太岁星君在哪里祭拜(拜太岁去哪个庙)
祭太岁怎么祭
该年犯了太岁,传统习俗都以拜太岁来化解,祈求趋吉避凶,并求取「太岁符」,以保平安。
程序如下︰ 拜祭地点︰有安奉太岁神的庙宇,或有安神坛的家中。
拜祭时间︰拣选当日的吉辰。
拜祭物品︰五色生果,即五种不同颜色的生果 ﹔煮熟的鸡或烧肉、乳猪﹔清茶、酒各备三小杯 ﹔太岁衣一套,另金银衣纸各一份。
拜祭程序︰
1.先在坛前放好上述的祭品,上香三炷。
2.须在太岁衣上或另备红纸写上自己的姓名、出生年月日时、住址等资料,目的让太岁神知道你是何人,这样才能得到保护。
3.若往供奉太岁神的庙宇拜祭,先要向六十甲子的统领太岁神姆元君上香参拜 ﹔然后向当年太岁上香许愿祈福(今年太岁神是「魏仁」星君,若不清楚可请教庙祝) ﹔跟着再向自己出生年之太岁神上香一炷,同样祈求福荫 ﹔之后还要向其余各太岁神上香参拜。
4.焚烧金银衣纸及太岁衣,将茶、酒洒于地上。
5.求取太岁符。
拜太岁应该去哪里?
去长春观
首先是供品。如果在家里的神龛前祭拜,就要准备供品。供品不在于价格大小,品种多少,只要清洁和心诚。一般是三杯茶酒,几件干果,还有应时的菜肴。香烛点燃以后,虔诚跪拜,心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁,一般供品都由宫观统一置备,自己可以不必携带。
其次是程序。在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神(有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝)然后上香祭拜值年太岁,再上香祭拜自己的本命太岁,在跪拜时,都要默默忏悔自己所犯的过错,祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安,来年顺利选择往大庙参拜:通常到供奉有太岁神的道教宫观进行。进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同,如欲到大岁庙宇拜太岁,首先到庙外请一份太岁衣包,太岁衣包的作用有如一份表格,要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面,以知会太岁应保佑哪一人。首先然后先向六十太岁的统领上香;其次向该年太岁上香(2011辛卯年的太岁为范宁大将军);再向自己出生年所属的太岁上香(大庙设有六十太岁一览表);最后将太岁衣化掉。另外,可在由宫观择定的吉日参与集中举办的拜太岁道场,如不参加道场也可提前登记,余下的事情交由道士们代为办理,这样既省事又方便。据说参加道场的方式由于有专业道士指点,拜太岁效果更佳。
2、选择往普通庙宇参拜:由于某些地方没有专门的太岁庙,可到附近的庙宇参拜,门外如果没有正式的太岁衣出售,可用寿金(拜神金纸)代替;在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日,寿金数目按自己的岁数多少而定;向庙中的太岁上香参拜;将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下(可请庙中的工作人员代劳);如庙中没有设太岁神像,可于其主神像(观音、佛祖等)面前参拜;最后化掉其余衣纸。
3、选择在家中自行拜祭:不论太岁庙庙或普通的庙,新春前后总是人头涌动的,假如不想往庙宇参拜,亦可选择在家中自行拜太岁,俗语称为“拜当天”。首先在红纸上写上该年的太岁资料,以2011辛卯兔年为例,可写上“辛卯年当年太岁之位”或“辛卯年封齐太岁位”;将红纸放在家中的神明(如观音、关帝)旁边;以六色果(六款水果)及斋菜等作供奉,诚心地祈福许愿;最后将衣纸化掉。
我们提醒注意:
1、不论你用哪种方法,只要诚心拜祭,太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子当然是农历正月初八的吉时,而带去供奉的物品不需有肉,只需简单的香烛及水果即可。
2、讲究的话,到寺庙参与拜太岁的朋友,除拜值年太岁之外,还要拜自己的本命太岁。不同出生年份的人拜不同的本命太岁,具体可询问寺庙内专业道士。
如何祭拜太岁星君
我国传统习俗安太岁,不要叫他迷信,是传统! 我国传统习俗安太岁 据我国传统习俗认为,在每一个年头,都有一位神明掌权当年的一切凡间事务,而这位在那年当值的神明,就称之为太岁,而太岁共有六十位之多,即可于所谓六十花甲年轮值。由于太岁大多是武将出身,故在道教的称谓上全部赋予“大将军”的封号。而每位太岁的塑像都神情有别,手执法器亦有所不同,暗示了该年的流年运程。如太岁持笔,代表该年有变动;若持执剑,则表示该年要奋发图强。 太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,木星每十二年绕太阳运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,或者岁君,它既是星辰,也是民间奉祀的神只。 所谓犯太岁,是指一个人出生年份的生肖,与流年的生肖相同、相冲或相刑,民间统称以上三种情况为犯太岁。 为何要安太岁? 在择吉术的所有神煞中,太岁的位分最尊,力量最大,它“率领诸神,统正方位,总成岁功。”年月日时及方位或吉凶,大多依据太岁所处方位,以及众神煞,与太岁相互关系而定。 这成百上千的神煞,以其运行出没的不同周期划分,可分为年神、月神、日神和时神四大类;以其领属划分则可以分为太岁、月令和干支五行三大系统。在太岁的系统中,所有神煞的吉凶都以他们和太岁的关系而定,与太岁相得,便是吉神,如岁德、岁贵、岁禄、岁马、奏书、博士。 谁冲犯了太岁? 中国传统的民俗相信,一般人年庚,若与值年太岁相同,就称为“犯太岁”;年庚对冲者,则叫“冲太岁”,无论是那一种,在那一年里就会百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此要安奉太岁星君,以保“本年平安无事,万事如意,福运亨通。” 2009年,属相为羊、狗、马、龙的人为犯太岁之年。这几个属相中,又以属相为牛、羊的人,犯太岁最重,属牛者即为本命年。 如何安太岁? ⒈ 先查明太岁神的姓名,写妥太岁符,并在左下角填妥自己的姓名。
⒉选择黄道吉日(一般都选在正月九日玉皇大帝诞辰之日),把太岁符贴在神明位上。(太岁符可安在厅堂神明位与灶君神位上) ⒊接著用清茶、四果、红汤圆、面线、点香烛、烧金 (太极金、天金、尺金、寿金) 祭拜安奉之。
⒋ 在焚香祭拜时,必须默念:“某年某月某日,信士某某某,烧香拜请太岁星君到此安镇,保庛全家平安。 ”
⒌每月十五日与每年七月十九日(太岁生日)依上述程序, 备供品祭拜之。
⒍谢太岁的仪式,应在每年十二月廿四日送神之日举 行,用清茶与四果拜谢太岁神一年的庛佑,然后撕下太岁 符与寿金一起焚烧即可。 自己制作太岁符: 太岁符红纸套印 到文具用品商店去买张大红纸,然后裁成A4纸那样大放入打印机就可以打印了。 鼠标右键,图片另存为就可以下载了。 请太岁符仪式如下: 1.若安奉太岁符请在正月十五之前完成(不到正月请不要安奉因为没到值年太岁没有用的),过后不再安奉。 安奉太岁星君,可安在厅堂、灶君神位,清洁安静之处,放好香炉之后,将太岁符直贴在墙上。 先准备三杯水安放在太岁符前(因为太岁符让你帖在墙上了)四样水果可供苹果,梨,桔子,弥猴桃等.再加一碗饭,五样不同的供菜.(可用小碗来装)蜡烛一对、香三支、之后诚心上香,并向太岁祈求:太岁星君,今有某省某市某地信男/信女□□□,今流年本命犯煞星,现向太岁星君诚心祈求,保佑衰气灾劫尽去,化险为夷,身体健康……等想祈求什么可自行另行话语”。 ⒉说好后需请大岁符了,请符之前需上香三柱,三拜 口念安太岁符咒语三次 恭请太岁星君咒,奉请三星照令符,天上日月来拱照,南斗北斗推五行,唵佛显灵赦真令,八卦祖师其中形,玉旨奉令太岁戊子年,值年星君到此镇,七星五雷护两边,六甲神将到宫前,六丁天兵守后营,天官赐福神共降,招材进宝聚当明,一心三下拜,拜请太岁星君保平安,镇宅光明人尊敬,合家平安万事兴,保命护身且镇宅,急急如律令! 说好后,待香烛烧至一半时,将三杯水轮流撒在地上(如果是新房可倒在厨房水盆中)安奉太岁的亦式和请太岁符完毕了.然后拿下墙中太岁符帖至家中或放在自已皮包中,或用黄袋装之挂在脖子上也可.总之不要让他破了.水果饭菜可让家里人吃或自已吃.原未点完香烛可用红纸包一下.投入清净之处(如江河等)切记不要丢入垃圾箱不净之处. 3、年末一定要酬谢神恩保佑。可于本年农历十二月廿四日早上,宜用如上一样供品拜谢太岁星君一年来的关心照顾平安。供奉完毕后取下太岁符拿个换盆或瓷盆中焚化之(焚化于大门外),即万事大吉。 来年若有家人再冲犯太岁,必须另行安奉太岁符。 注意:我虽提供大家打印太岁符,但必须到本年(正月初一后)安奉太岁和请太岁符,此太岁符才会有太岁降临庇佑你.如果不请佩戴身上或放在家中是没有用的切记。 犯太岁的人的注意事项: 1)经营事业要采守势。 2)做人要谦虚,礼貌。 3)做事情要谨慎。 4)注意饮食。 5)身体不适要及时就医。 6)开车走路要小心平时要多去寺庙,念忏悔文:往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔多拜佛,念佛,多行善布施。
昆明哪里可以拜太岁?
是盘龙寺
太岁指的是什么?
一种动物
六十甲子神的宗教意义
六十甲子神为道教神明的尊称,又称太岁星君,或者岁君。太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,它既是星辰,也是汉族民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法,它是由十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次轮流搭配而成。始于甲子,终于癸亥。一个轮回需要60年,称为一甲子。
传说在这60年里面,每一年天上都会派一位神仙出来值年,他负责掌管这一年人间的福与祸,也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福,老百姓尊称这些神仙为值年太岁,60年就有60位太岁,所以统称为六十甲子神。太岁神从南北朝开始就有六十位,到了清代初期六十位太岁的名字全部更换,成了现今各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
六十甲子神又称太岁君,是道教信奉的神灵。道书以六十甲子,每岁轮值,掌理人间祸福之神,为值年太岁,俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者,商朝纣王之幼子也。幼遭国难,家破人亡,蒙申真人收为抚养,授以道法,後乃行道为神。秉性刚直慈仁,常为世人驱邪救难,天庭悉其功果,授以都雷太岁之职,掌地司汤儿院,综管人间祸福,祛除邪魅,奖善罚恶,为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。
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