马前课在线占卜（武侯马前课占卜）

算出刘备死期被杀,谁是诸葛亮最佩服的预言家?

《三国演义》一书里的诸葛亮能够呼风唤雨，而真实的诸葛亮确实精通占卜之术，他的《马前课》就是一部神奇的预言书。三国里除了诸葛亮还有一位擅长预言的奇人，他的预测能力连诸葛亮都佩服，他叫张裕。

张裕是蜀地的世家大族子弟，小小年纪就展现了在占卜预测方面的天赋。在益州人人都听过他的大名，就连同是预言家的周群也比不了他。长大后，刘璋就任命他为别驾从事。建安十六年，张裕陪同刘璋到涪城见刘备。刘备见张裕满脸胡须，说："以前我住在涿县，那里的人大多数姓毛，县令还说是诸毛绕涿居。"

张裕听了就知道刘备是在嘲笑他满脸胡须，他气愤不已，开口说："我也有位朋友曾经当过上党郡潞县的县长，后来升为涿县县令，他辞官在家，有人给他写信，想要署名称呼他为潞县县长，但又漏了涿县县令的的称呼，想称他为涿县县令，又漏了潞县县长，于是就干脆称他为潞涿君。"这话说得有点狠，当时只有太监才不留胡子，这不是在嘲笑刘备像个太监吗？刘备就有点尴尬，可又不能发火，只能一笑了之。

刘璋投降后，刘备当了益州牧。刘备刚接管益州，人事不熟，刘璋的旧部都被留了下来继续当官，张裕也被任命州后部司马。

建安二十三年，刘备想要攻打汉中。他去问负责占卜的周群，周群说："攻打汉中，能得到土地，但赢不了民心。"张裕也说："此次攻打汉中，一定会出师不利，千万不要出兵。"但刘备没有听周群和张裕的建议，还是出兵攻打了汉中。果然虽然拿下了汉中，可却不受汉中百姓的欢迎，还死伤了大量士兵。张裕和周群都说中了，但是刘备却只封赏了周群，张裕什么也没得到。

张裕除了会占卜，还会相面，他知道自己最后会以死刑犯的身份被杀。他的朋友私下问张裕，你相面这么牛，连自己的相都看透了，刘备的命运怎么样？张裕说："岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。"这不是明摆着说，刘备在得到益州九年后，不是死就是失去益州吗。有人将张裕的话告诉了刘备，刘备气愤不已，认为张裕在妖言惑众。于是就让人抓了他下狱，杀了。

张裕死了，但是他对刘备的预言，九年后成真了，刘备死了。张裕如果收敛一点，不把对刘备预言跟人说，还不至于惹来杀身之祸，可是他太爱卖弄了，可惜。

马前课分男女排盘吗

不分。

马前课是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思，所以不会区分男女排盘。

马前课又叫马前神课，三国时期著名军事家、家、散文家、发明家诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课。

诸葛亮为何能准确预言300年后,胜他者必过此地,他是如何立下这9字预言...

因为诸葛亮本身就是一个神机妙算的人，十分具有聪明才智，精通占卜和风水，所以预料到未来的事也就不足为奇了。立下9字预言碑是因为当时诸葛亮正好平定了南中地区于是决定记功立碑，写下“万岁之后，胜我者过此”这九个既有记功又有预言意味的九个大字。

野史曾经记载诸葛亮写了一本书《马前课》，预料到了抗日战争及一些其他事情的发生，但是终归是野史记载，没有考证价值，但是9字预言碑这件事可是被记载在史书中的。所以可以称得上是真实可信的。

当时蜀汉后方的南中正在叛乱。威胁到了蜀汉政权的稳定。于是诸葛亮辞别皇帝，率大军项南中进军，在蜀军夺回了南中地区让其彻底安定之后。诸葛亮自然是心情大好，就在一个石碑上记下了“万岁之后，胜我者过此。”当时人们询问他这是什么意思时，诸葛亮只是但笑不语，后来就有少数“高人”认为这应该是一个关于未来的预言。

果然，三百年以后，一个叫史万岁的将军，在一次战争中路过此地，发现了这块古碑，因为万岁刚好就是他的名字，史万岁就认为是有一人预言自己一定会超越他，向更远的南方前进，于是全军士气大增，认为他们获胜是大势所向，于是乘胜追击，最终抓到了羌族叛党。

这九字真是诸葛亮对后世的预言还是碰巧，我们无从考证，可能只有诸葛亮自己才知晓，但不管是哪一种，都可以算得上是一种奇闻了。

马前课 第十说是什么意思

马前课传说是诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课。其中有部分卦象的谶语与《推背图》等相仿。

第十课 中华民国 ●○●○●● 中下

豕后牛前，千人一口。

五二倒置，朋来无咎。

证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇 解曰：豕后牛前辛亥也，千人一口为和，五二倒置是民也，朋者外邦也

1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝结束。“豕后牛前”就是指这件事：1911年是辛亥年，是猪年，“豕”即猪也，1913年是牛年，那么，1912年清帝退位之年就是“豕后牛前”之年。“千人一口”是个字谜，“千、人、口”三字合起来就是共和的“和”字。中华民国是，推行民主制度。“五二倒置”是形容的国体和制度，在里一切权力是属于人民的，的国家元首叫总统，总统是民选的，人民不满意了还可以弹劾他，这一切和君主制的国家是倒过来的。君主在过去被形容为“九五之尊”，故诸葛亮用“五二倒置”来描绘这一切。“朋来无咎”是指中华民国在统治大陆期间，因积贫积弱，民国草创，故而在国际上受欺负，受到了日本等国的侵略。“朋”，外邦也

马前课 第十说是什么意思

马前课传说是诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。讲述了自三国时期至“大同”社会的各个历史时期的卦象，共十四课。其中有部分卦象的谶语与《推背图》等相仿。

第十课 中华民国 ●○●○●● 中下

豕后牛前，千人一口。

五二倒置，朋来无咎。

证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇 解曰：豕后牛前辛亥也，千人一口为和，五二倒置是民也，朋者外邦也

1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝结束。“豕后牛前”就是指这件事：1911年是辛亥年，是猪年，“豕”即猪也，1913年是牛年，那么，1912年清帝退位之年就是“豕后牛前”之年。“千人一口”是个字谜，“千、人、口”三字合起来就是共和的“和”字。中华民国是，推行民主制度。“五二倒置”是形容的国体和制度，在里一切权力是属于人民的，的国家元首叫总统，总统是民选的，人民不满意了还可以弹劾他，这一切和君主制的国家是倒过来的。君主在过去被形容为“九五之尊”，故诸葛亮用“五二倒置”来描绘这一切。“朋来无咎”是指中华民国在统治大陆期间，因积贫积弱，民国草创，故而在国际上受欺负，受到了日本等国的侵略。“朋”，外邦也

诸葛亮准确预言千年后张献忠的命运,这真的只是巧合吗?

诸葛亮“其智若妖”，上知天文，下知地理，精通奇门遁甲，神机妙算，在历史上简直就是神一样的存在，关于他的传说更是数不胜数，而且是一个比一个玄乎。今天，我们要说的是关于诸葛亮的一个预言，万万没有想到这个预言竟然准确预言了千年后张献忠的命运。那么，这真的只是巧合吗，还是其中有什么秘密呢？今天，我们就一起来从历史的蛛丝马迹中探究一二。

今天故事的主角是明末的张献忠，明末天下大乱，为了活命，待业青年张献忠揭竿而起，带领农民起义军，大败明军，一路上克凤阳、焚烧皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年，攻克武昌，自称大西王。带兵攻入四川，建立大西政权于成都。

据蜀碧录记载，成都东门外沿江十里，有锁江桥，桥畔有回澜塔，万历中布政使余一龙所建。张献忠攻打成都，拆了回澜塔，塔里有一古碑，碑文：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。”据说这塔中的古碑文是千年前，诸葛亮特意留下的预言。

当时，张献忠看到诸葛亮留下的碑文，十分恼火，命人毁了古碑，但是他心有余悸，担心预言成真，加强了安保工作，但是在三年之后还是死于凤凰坡之战，死因和诸葛亮千年之前预料的一模一样，被至清和硕肃亲王豪格于西充射杀之，乃知吹箫不用竹，盖“肃”字也。那么，这难道真的只是巧合吗？

据说，这个预言出自诸葛亮的预言书《马前课》，为什么叫《马前课》呢？那是因为诸葛亮习惯在出兵征战之前，在马的前面占卜一课，也就是所谓的卜上一卦。诸葛亮把这些占卜的卦象合成了《马前课》，全本共有14课。

诸葛亮的《马前课》与后来唐朝袁天罡、李淳风写的《推背图》都是古代的神预言书，根据后人的研究发现，《马前课》中有许多内容与后来发生的历史高度吻合。比如《马前课》第四课中有：“十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。”对这一卦的解释是：李唐起于太原，武则天称帝周。

实际上，所谓诸葛亮预言张献忠命运的石碑内容，根本不符合东汉三国时期的用语习惯，倒更具备明清时期打油诗的特征。因此，我们可以猜测这石碑上的内容很有可能是痛恨张献忠的四川百姓或者是清朝统治者事后伪造的内容，以此来让百姓相信张献忠是一个十恶不赦之徒，必将受到天谴。实际上，《推背图》上的很多内容虽然后人看来是神预言，但实际上很有可能是后人添加的，就是所谓的事后诸葛亮，并非是真正地预言，只是后人有意为之，假意天命，搞得神乎其神而已！

因此，这个关于诸葛亮准确预言千年后张献忠的命运的碑文，不可信，多半是别有用心之人安排的，古人这样的事玩得很溜，简直是屡试不爽！实际上，历史上真实的张献忠虽然不是什么善男信女，但是他最后面对外敌，誓死不降，尽杀自己的妻儿老小，更是留下遗言要求自己的手下在自己死后，与南明合作，此乃真男人，在大是大非面前，不失气节。至于关于他屠戮四川的事情，多半是清廷有意抹黑的。各位，你们认为呢？