基督徒可以占星吗（基督徒能看星座吗）

关于占星学

占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。

在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。

在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。

占星学的观点

占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。

占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！

然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！

西方占星学的历史

西方占星学的开始源于美索不达米亚。

前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。

前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。

在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。

占星学在欧洲的发展

在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。

基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶酥的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。

文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。

到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。

望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。

占星学在今天的西方

到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。

今天的占星学发展出各种各样的教派，有些互相之间也存在着分歧。

对占星学的批评

从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？）

除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的观点，如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，那么占星师还有什么存在的必要啊！占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学，尽管占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，物理学也有许多未知的地方啊！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。）

占星学与信仰

占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。

占星学与心理学

占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。

从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。

从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。

不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。

为什么占星术和命理学也用农厉不用西历?宗教上的上帝允许吗?

中国古代的占星术和命理学是用农历八字和《易经》占卜算命。

伊拉克的占星术或命理学用的是阳历或西历。

你不信上帝，上帝就不会对你有影响啦。

基督教教堂希望人人信上帝，上帝决定一切，禁止人们占卜算命或使用占星术。

但其实上帝允许不允许不是上帝说了算，而是占星术士或命理学家说了算，因为后者不相信上帝而相信命理。

谁见过上帝？心里相信就有，就有效或救赎作用，不相信就没有。

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基督家里可以放佛教的书吗?

《圣经》哥林多前书

10:23 凡事都可行．但不都有益处。凡事都可行．但不都造就人。

10:24 无论何人、不要求自己的益处、乃要求别人的益处。

有些事，不是不能做，但是做了却毫无益处，就如基督徒在自己家里放佛教的书，如果你只把它当成一沓纸，放在那里也不是不可以，但是毫无益处，因为那是偶像的东西，你既信了神，放偶像的东西在家里做什么呢？有什么意义呢？而且不信的人到你家里看到后会觉得，啊，原来神不只有一位，你看他既信神，又信佛，这样是可以的，这就会绊倒人了。

保罗在哥林多前书中以“吃祭偶像的物”为例，说明了这一点。基督徒看似无心的一种行为，却影响着许多人，搞不好就绊倒人了，绊倒人的事不该做。

《圣经》哥林多前书

8:4 论到吃祭偶像之物、我们知道偶像在世上算不得甚么．也知道　神只有一位、再没有别的　神。

8:5 虽有称为　神的、或在天、或在地．就如那许多的　神、许多的主．

8:6 然而我们只有一位　神、就是父万物都本于他、我们也归于他．并有一位主、就是耶稣基督、万物都是借着他有的、我们也是借着他有的。

8:7 但人不都有这等知识．有人到如今因拜惯了偶像、就以为所吃的是祭偶像之物．他们的良心既然软弱、也就污秽了。

8:8 其实食物不能叫　神看中我们．因为我们不吃也无损、吃也无益。

8:9 只是你们要谨慎、恐怕你们这自由、竟成了那软弱人的绊脚石。

8:10 若有人见你这有知识的、在偶像的庙里坐席、这人的良心、若是软弱、岂不放胆去吃那祭偶像之物么。

8:11 因此、基督为他死的那软弱弟兄、也就因你的知识沉沦了。

8:12 你们这样得罪弟兄们、伤了他们软弱的良心、就是得罪基督。

8:13 所以食物若叫我弟兄跌倒、我就永远不吃肉、免得叫我弟兄跌倒了。

基督徒可以练脉络吗?

这样的问题实在是很无聊

教友可不可以看风水、掌相、算命、星座和八字改名?

这不仅是个可不可以的问题，而是我们所信靠的到底是什么？其实如果我们真的信了天主，就根本不需要看风水、掌相、算命、星座和八字改名，因为我们知道天主不但是一切的主宰，是个大能的神，而且他很爱我们，甚至比我更爱我自己，比我更关心我自己！正如耶稣所说：儿子向父亲求饼，父亲不会拿石头当作是饼来给他；又或是求鱼，不会拿条蛇给他；求鸡蛋，不会给他蝎子。你们纵然不完美，有缺点，会自私，但也晓得将好的东西给自己的子女，何况你们在天的大父呢？ (参阅路11：11-13) 所以，我们既有天主照顾，根本不需要靠风水掌相这些东西。

再说，天主是创造主，时间、方向、星星、月亮、太阳都是他所造的。在创世纪第一章说及天主创造太阳月亮及一切星辰，是为了照耀大地和分辨昼夜，作为时节、年月日的记号，换句话说，这些东西有如一盏灯，是用来照明的，使人可以看见东西，它们也是个计时器，给人分辨日间和夜晚，使人知道这样就过了一天，什么时候就是中秋、新年.。这些东西本身没有什么法力，只不过是一些为了人的好处而造出来的工具而已。

退一步说，如果说这些受造物都有某种神秘力量，可以给人带来幸福或好运，那么，创造这些受造物的天主岂不是更有力量？我信靠天主岂不胜过信靠这些受造物？这些只是卒子，我们何须靠它？要靠也应靠个大的，对吗？更何况这个天主是很爱我们的呢！

有人说这些受造物之所以有某种力量，能给人带来好运，是很合乎科学的，例如：风水就主张住所最好向东南，因为不会西斜，又有南风，凉些，住在其中，人也精神爽利一点云云。但是，许多事情都有不同的层次，风水亦不例外，如果风水只停留于住所最好向东南这类能够合理地用天文地理风向解释到的表面层次的话，那么，你说风水(在这层次上)合乎科学亦不为过，可是风水是否只限于这个表面层次呢？不是啊！深入一点又会讲气、龙脉、什么犯煞等等，又会叫人放置一些风水物品，例如：三叉八卦、一些类似狮子、麒麟之类的公仔、或养缸风水鱼.等等，说可以趋吉避凶、挡煞、带来好运云云，所以风水骨子里实在不是讲科学，只不过表面以科学来包装而已。

其实，这些风水、掌相、算命、星座和八字改名不一定灵验。不灵验还好，若真的灵验，可以给人带来好运，就反为不妙。为何会如此说？请想想：这份神秘力量的背后是来自什么，是来自正的，还是邪的呢？肯定它不是来自天主，因为圣经都反对这类可以控制命运、揭露未来、赢取神秘力量支持的迷信行为，那么，看来它是来自邪灵的！干这些迷信行为时，它给人趋吉避凶，甚至医病解困，似乎是帮了人，满足了人一些需要，或助人化险为夷，但我们都知道怎样钓鱼，放些鱼饵，像是给你一些好东西，但背后就连你也想吃掉。接触这类东西、实在是很危险的，故此圣经为了人的好处，严禁人干一切迷信的行为 (参阅智13-15，申18：9-14，肋19：26及31，迦5：20)。基督徒(甚至任何人士)不应亦不可以做这类事情，以免危险。

其实时间、地方、方向都是全能的天主所造的，如果我们跟随天主并且依靠他，那么，处处都是好地方，日日都是好日子，个个时辰都是好时辰，我们根本不需要风水、掌相、算命、星座和八字改名这类迷信的东西。

面对未可知的将来，我们有时真的没什么把握，所以这些据说(称之为据说，因为不是百份百准确)可以预测运程的风水、掌相、算命、星座和八字改名就格外吸引，好像能够给人一些安全感，其实真正的安全感是建基在天主那里，虽然这些迷信行为好像给人开了一盏灯，使我们知道前面的路是怎样的，但即使知道，我们一样可以跌倒，有时正因为预先知道，我们才更加担心和不安！

有个故事这么说：我对迈进未来的守门人说：给我光明，使我能安全地踏上未可知的道路。他回答我说：尽管走进黑暗，只要将你的手托付在天主手中，这比光明更好，比可知的道路更安全。

星座问题

雅