风水画需要开光吗,风水摆件需要开光吗

客厅挂幅骏马图风水好吗 客厅挂骏马图有什么讲究

客厅可以悬挂骏马图，没有风水学上的犯冲忌讳。对于悬挂位置选择，最好是餐厅背景墙位置。

希望我的解答能帮到你

风水大师的风水道具

风水画

水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。

风水对联 自然山水好风水天地乾坤良云天；横批：风生水起，据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。

风水剑 种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。

八卦镜 镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。

风水缸 养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。

神佛图画 民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。

盆栽植物 扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。

风铃 风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。

祥狮瑞兽 包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。

风水地板 鲁班乃木开山鼻祖，木地板自然也是鲁班始创，鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。每天念此符咒家庭会平安兴旺。

风水罗盘

罗盘的种类：

市面上的罗盘有三种，分别为三元罗盘、三合罗盘和三元三合综合罗盘。学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上。笔者用的就是综合罗盘，如果读者选购罗盘的话，建议考虑综合罗盘。罗盘的形状为内圆外方，并且罗盘中的内圆通盘能够转动，在内圆周围必定有360°的刻度而且在外方的周围四条边上有两条固定的十字经纬线。

罗盘的构成：

（1）内盘：内盘为圆型，罗盘的各种内容刻写在内盘盘面的不同圈层上，内盘可以转动，是罗盘的主要构成部分，吉凶占验皆在于此。

（2）：为方形，在内盘的外面，是内盘的托盘，盘面无字，与汉代的式盘不同。有些罗盘特别是内地产罗盘，则无，使用时不太方便。有者，多为和近现代生产。

（3）天池与指南针：天池位于罗盘中心，内置指南针。早期罗盘使用注水浮针，即水罗盘。罗盘中间有凹陷，以能蓄水浮针，故称天池。后世虽改用旱罗盘，仍沿用其名。

（4）天心十道：天心十道是固定于上且通过天池中心的两条相互交叉垂直的红线，当转动圆盘时，依靠天心十道线就可以读出盘面上的内容，由此可推知线向方位如何。无者则无天心十道线，使用罗盘是需要弹线定向。

罗盘看风水原理：

地球是一个带磁性的天体，它有两个性质相反的磁极，其中一个带磁性的天体，其中一极接近于地球的南极，叫做北磁极，另一极接近地球的北极，叫做南磁极。地球的南北两极都具有吸引力巨大的磁场，只要我们准备一根可以转动的磁针。磁针在地磁的作用之下，收到同性相斥、异性相吸的自然法则制约，必然会自动停止在南北的方向之上。因此，用磁针就可以辨别方向，而风水罗盘就是根据这一原理制作而成的。

风水知识

风水学基本知识

风水起源及发展、流派

中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代。

原始社会

虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也是后来中国称为“九州”的由来。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的说法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则，也是治事的方法，也因此成为后世风水术的依据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。

战国先秦时期

各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”当时有了“望气者”的说法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记载，秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。

秦朝

秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，以南山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是很高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点。

西汉

相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。

魏晋时期

中国出现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。

隋朝

比较而言不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，为后人景仰。他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见当时还是盛行风水的。

唐朝

中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水，出现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用，从那时起，在中国广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有很多风水的记录。当时的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的官员必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不但民间相信，朝廷也更是重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩大到西域，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。

五代十国

因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，使世人真假难辨

宋代

陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告诉他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，结果劳民伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。

明朝

朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物刘伯温，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。

清代

设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，因为清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位。清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄，所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，安排好使用方法；二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷造反，不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。

纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。

从民国到现在

学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击，作为一种风俗继续存在，死而不僵。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活。现在，一大批“学者”为了让风水学更好地“发展”，用现代科学为封建迷信张目，将其解释为“环境科学”，实在是舍本逐末。

在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍：

（一）形势派：（1）峦头派（2）形象派（3）形法派

（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派（7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派（13）星宿派 （14）金锁玉关派

（三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。

桃花煞和桃花劫

桃花煞和桃花劫是婚姻风水或叫桃花运中的两个重要概念，也是关系我们感情问题的重要风水布局。在此再次强调：风水指的是环境，这个环境是时空中的环境，也就是说它有时间概念。古人对时空变幻及环境反映的经验总结并不象现代一些人理解的那么教条，古人的风水概念还是相对辩证的和发展的。所以，研究桃花煞、桃花劫也要动态的看、因人而宜的分析。

桃花煞

桃花，又称咸池，在四柱中以年日支查其余各支见子午卯酉者为是，其在四柱预测中被广为应用。古人认为桃花也就是酒色之神，故有“色字头上一把刀”之说，因为子午卯酉为羊刃，羊刃即刀之意。 桃花在命理中有很多名称，有春夏秋冬之分。

从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故取名为桃花春。古人三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香……桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的说法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为淫欲桃花。死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心；淫欲桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。

四至六月的桃花，是桃树结果的时候，名为桃花扇。因为四、五、六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手中的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。但亦有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金钗桃花，因此一般以午为桃花之人对生活都比较负责。

七至九月是金秋之时，为金当令，故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀，其辛酉为最强的桃花刀，而癸酉、丁酉为淫欲桃花，带此桃花者，肾功能特别强。乙酉为无根桃花，己酉为活桃花。凡带桃花刀之人婚姻或恋爱时都易造成争斗现象。

十至十二月为冬季，是伏藏之际，是古人享乐的季节。不免饮酒作乐，故名为桃花酒。因古时风尘之所饮酒后即兴作乐，而以此桃花最为淫欲。王子为真桃花酒，最为厉害，庚子次之，丙子、戊子为死桃花，甲子为仁义桃花。带桃花酒者肾功能强，存淫欲之心。桃花在四柱中因其所处各柱又有分别。桃花在年柱者，为头，为早年；处月柱者，为胸肩，为青年，为当令桃花；处日柱者为腹部，为中年；处时柱者，为脚，为晚年。

桃花劫

“桃花劫”是针对“桃花运”来说的，主要是针对已婚人士、已拥有家庭，再走桃花运会影响家庭和睦，也是对异性的吸引力特别强，所以称为桃花劫。应在这段时期内预防家庭破裂，维持家庭和睦。

1.农历十一月为子月，本月之内虽有吉神高照，双财同来之喜，但感情方面易出现第三者，或多出现一些异性朋友。

2.农历七月份，为申月本月亦有吉星高照，利于发展，如果是做土木相关的工作，是一个很不错的月份，其它行业也都有所好转，对单身的人而言，应是找另一半的最佳时机，应好好把握。

3.农历正月份，为寅月本月是新的一年的开始，会有一些喜事出现，各方面还算比较顺利，感情方面虽有一些异性出现，但不利于长久。

4.农历三月份，属龙的人在本月内会得到一些异性的爱戴，他（她）们会主动向你表示出爱意。

5.农历五月份、六月份至七月份，在这三个月内感情生活同样非常丰富，还会得到异性的追求。农历十月份、十一月份，这两个月内会有意想不到的惊喜出现，可以说是一帆风顺，但十月份做事仍需谨慎，稍有点变动，好事易被冲走；感情方面还是比较丰富的，要抓住时机，以免错过良好的机遇。

6.农历六月份、五月份，这两个月同样有好运相伴，吉星出现，同时也会得到异性的青睐。

7.农历十月份，在本月内稍有好转，因有吉星相扶，工作压力会减轻，事业小有成就，同时也会出现一些新的异性朋友，这个月对属狗的人而言又是一个美丽的春天，切记好好把握。

8.农历正月、二月份，对属猪的人来说是一个不错的开始，在这两个月内应有外财或意外之喜，工作方面会有不错的成绩，同时也会得到异性的爱。

9.农历八月、九月份，会有异性主动接近你

如何才能看懂八字命盘

1. 第一就先分析日干之强弱, 分三部分比较好: A.在月令得令否? . B. 在其他三支得地否? C.得到干支的生帮否? 以得令为最重, 得地其次, 得帮扶再次, 地如房屋可居住, 帮扶如朋友长辈之救济, 所谓求人不如求己也. 如此下来, 便可分析个大概, 分析的多了, 自然有个心得. 能分析日干之强弱, 是为小得, 已算入门

2. 第二步就可以分析此人的具体情况, 比如有无财? 有无官? 有无学历? 等等. 如何分析?uYD顺安风水(风水吉祥网)很简单, 举例分析财, 先按照分析日干的方法分析财的强弱, 如果得出的结论是身强财强; 身强财弱; 身弱财强; 身弱财弱. 此是原局部分分析.

3. 第三部分就是分析用神, 取用神不妨先掌握取用神之最大法则: 即抑强扶弱. 其他方法先放一边, 以免混淆, 最后左右为难. 比如上面得出结论是身强财弱, 用神自然取食伤, 泄身而生财, 如果身弱财强, 用神自然取比劫帮身

4. 第四部分, 就是结合大运来分析, 如果八字身强财弱, 运生助财, 为用神到位, 自然富裕, 运再帮身, 为用神不到位, 而有忌神, 自然难富; 如果八字身弱财强, 运生助身, 为用神到位, 自然富裕, 运再帮财, 为用神不到位, 而有忌神, 自然难富.

5. 分析官学历等等, 皆是如此. 至于分析发福之大小, 或贫困灾祸之轻重, 非一时可以掌握, 原则是原八字用神有力之强弱, 运帮用神力之强弱, 久而可以悟之.

6. 有人再问, 如何分析用神有力之强弱, 再深一步, 就要注意分析冲克合, 如果日干仅所得一地, 又被冲克去, 日干就气弱了许多, 比如本有一屋, 却被人夺, 导致流离失所. 比如日柱丁卯, 丁本较弱, 全赖卯木, 但月令遇酉, 酉来冲卯, 则八字层次, 就下降很多. 同样 日柱 丁卯, 丁本较弱, 全赖卯木, 月令遇亥, 从得月令否分析, 丁在亥酉月, 皆不得令, 但亥反生卯, 比如卯本为帮我之长辈, 在亥月长辈又被人帮助, 自然更有力量帮助丁日干, 在酉月长辈自己已经受伤, 没有力量再帮助丁. ---此部分是帮助分析干与用神强弱.

7. 以上只是一般看法, 如果掌握, 可能可以批大部分八字, 先培养兴趣. 当然当中许多还有一些八字较难啃懂, 不妨先放一边, 熟练后自然能通. 否则再往下讲, 非初学可能理解, 又要头晕了

什么是开光？为什么风水物品要开光？

所谓开光，就是指有一定修行成就的人通过持印诵咒,加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，如…………………………此处省略

风水主要道具有什么?

风水的主要工具是罗盘，也叫罗经或罗更

风水:什么东西都可以摆客厅,唯独这几样千万不要摆

家里会有很多的东西，知道在风水学上看有一些物品是不能放家里的，有一些物品是不能随便乱摆放的，还有些物品摆放得好全家的运势可是都会有所提升的喔！

家里物品摆放风水

家里摆放风水物品的益忌

一，马头朝外

家里摆放有马的物品，须把头朝向外面，如马头朝内，会踏碎家具，造成家宅不宁。

二，狮子成双

家里摆放的狮子必须得雌雄成双，这样才能起到镇宅，保平安的效果。如果摆放一只的话，不如不摆。另外狮子的面最好朝向大门，如果不能朝向大门的话，也可朝向窗户，切记朝内。

三，老虎上山

如果准备在客厅里挂老虎的画，最好选虎头向上的。虎头向上，表示上山之虎，如果虎头朝下，寓意老虎下山必定伤人，家人容易出现伤病。

四，大船如港

船出港装着金银珠宝满载而归，靠港方可卸载，如家中放有风水船，其船头必须朝向屋内，这样钱财才不会被带出去。

五。剑宜带穗

剑有挡煞化煞作用。但在家里挂的剑，必须剑把上带有穗的，穗与岁同音，因此家里挂有带穗的剑，寓意岁岁平安，家宁人平安。

六，鸡嘴啄外

鸡除了可化桃花煞之外，还对外局之煞也压制的作用。例如；外形的对角煞，电线杆 广告牌着门窗，或别人屋子的斜角直对着自己家的门窗。只需要把鸡嘴对着犯煞的方向，即可化解的。

七，水往内流

山旺丁，水旺财，如果客厅挂有山水话，最好让水的流向，向着屋内，尽量避免向着门窗，免得财往外泄。

八。盆栽转阳

家里的植物不益摆得过多，多了会给家里增加阴气，尤其那种光线昏暗的屋子最好别摆放植物。另外刚买回的植物必须进行转阳（用朱砂点红 或系上红绳子）处理。

九，石头点红

如果是外面捡回家的石头，也得象植物一样景象点红处理。经过加工了的石头，就不需转阳处理了。

十，怪异不宜

家里最好不要摆放那些希奇古怪的东西，尤其是那些古董床，因为年代久远，也不知道是谁睡过的，而且是否在上面死过人，大家都没办法考证。如果有收藏喜好的朋友，最好专门拿间屋子来放这些东西。

客厅风水摆件及摆放禁忌

一、客厅风水摆件旺财运及禁忌

1、客厅金蟾风水摆件及禁忌

金蟾，金蟾有吸财、吐财、聚财的作用，是家庭和经商最好的旺财吉祥物。

摆放禁忌：金蟾分嘴含钱和不含钱，嘴里含有钱的金蟾摆放时头要向内，不宜向外，否则所吐之钱皆吐出屋外，不能催旺财气;嘴里不含钱的金蟾，摆放头要朝门外、屋外、公司企业门外，为吸财入库。

2、客厅貔貅风水摆件及禁忌

貔貅主要有聚财驱邪的作用，相传貔貅以金银珠宝等四方财气为食，并且只吃进不排出。

摆放禁忌：貔貅摆放头不能冲正门，不能头对着厕所，不宜高过人头，不宜冲镜子，不能对着窗，不宜轻易搬动。

3、客厅风水轮摆件及禁忌

风水轮是家庭、商用招财转运的一种摆放吉祥物，水管财，遇水则发，活水可以聚财。

摆放禁忌：风水轮切勿摆在沙发背后 ，影响宅运的安定;勿与炉灶相冲，否则犯了水火相冲之忌;勿摆在财神之下，与“财归财位”的原则矛盾，犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞。

4、客厅鱼缸摆件及禁忌

“山管人丁，水管财”，家中摆放风水鱼缸，可以为家中带来财运。另外，风水鱼缸一般摆放在家中的凶位，还有挡煞的作用。

摆放禁忌：鱼缸不宜摆放在神像之下，有破财的趋势;鱼缸不宜正对厨房炉灶，家人的健康受损，尤其是家庭主妇的健康;鱼缸切勿摆在沙发背后，家中无山可靠，影响宅运的安定。

二、客厅风水摆件平安吉祥

1、客厅古钱风水摆件及禁忌

古钱摆放在家中有招财的作用，而佩戴在身上则有利自己的运程及自身平安。一般常用的古钱是“五帝古钱”。“五帝”是指五个清朝最兴旺的皇帝年号“顺治”、“康熙”、“雍正”、“干隆”、“嘉庆”。

古钱摆放禁忌：古钱可以摆放在电梯口、房门等挡煞，它的摆放禁忌，只要注意不与主人命理和五行相克就行。

2、客厅葫芦风水摆件

葫芦是可用作除病之用，只须挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。注意铜器并不一定适合每个人，要视乎你的五行。 推荐阅读>>铜葫芦的摆放位置

3、客厅花瓶风水摆件及禁忌

花瓶的“瓶”字与平安的“平”字同音。家中或公司均适合摆放。在家中摆放花瓶代表家人平安。在公司摆放花瓶，代表员工健康。

花瓶摆放禁忌：不可将花瓶摆放桃花位内，否则会变成招惹桃花的物品了。

三、客厅风水摆件求学升职

1、客厅文昌塔摆放学业有成

文昌塔一般都会摆放在家中文昌位或书台上，这样可使子女读书专心，头脑敏捷。亦可放置在写字台附近，尤其有利文职人仕，可增加工作效率，做事更加事半功倍及得到上司赏识。

文昌塔摆放禁忌：文昌塔必须经过开光加持，否则谈不上风水效果;文昌塔摆放时不可对着厕所或者佛像、要避开尖锐之物对着，同时不能摆放横梁正底部;学子不在家里，摆放文昌塔在他家里的书桌上，效果不佳，主人不在，风水物就不能带旺主人。

2、客厅风水摆件如意升职

福禄寿三星的“禄”星便是手执如意，“禄”即奉禄也。古时多用来祝贺人家加官进爵，升官发财，所以即使现代人用来祝贺朋友升职也是适合不过。如意则有“如愿以偿”及“事事如意”的意思，故此亦可用在其它祝贺的场合。

如意摆放禁忌：如意不宜摆放在客厅的暗处、潮湿、凶位等位置，否则会影响户主的升职。

旅游带回来的物品正确的风水摆放位置

一，剑或刀具。

对于一些朋友来说，剑或刀具，也是很多人在旅游时，喜欢买下来带回家收藏的物品。但是从风水学上来说，这十分不适宜。因为剑或刀具，都属于煞气太重，阳气太盛的制成品，原则上，家居里面，最忌讳用剑或刀具作为摆设品。很容易引起家人之间的口舌纷争，工作上很容易受人排挤或跟人起争执，并且，容易引起家人因为身体原因动手术等现象。

正确的摆法：剑或刀具不应该挂在墙上，最忌放在卧室里面。最好的做法：用布包起来，存放在柜台里面。如果一定要摆设，可以摆放在一些角落或不起眼，或一般看不到的地方。也一定不能挂在床头以及沙发的后面。

二，毛笔和砚。

有一些朋友在出游的过程中，看到一些些好的笔或砚，都喜欢买下来带回家里。但是回到里，又不知摆在哪里，或摆哪些方位才合适。确实，如果毛笔或砚摆的不对，对家里小朋友的学习，甚至对成年人的工作都会有一定的破坏和影响。比如升职时总容易遇上阻力，不受上司重视。比如平时工作上背后总有小人是非，通常也是因为家里一些物品，比如毛笔或砚等摆放的不合理所致。

正确的摆法：也应该摆放在客厅或书房。并且，最好摆放在家里的西北方位、正北方位以及东南方位，因为西北方位、正北方位以及东南方位是风水学上所说的文昌位，最适合摆放这些毛笔和砚。一般数量以一或四或六最适合，比如书台上要么摆一支毛笔，要么摆四支等。对小孩读书、大人的工作都能起到一个催化、提升的作用。

三，陶瓷品。

而对于一些爱喝茶或对中国传统工艺有兴趣的朋友，看到一些陶瓷品或紫砂壶等，都会两眼发光，喜欢收藏。但是如果不注意一些细节，乱摆乱放，对人的肠胃会有不好的影响，或对女性的妇科也有一定的影响。

正确的摆法：应该摆放在客厅、厨房、书房里面。最佳的风水位置：东北方位或西南方位。因为陶瓷五行属土，适合摆在土的方位上，东北与西南都属于土的方位。如果摆在正东或东南位，就容易引起家人肠胃不适、妇科等毛病。

四，佛像和佛珠。

相信很多人出游的过程中，买的最多的饰品之一，佛像或佛珠应该是占了很大的机率。有很多人买回来之后，将这些随便一放，或戴了一段时间后，往柜子里面一塞，这些做法其实相当的不好。

正确的摆法：应摆放在客厅或书房里面最干净的地方，远离一些乱七八糟或杂乱的位置。一般最忌摆在房间，也很忌讳摆在床头上。因为这些属于有灵性、灵气的物品，所以，请务必保持尊敬以及干净。佛珠可以经常戴在身上，但是木质佛珠，尽量不要碰水。

五，中国结。

也有一些人对中国结，情有独钟。因此，在旅游的时候，看到一些心爱的中国结，也喜欢买回来，挂在家里的某些地方，以作装饰。但是，中国结因为属于大红的物品，摆放上也有学问。如果摆放的不对，很容易引起头痛、官非、吵架、高血压，甚至中风、心脏病等现象。

正确的摆法：中国结不能摆在家里的正南位、西北位、正西方位，除此之外，别的方位一般都适合。同时，最好摆在客厅、书房，也不太适合摆放在卧室里面，更忌挂在大门或房门处，不然，容易引起感情不和。

六，玩偶。

这也是很多年青男女钟情的旅游饰品，因为抱着亲切，造型奇特。原则上，玩偶的摆放不会有太大的问题，但要注意一点的是，过于红或过黑的玩偶，建议不要摆在床头，否则容易引起失眠、精神不振、悲观或经常失恋等现象。

正确的摆法：可以摆放在床头、沙发或一些空柜里面，就是要有靠的地方上都可以。

七，水晶。

时下很多人都钟情水晶，所以，甚至有些人喜欢在旅游时买一些水晶回家里摆放或佩带在身上。其实，水晶是有调节身心的作用。但是，如果运用得不合理，也会适得其反。比如容易引起皮肤、容易产生幻觉等现象。

正确的摆法：应该摆放在门口或客厅的角落等一些地方。平时也可以佩带在身上，可以经常接触水。但应尽量远离一些电器的位置上。

八，面具。

有一些地方做的面具特别的与众不同，所以每逢旅游看到时，很多人都喜欢买上几个带回家里。但属于面具一类的东西，其实不能乱摆。否则，很容易会引起头痛、是非、贫血、被骗等不好的事情。

正确的摆法：一般要摆在高处，就是要摆在比较高的地方。或正对大门或房门的墙上。但一定不能挂在床头或对着床头的地方上，也不能挂在对着镜子的位置上。

九，飞机、船等模型。

关于飞机、船的模型，很多旅游的地方或很多机场都有。而很多人也喜欢买回来摆放在家里，但是却很多时候摆放的不合理、不正确，容易引起的问题是：做事阻力大、做生意的会影响到的流动性、升迁路上不顺利。

正确的摆法：飞机的头部或船头要朝门、朝向阳台或朝向窗的地方，而不能朝内或对着墙。而且，一般要头向上，不能向下。不然，会对人的工作情绪有不好的影响。

十，花瓶。

这也是很多人额外喜欢珍藏的物件，并且，很多人只是单纯为了摆设，而非一定要用来插花。花瓶的摆放，事实上没有太多的禁忌。只是如果有时花瓶太多，容易带来很多烂桃花、野桃花。

正确的摆法：数量不能多。尽量摆在一些角落或暗处或不起眼的地方好。房间里面最忌摆花瓶。

十一，木雕。

时下，很多人喜欢收藏一些木雕，各式各样的，比如人形的，动物造形的。并且，很多木雕价格不菲。然而，在家居风水学里面，不太主张摆设太多的根雕或木雕。因为这些东西太多，容易引发家庭感情不和、容易沉迷某些不好的兴趣或习惯上、工作上力不从心等现象。

正确的摆法：无论是哪一种木雕或根雕，最好上面要缠上一小块红布。并且，一定只能摆在客厅或餐厅里面，书房或房间等地方都不适合。

十二，扇。

很多旅游的景点或商场，有以扇作为纪念品或装饰品出售的。很少人知道，比如大一些的扇该如何摆放。事实上，扇的摆放也有很大的学问，如果摆放得不好。对家里孩子的读书容易产生不好的影响，比如精神不集中、好动、性情偏活跃等。

正确的摆法：扇一定要摆在客厅或书房里面，如果是展开的扇，尽量挂在对着房门或大门的位置上，也摆在窗附近的位置上。千万不要对着床头或镜子，否则，是犯了大忌。

家里摆放花瓶如何增加运势

1.客厅

客厅做为接待之处，也是主人起居、休息、娱乐、休闲的主要地方，它是“家”的中心。

首先，可以依客厅面积来选择合适的陶瓷花瓶，如一对高度在1.2米至1.5米上下的大花瓶。同时根据家装的风格，挑选青花或彩色的花瓶，图案选择玉堂富贵、吉庆有余等图案的花瓶。与此同时，还可以电视柜的两边或装饰柜上点缀一两个高度在40厘米左右画工比较精致的花瓶，以达到与大瓶相映生辉的陈设效果。青花瓶给人一种古雅的气息和历史文化的厚重氛围，粉彩瓶给人一种雍容华贵之感和富丽堂皇的格调。带跃层的客厅，还可在厅内楼梯走廊的墙面上等距离挂几幅山水或人物瓷版画，这样既与陈设的其他瓷器风格协调，也进一步增添了生活和艺术情趣，由此，会使得大客厅更显气派恢弘、小客厅凸现灵动雅韵，通过所陈设的陶瓷艺术品也彰显著主人的个性、情趣和文化素养。

2.卧室

卧室是一方独有的私人领地，因此要完全按主人的爱好而定夺，但还是应确定一个主题较好。

喜欢历史的可陈设几件高度分别在20、30厘米左右的仿宋钧窑瓷器，器型如玉壶春、鹅颈瓶、观音瓶和仿宋哥窑瓷器，如炮耳瓶、花觚等器型或仿康熙珐琅彩的罐、瓶等。

追求现代感的可摆设景德镇当代风格的艺术瓶，如花鸟、山水图案和江南水乡、各种人物图案甚至抽象派图纹的以及在瓷胎上采用浮雕、刀刻（法）后烧制出来的器物，瓶型以球形、冬瓜形以及异形瓶等均可，总体构思应体现赏心悦目、亲切舒适，给人一种“温馨之家”的享受。

.书房

无论书房大小，在创意和布置上都应体现一个“雅”的原则，以营造出超凡脱俗的意境。

首先选择一套既实用又具观赏性的陶瓷文房用具是必须的，如笔筒、笔架等，然后再陈设几件大小适中仿古器型的瓷器或其他器物，如代表良渚文化的玉琮式瓶、寓意“福禄”的葫芦瓶、仿明清祭红釉色的如意瓶、仿象牙雕的八仙瓷人、瓷达摩等，喜欢书画的主人还可多摆设一个青花或粉彩大缸，以方便随手放置一些画轴、书法手卷等物品。

风水摆件的摆放有什么禁忌

有 需结合屋主八字 以及屋内其他东西的摆放。