周易六爻算卦讲的什么（六爻占卜问事）

六爻八卦算命怎么解读

第一，定用神。

第二，看用神的衰旺。日月对用神的作用，以及用神爻是否

，是否伏藏，是否发动，如发动变出之爻对用神的作用。

第三，看其他爻对用神爻的作用。

第四，看用神爻临何

，有何寓意。

第五，全局细看，大象什么卦变什么卦，其中卦与变卦的作用关系。

第六，定应期。动则待合，冲则待合，合则待冲，空待填实或出空，无冲合则看衰旺，衰待生旺，旺待入墓等来定应期。细查测事之巨细，定应期之迟缓。

关键的还是抓住用神之间的

。

六爻占卜是什么

六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。 人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。

周易六爻

.乾卦的二爻不叫六二,叫九二.如果二爻发生变化,由九二变为六二,也就是说阳爻变为阴爻.于是,由原来的乾卦变为离卦.

六爻算卦的依据是什么?有多少人信

呵呵，你朋友走火入魔了？

找杨教授电几下？

不过这也不能全盘否定，山外有山人外有人，世界上我们不理解的东西很多。即使你不接受，也请不要污蔑。

何谓迷信，盲目的信服盲目的相信。那些批判风水，玄学的有多少真正去亲身实践了解呢？老祖宗留下来的东西被自己批来又判去，在国外人家却在研究，哎。也怪些以这些骗取钱财的江湖混子，弄坏了名声

小六爻预测口诀 掐指

口诀：一看空、二看冲，三看刑合衰旺中。

四看化出进退死，五看神煞凶不凶。

六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。

八看反伏吟流泪，九看外应十观容。

（一）空

空指旬空。

旺空出空有用，衰空无气为“真空”（作用弱或无）。

例如：

寅月甲辰日空寅卯。卦中寅卯爻旺。出空便可用。

若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了，出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生，便为有气待旺有用。

1.测合作以应为用，应空则对方不实。

若旺空，可断其多忧虑皆无定准；若衰弱空，可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。

2.测求财。财爻旺空出空可得；财爻衰空无财。

3.测行人。用爻旺空出空人可现；用爻衰死空可能人有险或失。

4.用爻伏空。旺则填实或冲飞得用；衰死空填实或冲飞则有凶。

5.避逃逢空，则主无事，但具体仍需旺衰冲填综合判断。

?

（二）冲

冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量。如子午冲双方力量相当则不散。若子旺冲午午则散。午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利，坏事吉。

应以用爻本身衰旺分析。

1.用爻逢月冲为破衰之极。逢日生、动爻生有用。

2.用爻得月令逢日冲为暗动，应事快。

3.用爻衰死绝于月令，又逢日冲或旺爻冲则易散。

六爻解卦

用六爻解卦，可以分三步走：

一、学会“点课”（以钱代蓍法）

凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点“、”，两背为折，平点“〃”，三背为重，划一圈“0”，三字为交，打上一叉“×”。自下往上，六次成卦。

举例

今点一卦为例：

上爻 〃 折

静爻

→ 〃 折

五爻 ○ 重

动爻

→ 〃 折

四爻 × 交

动爻

→ 、单

三爻 ○ 重

动爻

→ 〃 折

二爻 × 交

动爻

→ 、单

初爻 、单

静爻

→ 、单

上三爻为外卦，下三爻为下卦，×看做两点，○看做一点，内卦离中虚，外卦坎中满。此卦水在上火在下，此卦名为水火即济。

后化出0 儿为动，动为两点。X 儿为动，动为一点。动者为变，变出此卦名为雷泽归妹。初学点卦者，照此推理于。

二、学会“装课”。

1、寻世应

从京房八宫卦序可知，世爻与应爻的排序是这样的：

六十四卦由八组组成，每一组八纯卦带头，每个纯卦后面跟着7个卦。从纯卦开始，纯卦叫六世卦，世爻在上爻，应爻与其隔两个位置。依次是，一世卦在初爻，二世卦在二爻，三世卦在三爻，四世卦在四爻，五世卦在五爻，游魂卦在四爻，归魂卦在三爻。以上所说的都是世爻的位置，根据隔两个爻为应爻，自己推断就行了。

2、装地支

依惯例均称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。可是在实际应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。

乾在内子寅辰，乾在外午申戌。坎在内寅辰午，坎在外申戌子。

艮在内辰午申，艮在外戌子寅。震在内子寅辰，震在外午申戌。

巽在内丑亥酉，巽在外未巳卯。离在内卯丑亥，离在外酉未巳。

兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。

3、装六亲

六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称六亲。六亲（卦身除外，以下同）依据五行的生克来确定。

确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他和我的生克关系，是他来生我，还是我生他，是他克我，还是我克他，来确定每爻是何六亲。

4、装六兽

依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。

卦中装六兽主要依据测日的天干，即如果甲日或乙日预测，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。列表如下：

爻位 甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日

六爻 玄武

青龙 朱雀 勾陈 腾蛇

白虎

五爻 白虎

玄武 青龙 朱雀 勾陈

腾蛇

四爻 腾蛇

白虎 玄武 青龙 朱雀

勾陈

三爻 勾陈

腾蛇 白虎 玄武 青龙

朱雀

二爻 朱雀

勾陈 腾蛇 白虎 玄武

青龙

初爻 青龙

朱雀 勾陈 腾蛇 白虎

玄武

这样一个完整的卦就装成如下形式：

如手写形式：未月庚寅日(旬空：午未)，占官运，得“革之既济”

坎宫：泽火革

水火既济

螣蛇

官鬼未土 〃

兄弟子水 〃 应

勾陈

父母酉金 、

官鬼戌土 、

朱雀

兄弟亥水 ○世

父母申金 〃

青龙

兄弟亥水 、

兄弟亥水 、 世

玄武

官鬼丑土 〃

官鬼丑土 〃

白虎

子孙卯木 、 应 子孙卯木 、

如印刷形式：未月庚寅日(旬空：午未)，占官运，得“革之既济”

坎宫：泽火革

坎宫：水火既济

螣蛇

官鬼丁未土 ━ ━

兄弟戊子水 ━ ━ 应

勾陈

父母丁酉金 ━━━

官鬼戊戌土 ━━━

朱雀

兄弟丁亥水 ━━━ 世○→ 父母戊申金 ━ ━

青龙

兄弟己亥水 ━━━

兄弟己亥水 ━━━ 世

玄武

官鬼己丑土 ━ ━

官鬼己丑土 ━ ━

白虎

子孙己卯木 ━━━ 应

子孙己卯木 ━━━

三、学会“断课”。

根据上面所装之卦的阴阳五行生克的原理进行断课，看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它们关系大抵有八种，即生扶拱合、克害刑冲。这部分内容非常多，难以详尽，可参阅拙著《六爻三部曲》

六爻解卦与时间地点布局有怎么的关系？

六爻解卦时要用到解卦时的年月日时的干支，看年月日时的干支与卦中的干支之间是什么关系，来定性分析。一般来说解卦与地点没有太大关系，在六爻高手那里，可以用地点布局等作外应参考。

请采纳。