，他初学雕塑时村里没有人知道艺术，更没有人知道雕塑，可陈绍建偏偏就对这些种不出粮食的东西着了迷。“十岁的时候到街上玩，看见有人画画，就产生了兴趣，回来后就自己拿起笔开始学着画。”陈绍建回忆说，那是他与雕塑结缘的最早时期。

18岁去当兵，因为有绘画兴趣，陈绍建与宣传部的战友交上朋友，平时还帮忙画画宣传画。“有一次部队举行国画比赛，我从来没有接触过国画，还是被朋友拉去了，就画了一幅冬天的梅花，没想到获了奖还被拿去展览。”陈绍建说当时自己根本没有国画功底，于是直接从两边入色，他说到现在也没想清楚为什么会得奖。

退伍回到家后，陈绍建养过鱼、长毛兔，生活重担并未压垮他渴望艺术的激情，并把艺术融入生活之中。有一次，他听说镇长要找人打家具，就参考着家具书制作了一件家具小样，镇长一看非常喜欢，就把制作家具的活全部交给他做。陈绍建还在街上写过雀鸟字，给朋友塑过面塑等等，“从来没有学过，这些全靠自己研究。”陈绍建就这样，自学琢磨着开始了他的艺术生涯。

偶然的邀请让他与雕塑结缘

对于只上过几年小学、没有任何美术基础和雕刻基础的陈绍建来说，学习与探索是必不可少的。现已46岁的他，学习劲头依然如孩提时代那样的如饥似渴。

在陈绍建身上，常有偶然且有趣的画发生。有一次，他在布上画了个亭子挂在家里，当时恰好村子里建盖了亭子，需要画彩画，可谁都不会。这时有人说，陈绍建会画亭子，就应该会画彩画。就这样，村里人找到了陈绍建。陈绍建答应了下来，边学边画，亭子画好了，他也学会了画彩画，绘画技巧又得到了延伸。

其实，对于陈绍建来说，这种偶尔是平时苦练后的必然，而且，很多机会并不是等来的，而是争来的。

“你想先学会怎么塑大象再去给人塑，那已经晚了，有机遇就要抓住。”占有机会，是陈绍建的事业成功秘诀。陈绍建说，他塑第一座佛像的时候，对雕塑也是不太懂。“以前塑像都要到大理去请师傅。那时恰好黄官营村要塑一个关公的佛像，他们听说我会塑，就让我去塑，其实我当时只塑过一些小动物给小孩子，没塑过那么大的雕塑，但我还是答应了下来。然后看着别人家门口贴的关公像，就开始塑。”之后的一年，陈绍建为十多个庙塑佛像，反应都不错。“有些东西我不会，但是不会就学，要让别人相信就得用自己的努力去证明。”

两个愿望讲述他的雕塑人生

陈绍建说他这一生有两个愿望：塑三堂五百罗汉；写一本诠释雕塑艺术的书。

五百罗汉，陈绍建已经塑过。那一年，陈绍建听说镇上要塑五百罗汉，很感兴趣，一打听才知道所有塑像的活都被外省人包揽了。但他没有放弃，到街上买了五百罗汉的VCD，不停地播放，并把五百罗汉画下来，然后拿去给工程负责人看。负责人一看大吃一惊，没想到本地也有人会雕塑，于是对陈绍建产生了兴趣，他在图画上点了一个最难塑的罗汉，让陈绍建和省外的师傅一起塑，看谁先塑好，谁塑得好就用谁。才两天的工夫，陈绍建就把指定的罗汉塑好了，而且还多塑了一位，栩栩如生，外形样貌和图纸相比一点不差，胜过了省外师傅的塑像，就这样，他接下了塑五百罗汉的工程。

别人塑五百罗汉需要七年的时间，而陈绍建三年就完成了。之后，他塑像的名气越来越大，作品也遍及玉溪。玉泉寺的五百罗汉像、华宁象鼻山温泉度假村里的石象、大营街汇溪公园里的西游记塑像等等，陈绍建的作品成为了玉溪民间文化的一道亮丽风景。

“一直搞艺术，什么事都可能碰到，而且随着生活的改变，人们对雕塑作品的需求随着改变。”陈绍建现在又开始涉及城市景观雕塑。在玉溪出流改道工程的配套雕塑景观开始招标时，陈绍建也投了标。“早上通知去开会，下午需要拿出方案，就两个小时的时间，别人拿出的是照片和文字，我直接做了两个模型出来。”毋庸置疑，陈绍建又一次成功地塑造了一个大气磅礴的景观作品。

孜孜不倦的追求让他在艺术路上不断进取

陈绍建善于思索。传统与现代，民间与学院，国内与国外，各种雕刻风格该如何传承与融合，这是他经常思索的问题。他既不愿意沉迷在传统雕刻反反复复的复制中，也不愿意生吞活剥那些抽象得只剩下符号的现代艺术，他只有学习再学习，把两者结合在一起。“他经常去书店，一呆就是一天，有时坐在书桌旁动也不会动。”陈绍建的妻子笑着抱怨。

对生活没有过多追求的陈绍建对艺术的追求却是精益求精。做工程的时候，吃饭很随便，有时让徒弟去外面买两个面包来充饥。正是这一路对艺术孜孜不倦的追求与跋涉，艺术为陈绍建的生活留下不可磨灭的印痕，他把生活刻在他的作品上。陈绍建是充实的，质朴的，那些令人耳目一新的作品秉承了他的这些品质，因为他把自己的精神注入了他一手造就的雕塑世界。

归元寺第369位 第5位 第180位 罗汉的解签

369位

酒肉朋友不能与你共患难，就像墙上芦苇随风倒

患难见真情，一定要慧眼识人

珍惜好友，远离恶友。

金刚藏尊者

五百罗汉第叁佰陆拾玖尊 金刚藏尊者，为获等觉阶位的菩萨。金刚藏，又译称金刚胎。据《十地经论》卷一：“何故名金刚藏》藏即名坚，其犹树藏，又如怀孕在藏，是故坚如金刚。名金刚藏。是诸善根，一切余善根中，其力最上，犹如金刚，亦能生成人天道行，诸余养根所不能坏，故名金刚藏。”密教贤劫十六尊之一。位居金刚界曼荼罗微细会、供养会等外院方坛北方四尊中第三位。密号持教金刚，立验金刚。 形像为身呈青白色，左手握拳，右手持青莲花，花是有独股杵；印相为外缚拳立于火轮，或外缚五股印。 尊者之名常出现于诸大乘经典中，《华严经》第六会十地品，特举为上首。因现忿怒身，或持金刚杵以伏恶魔，故亦称金刚藏王。尊者于《大日经》卷一《具缘品》等经籍中，皆名为金刚萨埵；于《文殊宝藏陀罗尼经》中，指文殊菩萨；于《理趣释》卷下，又指虚空藏于《略出念诵经》卷三，为金刚宝、金刚利之异名。

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5位

迦留陀夷尊者

五百罗汉第伍尊 迦留陀夷尊者学问高深，为佛陀出家前的宫廷老师。为佛弟子中恶行多端之比丘，六群比丘之一。后与其妻子善岁皆皈依佛教，出家为僧。 据《增一阿含经》卷四十七、《四分律》卷十四等载，迦留陀夷其身极黑，尝夜行乞食，时天黑暗，乞至他家，他家妇人正怀身孕，于闪电中乍见之，谓鬼神来，乃惊怖堕胎，后闻迦留陀夷为佛弟子，妇人乃发声恶骂。如来知之，即制定过午不得乞食之戒。又，《中阿含》卷二十九《龙象经》、《长阿含》卷十二《自欢喜经》、《有部毗奈耶破僧事》卷二等诸经，迦留陀夷有同名异人数人。 迦留陀夷，又作迦楼陀夷、迦庐陀夷、迦路娜、迦庐。或作黑伟陀夷。意泽为大粗黑、黑曜时起、黑上等。

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180位

五百罗汉第壹佰捌拾尊

妙臂尊者，即妙臂菩萨。居胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第二位。密号悉地金刚。主虚空藏吉祥之德。所谓虚空藏，是指空慧之库藏犹如虚空，也指色藏一切功德如虚空。 《大集经》卷十四《虚空藏品》记佛陀解释虚空藏之含义云：“譬如大富长者，多诸民众，无量库藏财宝充满，能行布施，心无悭吝。若行施时，贫穷往者，随意所须，开大宝藏，悉能给与，彼诸众生者得适意。长者施已，心喜无悔。”尊者即协助虚空藏菩萨“于虚空中，随众生所须，若法施，若财施，尽量施与，尽令欢喜”。妙臂，梵语苏婆呼的意译。苏婆呼，又作苏波胡。