潮汕本命年不能放鞭炮（本命年不在家过年好吗）

潮汕地区春节习俗

潮汕地区春节习俗：

潮汕地区便有 着许多既同于中原地区又异于中原地区的习俗活动。

一、贴门神、春联

新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或者是廿 九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将 宅子里里外外的门户装点一新。

门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄 帝书》说：上古的时候，有神荼郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上，山上有 一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下捡阅百鬼。如果有恶鬼 为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁 垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》 中记载：正月一小“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼， 右郁垒，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒， 而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书．广川王传》中记载： 广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到厂 唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中的叙述就更加详细了：泾河龙王为了和一个算卜先生打 赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活 命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之 对弈。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。 龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔 宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太 宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青；画二将真容，贴于门上。后代人相沿 下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧 式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神荼、郁垒或两员雄赳赳的战将， 形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执 鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画 像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边 各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块 桃木板(后改用纸)；写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史 ·蜀世家》载：蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“ 新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元 璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联一律用红纸书写。 传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来 这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死 路，一刀割断是非根。”由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的 民间文艺形式，长盛不衰。潮汕人对春联更是重视，买一副春联，往往要 琢磨很久。

从各家各户所贴的春联看，可以反映出不同的审美情趣和价值观念。 其中较多的是反映出潮汕人勤劳上进、团结和睦的特点，像“和睦一家添 百福，平安二字值千金”、“勤生产五谷丰登，善治家六畜兴旺”等等。 潮汕对联最有名的莫过于明朝潮州才子林大钦撰写的“天增岁月人增寿， 春满乾坤福满堂”一联。传说，林大钦早年曾当过私塾先生。有一年正月 初一日，东家夫人过生日，请来先生撰写春联、寿联。只见林大钦提笔沾墨，不假思索便写出此联。

在潮汕的春联中，经常还看到单扇门儿上或谷簟、福龛上贴着斗大的 一个“春”字。“春”字在这里有两层含义：一层表示春回大地，万象更 新；一层巧借“春”与“存”潮音的相谐，表示年年有余的良好愿望。这 跟北方人喜筵上吃鱼，谐音“余”有异曲同工之妙。

二、吃团年饭

家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着 准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。

团年饭，顾名思义是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗 也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭 祀祖宗）。祭祖时应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上， 然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终 追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌 于大厅，一家人入团团围坐，这是每个家庭大团圆的美好时刻，一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。

用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一 场必须用松枝菝草扫刷。然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品—— 斋菜。

斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。做斋菜的料都应该在下午时 就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅， 注上大量花生油。等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时，家中若有 客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的潮汕小食的美味。

三、迎财神，放鞭炮

近年来兴起的一项民俗活动，就是在子夜时分拜财神。按说，腊月二十四日诸神上天，人间的诸路神仙都上天“汇报工作”去了。但人们宁愿相信财神仍然不忘造福人间，会在这新春脚步来临之际将财气送到人间，所以各家各户要在这时候拜祭。于是，子夜钟响，鞭炮喧天，烟雾袅袅，仿佛是一团团瑞云祥气，再有那“财神到”的吆喊声，更给这子夜增添了不少热闹。关于鞭炮，不少书已经有过详细介绍，它原来是人们用来避邪祛灾的。《荆楚岁时记）中载：“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山魈恶鬼。”宗懔所载，似乎是承西汉东方朔《神异经·西荒经》之说：西方深山中有人焉，身长尺余，袒身，捕虾蟹，性不畏人。见人止宿，暮依其火，以炙虾蟹。伺人不在，而盗人盐，以食虾蟹。名曰山臊，其音自叫。人尝以竹着火中，爆而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山中皆有之。东方朔所提的，即使有那么一回事，也恐怕只是一种动物而已，后代人以讹传讹，于是爆竹便具有了避邪怯灾的功能。不过，随着落后意识的逐渐淡化，潮汕人放爆竹一俗，已经很少包含驱鬼成分，而仅仅是为节日增添欢乐气氛罢了。而伴随着现代文明的到来，许多大中小城市都开始在节日禁燃鞭炮了。

四、送压岁钱

送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包着。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。

五、拜年，送“大吉”

拜年，又称为“拜正”，初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年，潮汕俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。

拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意、“寿

比南山”，老人会咧开没牙的嘴 笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希

望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉

祥。有好谑诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大洁，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善谑者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。

六、掼春（挑礼盒）

春节期间，潮汕的另一个有特色的民俗活动便是“掼春”（春，一种分成三四层的，有盖子的竹编礼篮，通常是成对使用，所以也叫“担春”）。

大年初一，娘家要给出嫁的女儿送礼。过去，这些礼物总是装在一对大春桩中，由出嫁女的兄弟挑着送去。大舅子来到时，亲家要杀鸡宰鹅，热情款待，民间俗语所谓“阿舅来，掠鸡”，说的就是这种风俗。，大舅子送来的礼物中，除了大桔子必不可少，还得有数十节甘蔗，大概是暗祝女儿生活节节高的意思。礼物的丰俭程度由娘家经济情况决定，但一般是：刚出嫁的女儿礼物要备得丰盛一点，不然会被亲家看不起；而出嫁已久，甚至是当了婆婆的，就不那么讲究了。女儿家收到这些东西，便分送给亲戚邻里，这形成了潮汕春节习俗中的一大特色。春节里，鞭炮声噼噼啪啪，除了拜年者匆匆忙忙之外，还有不少老太婆,提着花篮,托着红盘，挨家挨户于门外高喊：“××阿姆，下物食（大妈，送点心来了）。”因为各家各户都有媳妇，故此，各家各户都必须出动。从这一风俗中，可以看到潮汕人亲邻睦里的风尚。此外，如果家中有兄弟分家者，送的人就会按户分送。

但是，嫁出去的女儿在这一天不能回娘家。初一回娘家，俗以为对娘家不利。

七、家庭

春节间的娱乐活动很多，如游神、游锣鼓、标旗和猜谜等。值得一谈的是，春节期间以“赌”为乐的习俗。

春节期间，大家都休息，兜里也都有钱。大街小巷上，随处可见三五成群的人围着，更多的是“家庭赌场”，往往是一家老小围聚一桌，由家长做庄，其他人押注,赌个天翻地覆，但最终是“肥水不流别家田”,因而有的是欢乐，没有真正时的紧张和担心。尤其是劳碌一年，难得有欢乐机会的家庭主妇们，更乐意趁此机会玩一玩。大多数家庭只赌一晚便不再赌了，只是旧俗不改罢了。但有的人也可能由此而引起赌兴，真赌下去，弄得“几家欢乐几家愁”。

今天，赌是犯法的，不能以此取乐，要彻底改变这一恶习。

八、回娘家（食日昼）

正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了,可这一次意义不同。这习俗,潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

九、迎神接福

正月初四是“神”或曰“迎神”的日子。原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时富裕人家要供上三牲——鸡、鱼、猪头，如果经济不允许,也可免去,但是一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米一盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。有趣的是在诸路神仙上天的这段日子各乡村的庙字还不能忘了上供。为什么神灵上天了还要上供呢？因为上天的仅仅是各路神灵的“领导”，他们的手下还在“坚守岗位”呢！谁勤于祭拜，谁偷懒，他们会一一登记在案。

十、禁忌

因为正月是一年之始，潮汕人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期,因此过年的时候“禁忌”特别多。言语方面, 凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、“光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭,因为啼哭是“没头彩”，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏，不慎打坏时，在取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮,人来客往，地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。因此，从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。

这一天债主不许上门讨债，因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利。也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险。

忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不祥。同时，忌该天理发，因为人们在这一,天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天甚至忌杀生,杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生，但是，现在人们生活水平提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快，也就没什么顾忌了。饮食方面，这一天严禁吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾缠身，吃药不断。初一早饭忌吃荤，有几种说法：一种是这一顿吃斋，其功用等于一年；另一种是暗喻指勤俭治家，不可铺张浪费。

潮州春节习俗

潮汕人民在农历十二月二十四日“灶神上天”后，便开始忙碌准备过新年。家家户户对屋里屋外进行大扫除、重新布置、装修；蒸制红踩桃、鼠曲踩等各式品；购买年货、新衣；理发、美容。到了大年三十日早大宰“三鸟”，购买祭祀物品。吃过午饭后，全家大小都要休浴，穿新衣，祭祖先，贴春联，挂灯笼，贴照壁符。是晚设炉于厅，全家人围着炉子吃团圆饭。一家人不论平时分散在多远的地方，都必须赶回家来团聚。“围炉”后，长辈要给小辈们发“压岁钱”，能挣钱的小辈也要给长辈送红包，称为“压腰兜”。这一天不能吵闹，不能打坏盘、碗等器物，若打坏了说诸如“击开嘴，大富贵”等吉利的话来弥补过失，象征着全家一年自始至终圆圆满满。家中的水缸要装满水、米缸要装满米，以象征“年年有余”。是夜灯火通宵，家家户户合家守岁，等待新年的来临。

农历正月初一为岁之首，称“春节”，古称“元旦”，俗称“过年”。是日一大早，家家户户男女老少都穿新装，燃放鞭炮，拜天地祖宗、祭祀祖先。祭祀祖先时要用素食作供，因为据说此日弥勒佛坐位，故用斋餐。此种习俗流传很久，清顺治《潮州府志》云：“元日，祭用斋。”清乾隆《普宁县志》曰：元日，把祖先用素，韧二把祖先用荤。”接着全家入亲亲热热、和和气气吃早饭，下辈向长辈祝福，长辈给下辈寄以期望。吃过早饭后，父母就携带儿女到亲戚朋友家拜年。凡到亲戚朋友家拜年，都要拿潮州柑去。因柑比桔大，故取名大桔，而桔与吉同音，用谐音会意法，就成了“大吉”。大桔表示吉祥。带多少大桔没多大关系，但一定要偶数，不能奇数。而主人家的茶几也总要放着一盘红绿相间的大桔、摈榔(今用橄榄代)，另加糖果，迎宾敬客。关于潮汕用摈榔的风俗，府志、县志都有详细记载，清乾隆《潮州府志》云：“不设槟榔，便称简慢。”因摈榔和宾郎同音，含有宾客的意思，所以“摈榔大桔”谐音便成为“宾临大吉”，是互相致意，互换吉祥的一种礼节。客人进门时，相互说些“新年如意”，“恭喜发财”之类的吉利话。主人要请客人吃橄榄、糖果，喝工夫茶(揭西客家还有敬以“擂茶、米程”之俗)，并互换大吉，还要互送小孩“利市”(红包)。接着主人备酒设宴款待客人，俗谓之贺正。清嘉庆《澄海县志入“各设酒看相邀饮。谚云‘正月酒，家家有’”。

春节是圣日，因此在潮汕有许多禁忌，如不要扫地、不要洗衣服，怕钱银失去；不要在用膳时使用长短筷，否则过渡时就会搭不到船；不要吃粥或饭汤，否则出门会遇上天下雨；不许说坏话、骂人、打架，如果甲家孩子打或骂乙家孩子，甲家家长要拿一对大桔上门道歉，祝愿人家逢凶化吉。

汕头过年的家乡习俗?

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

杨彩儿

杨怡浓

杨怡佳

杨雨琦

杨可心

杨茂丽

杨璎伦

杨宁潞

杨云裳

杨若缨

杨恋清

杨珞影

杨天娇 －－－－强烈推荐

杨珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

杨梦瑶 瑶：美玉

杨婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

杨睿婕 （意思是聪明的女孩）

杨静琪（安静又乖巧的女孩）

杨彦妮 彦：古时杨指有才学有德行的人 妮：指女孩子

杨馨蕊 馨：香气

杨静宸 宸：古代君主的代称

杨雪慧 冰雪聪慧

杨淑颖 贤淑，聪颖

杨乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

杨玥怡 怡：心旷神怡

杨芸熙 熙：光明

杨钰彤 钰：美玉 彤：红色

杨璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

杨瑜 瑜：美玉

杨婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

杨梦瑶 瑶：美玉

杨诗琪 (诗情画意;美玉)

杨美萱 萱：一种忘忧的草

杨雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

杨煜婷 (照耀;亭亭玉立)

杨笑怡 怡：心旷神怡

杨优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

杨雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

杨娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

杨雨婷（温柔，聪明，漂亮）

杨玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

杨芸萱 萱：一种忘忧的草

杨馨彤 馨：香气 彤：红色

杨沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

杨语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

杨凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

杨羽馨 (羽缎;温馨)

杨靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

杨瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

杨漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

杨灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容泽绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

杨欣妍（开心愉快，妍是美丽）

杨玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

杨茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

杨正梅（为人正直，能承受各种打击）

杨美琳（美丽，善良，活泼）

杨欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

杨优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

杨雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

杨娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

杨明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

杨可馨（与家人生活得非常温馨）

杨惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

杨香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

杨月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

杨嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

杨静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

杨梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

杨凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

杨美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的杨尚品质）

杨雅静（优雅文静）

杨雪丽（美丽如雪）

杨雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

杨依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

杨雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

杨瑶洁 瑶：美玉

杨婷洁 （婷“寓意“美好”）

杨婕洁 （意思是聪明的女孩）

杨雅洁 （ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

杨琪洁 （安静又乖巧的女孩）

杨妮洁：指女孩子

杨馨洁 馨：香气

杨宸洁 宸：古代君杨的代称

杨慧洁 冰雪聪慧

杨颖洁 贤淑，聪颖

杨姗洁 姗：女子走路时婀娜的样子

杨怡洁 怡：心旷神怡

杨熙洁 熙：光明

杨彤洁 彤：红色

杨璟洁 璟：玉的光彩

杨雯洁 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

杨瑜洁 瑜：美玉

杨琪洁 琪：美玉

杨婧洁 女子有才

杨琪洁 诗情画意;美玉

杨萱洁 萱：一种忘忧的草

杨怡洁 怡：心旷神怡

杨璇洁 璇，像美玉一样美丽，受人欢迎

杨楠洁 楠只是名字好听

杨婷洁 婷：美好

杨芸洁

杨馨洁 馨：香气

杨彤洁 彤：红色

杨玲洁 小巧玲珑

杨菲洁 菲：草木的香气很浓

杨瑾洁 瑾：美玉

杨诗幻

杨妤嫣

杨妙菱

杨美枝

杨可染

杨智嫒

杨帧岚

杨沐卉

杨露雪

杨熙雯

杨梦窈

杨粲怡（粲：光明 怡：快乐）

杨奕頔（奕：盛大 頔：美好）

杨明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

杨可馨（与家人生活得非常温馨）

小名

果果 俏皮的

诗诗 思思 嫒嫒 成熟的

点点 可爱的

看在我这么 辛苦的份上， 分分～～嘿嘿

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

关于潮汕家乡过年的习俗有哪些

的汉族同胞，与祖国东南沿海的闽、粤人，特别是与潮州、嘉应州、漳州、泉州、汀洲的关系，源远流长。潮汕人移居的历史，据史料记载，最早可追溯到隋朝时代。隋大业六年（公元610年）二月，隋炀帝虎贲武朗陈棱赴台的舰队，就是从潮汕沿海的港口出发的，其招募的随员，也大多系潮汕沿海熟悉水性的渔民。在这个宝岛上，到处留下闽粤先民的足迹，遍地撒下了他们的血汗，祖国大陆的许多生产经验、生活习俗和民间工艺艺术也在流播和扎根。

春节，俗称“过年”，是中华民族的盛大节日。潮汕人过年习俗的“接揑头”，保留着中华民族原生态的礼俗。人过年的风俗与潮人无异。在我国古代，民间过年，诸侯和官员都要向帝王贺喜，而在民间也流行种种风俗。人过新年，首重内部陈设，门口悬红彩或八仙彩，厅堂点灯，神桌燃烛，桌上供叠柑塔、甜?（年糕）、菜头?等年?，香炉里燃檀香，桌上供扎红的面线三扎，祖先灵牌前供奉清茶、甜茶（红枣茶）、甜料（甜仁、红枣、糖果）等。神桌前之八仙桌围桌裙，桌上供花瓶，内插红梅、长春、水仙等吉利花卉，吃年饭，守岁。这与潮人过年时重视居室布置的习俗一样。

人在正月初一黎明，各家早起，换新衣，穿戴整齐，开厅门，依行辈、长幼次序祭家神，拜祖先，恭迎新年，以迎善避厉，由长上依次行三跪九叩拜礼，祀拜极虔诚。继之，烧寿金（印有寿字之金纸），刈金（印有财子寿三神像之金纸），此谓“开正”。“开正”之典完成，天色已届微明。家人装束一新，家主燃香开启大门，谓之“开财门”。择“喜神方”（喜神方每年方向不一，须查对通书）一揖，然后置香于门角，燃放大串爆仗，谓之“开门爆仗”，从此“除旧布新，康祥迎吉”。接着贺正开始，“贺正”俗称“拜年”，首由家主率全体亲属向天、地、君、亲、师行大礼，再由家人分长幼行祝贺礼。人在初一的早餐，例食面线，取源远流长、长乐长寿之意。餐后，少年男女，自由出游。行前，家长检阅通书，告知何方是吉利，何方是凶，大吉大利，谓之“出行”，也有称作“游春”。妇女多用礼盒盛甜料、柑橘、纸镪、香烛等，至各大庙宇进香，祷告合宅安泰。也有在家祭拜祖宗遗像，而求福荫者，统称为“迎喜”，或称“行香”。“贺正”，除家属互贺外，邻居、朋友、亲戚，都在道贺之列。彼此见面，显得和和气气，譬如对老年人则说：“老康健，食百二”。对未婚女性则说：“食甜给你嫁好翁”。一般性的则说：“吃红枣，年年好”、“食甜茶，大赚钱”、“食甜给你生后生（男孩）”。遇有稚年儿童，客主皆赠红包，以偶数为宜。名曰：“百岁钱”。午餐，不炊新饭，蒸食除夕所剩之年夜饭。但菜肴必需丰盛。首先敬奉祖先，敬奉时应将桌面缝接处横置，上下左右，各设三席，是为“拜公妈”。这些习俗，与潮人大同小异。

人过年还有许多禁忌。这些禁忌，也与潮人相同，大都是趋吉避凶、趋利避弊、趋福避灾。一、忌正月初一扫地与丢弃垃圾。俗称家里都藏有福气财运，打扫时必须由屋外扫至屋内，且晚间不准丢弃垃圾。既然平常时就如此讲究，更何况新春这天。另一说：扫帚有扫帚神，辛苦一年总要有一天让它休息，此为人们体恤万物之情。二、忌正月初一杀生。民间初一早上，只吃些素菜，或除夕夜吃剩的菜。三、忌正月初一汲水。水井有功于人，俗称有水井神。既为神，每年起码要有一天让它休息，所以新年初一有禁汲之举。可是大户人家人口众多，不能一日无水，权宜之计，只限定早上不汲水，让水井有静止的一刻。再不然，就在井旁放置金纸，算是致慰劳之意。四、忌正月初一吃稀饭。新春既然慎重，为讨个吉利，大家吃干饭。若吃稀饭，恐怕以后一年到尾都得吃稀饭过活。

另外，还忌正月初一吃药、午睡、打小孩、啼哭、在被中打喷嚏、打破器物等。人春节打破陶瓷器物、化解“破运”这个习俗与潮汕人相同。潮人如在正月正头不慎打碎陶瓷器物，要做一下“诀术”。如澄海县隆都乡，每年的游神活动在正月初十日进行。乡里外出的人，或官或民，或富或穷，都回来一同参与，或拿竹筒，或扛大鼎，一起参加祈福。游神队伍中必然有一艘纸糊的香船，以及一口盛放着红木炭的大鼎。当游神队伍经过人家门口时，那些在农历十二月二十四“神上天”到正月初四“神落地”这段日子里，有打破盘碗碟等瓷器的人家，就要象征性地拿出一两块碎片，搁在香船里，意味着将不吉利随水东流，然后用家里量米用的竹筒，装上几块木炭，换上大鼎里的火种，将带来的火种带回家倒进灶里，象征炉火旺。（摘自潮汕民俗网）

本命年要注意什么?

本命年有什么讲究？从易经的角度来看本命年,认为人的生理运行周期以一天十二个时辰为时周,一年十二月为年周,本命年十二年为命周,人体的很多生命规律又从头开始,本命年时人体的生理机能变化会影响人的生理变化和心理变化,从而影响与环境的关系,进而影响到命理(即命运、运势说),本命年过的好与坏,将影响到一个人下一个12年的周期运程。如果说本命年是一年时间,但运程前后缓冲却直接影响是两年,间接影响是一命周(12年),本命年又直接跟一个人的命运相连,佩戴辟邪旺财的吉祥物在时间上也是有讲究的,送礼时要掌握以下五个时间点,以天地自然规律相应,达到最佳效果:

一、本命年前一个生日:如蛇年出生的朋友,过完龙年生日,就已开始行走蛇年运程前奏,这阶段的运程就像腹中的胎儿,决定下一个12年运程的先天孕育期,注意好了可为下一个12年的运程周期打好基础,这个时间点送礼、或佩戴开过光的吉祥物就非常好。

二、除夕夜(大年三十夜):如果错过了上一个生日,下一个最佳时间点就是除夕夜。这一天万物万象除旧迎新、吐故纳新,可以起到很好的助运效果.

三、本命年生日这天:这一天就像小孩出生,很多的先天不足及后天隐患可以在这一天来改变,决定了下一个12年的循环运势走向,在本命年生日这一天佩戴开过光的吉祥物可弥补先天不足的运势.

四、运势低迷的时候:当觉得最近运势很低迷,做什么事情都不顺利,这时也是借助开光吉祥物辟邪旺财的好时机.

五、随缘:佛家讲缘分,这个缘分有两个含义:1、当我们想起要佩戴吉祥物的时候,这时是我们内心起善念的时候,在这个时间请吉祥物助运是最好的。2、是按自己内心的指引去选,就是一见某个吉祥物内心就十分的欢喜,这说明我们内心与该吉祥物已经产生磁场效应,如果我们请到这样的吉祥物,会给我们运势起到很好的提振效应,也就是跟这个吉祥物有缘分.

释迦圣鹏法师

本命年也叫“槛儿年”，是“太岁当头坐、无喜必有祸”，需特别注意。如何在这时挑选合适的生日礼物，助亲朋友好天佑吉运，顺利走过“槛儿年”信则有、不信则无，仅供参考，本命年注意事项如下：

一、不要结婚、定亲，否则有感情危机的可能性

二、谨慎投资理财、忌扩大投资

三、不宜跳槽、不宜自己创业

四、别人说话少插嘴、不要劝架

五、远离是非与喧哗地方，小心飞来横祸

六、不要恶语伤人、不要得罪小人、要多提放小人

这都只是传说，我们不用太在意，如果传说是真的，我们也可以用传说中的方法化解它，就是去买件红色内衣内裤穿，这样就可以辟邪防小人、避邪气、预防感情危机。买本命年内衣内裤也有讲究，就是最好买到开过光的内衣内裤服饰，如果一件普通的红色衣服就可以辟邪驱邪，那本命年就不会有那么多倒霉的事情了。要想在本命年逢凶化吉，建议去买一套红内衣内裤自己拿到寺庙去让法师开光才有效，或者直接买有开光加持过的服饰业可以，比如像天佑吉运品牌的开光服饰还是不错的，这是迄今为止服装品牌中唯一以开光转运为主题的服饰，大家可以到网上搜索一下

天佑吉运传承中华文化，告诉我们中华文化里一些做人做事的基本道理。经过开光加持后的天佑吉运服饰，借助观音菩萨的神威之力，开众生内心的智慧之光，保佑众生吉祥平安、逢凶化吉、家庭和睦、事业辉煌。

本命年穿“天 佑 吉 运 保佑你 逢凶化吉” 做生意穿“天 佑 吉 运 保佑你 时来运转” 当官者穿“天 佑 吉 运 保佑你 鸿运当头”

本命年应该需要注意什么呢？信则有、不信则无！本命年结婚好吗？宁可信其有、不可信其无

穿戴开过光的服饰真的可以辟邪转运吗？

一、心理层面：穿戴开光服饰确实是可以改变人的运气，首先表现在我们心理层面，我们心理上得到了一种神的力量的保护，使得我们做事情有信心、有底气。

二、精神方面：佩戴开光转运服饰再就是给佩戴者精神方面有明显的改变，穿戴开光加持过的服饰，借助佛菩萨威神之力护佑穿戴的人，使得佩戴者精神马上可以得到提振，马上可以感受到佛菩萨给予的磁场效应，佩戴者内心就有一股强烈的暖流，有打强心剂的感觉，使得我们做任何事情都有事半功倍的效果。

三、智慧方面：开光的意义有两层含义：从相上来看，开光有一个仪式，借助佛菩萨的威神之力，能护佑穿戴的人；从理上来说，要开众生自己的星光，仪式可以把佛法的慈悲精神和佛菩萨的加持力，传递到开光的物件以及参加开光的人身上，赋予特殊的灵力与智慧，让我们在关键问题上做出正确的选择。

四、运气方面：穿戴开光加持过的服饰，会增加我们超强的磁场能量，这个磁场能量会为我们吸纳我们需要的一切信息及机会，并帮助我们达成目的。

穿戴开光加持过的服饰，能不能辟邪转运的问题是“如人饮水、冷暖自知”，穿戴过天佑吉运服饰的朋友，都能感受到与天佑吉运结缘的磁场效应。

结缘天佑吉运 与吉运结缘 天佑吉运 天天好运

望你取舍

本命年注意什么?

闲话“本命年”

中国古代的历法，是用天干和地支的组合来纪年的。古典文学名著《西游记》第一回中有一句话“山中无甲子，寒尽

不知年”。这里所说的〃甲子〃即是指用干支纪年的历法。意思是说，由于深山里面没有历法，二十四节气中小寒、

大寒已经过去了，还不知新春即将来临。

古代采用干支纪年的方法，是非常科学的，但在当时乃至后来漫长的社会进程中，能识文断字的人毕竟是极少数。

要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，这对于不识字的大多数人来说是非常困难的。为了便

于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的

属相。如公元二OO四年按农历是甲申年，属相便是猴。记住甲申年比较困难，记住猴年就容易多了。历史上，人们

结婚生子后，不用户籍登记，对平民百姓来说孩子出生那年的年号记住记不住倒是无所谓，记住的是孩子的属相就可

以了。因此，属相起到了强化记忆的作用。这种对年龄特殊的记忆方法成为我国民俗文化的一大特色。由于天干十位

，地支十二位，所以每过十二年就是一个小循环，每过六十年就是一个大循环（一个花甲子）。这就是说人人每过十

二年就会遇到与自己出生那年相同的属相年，这就是人们所说的本命年。

人逢本命年对红颜色特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。在汉族的旧式

婚礼中，红花轿、红色穿戴的新娘、红灯笼、红地毯、红蜡烛，一片红光笼罩。在古代，军队打了胜仗，要派专人手

执红旗报捷，学子们考取了功名要披红戴花，京剧中红色脸谱只有忠勇之神关云长才有权享用。汉民族把红色视为喜

庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或

系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗。北京的白云观内有个元辰殿，里面供奉着“六十甲子神”。每年的正月

上旬这里的香火都很旺，来这里上香的人都会向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求平安。本命神的说法来源于道教。作

为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守

命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己

的本命神 。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁大将军”。按照道教

说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。

古人认为，人的一生，上至帝王将相，下至百姓走卒都会有个七灾八难，民间普遍也认为本命年为凶年，是人的生命

历程中的一道“坎”。这种喻示无疑会对人的心理发育产生着巨大的影响，因此人们趋吉避凶的心态有如与生俱来。

人们为什么对本命年有这种畏惧心理呢？

本命年为什么会在芸芸众生的心灵中有这么强的感召力？如果说这是在很大程度上是受到了我国传统文化中命理

学说的影响的话，有趣的是在众多的命理书籍中还未发现有关论述，命理书中对“元辰”的定义与道教也是大相径庭

；如果说这种畏惧心理是封建迷信作崇的话，但生活中确实有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事，有的人也认

为在本命年会做一些荒唐事。刘心武在《关于本命年》一文中也认为，从人的心理发育的角度上看，本命年在人的生

命进程中往往会成为一个大“坎儿”，构成了一个危险期。

对于本命年的看法，众说纷纭，孰是孰非，难有定论。但是“本命年”现象确实是民俗研究上的一个空白点。