易经就是算卦吗,易经算卦是怎么算的

聊聊《易经》:什么是易?什么是《周易》?它是用来算命的吗?

《易经》是《周易》和对《周易》的十个注解文献的总和。除了《周易》的卦爻辞以外，还包括古人以《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下凡六篇和《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》凡四篇，合称十翼。用十翼以释经，故又称《易传》。

易是取自象形字，甲骨文金文都是一个头向上的蜥蜴，义为变易。当然也有上日下月之说，还有上日下云乍晴乍阴之说，但其阴阳变易之义都是认同的。以后将易用于交易之义，才创造了蜥蜴的虫字边的蜴。原有夏之《连山》、殷之《归藏》与周之《周易》并称为易，即三易。后《连山》、《归藏》失传。秦始皇“焚书坑儒”，《周易》归入占卜类书籍得以幸免。

《易经》研究者普遍认为，八卦为伏羲所创，用连和断即阳和阴分别表示当时所了解的天、地、山、水、火、风、泽、雷八种自然场景和现象，现在我们的电脑语言就是用连和断（1、0）来编程来处理的。大道至简，何其一致。司马迁说“文王拘而演周易”。周文王或者周文王团队把他所遇到的事件和经验用卦爻的的方式加以记录和说明，推演为八八六十四卦，形成了现在的《周易》。

《周易》的主要贡献应该是：

其一、只有相对才产生关系，才有意义，即事物阴阳相对，都是一分为二的，对立统一的；

其二、相互作用，相互转化，物极必反；

其三、全面分析事物的各方面因素，找出事物对应的关键点，趋利避害，化凶为吉。

其四、诚信和公正（《易经》的用语是孚和贞）是世界和谐发展的基础。

《周易》中包含的哲学思想，充分反映在十九世纪末二十世纪初马克思主义哲学三大规律中，即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。不是巧合，而是人类对世界认识的必然。

一是时代久远，语言环境发生了很大变化。

二是书写原因所致，从结绳记事到甲骨文已是飞跃性进步，但书写难度仍然很大，找龟板扇骨量不是很大，刻刀磨砺、刻制难度反而很大，需要书写的内容必须精简再精简。

三是微言大义，用很少的语音来讲深奥的道理，善悟者才是得道者。

四是以事件为基础但又不仅仅局限于一个事件，而是举一反三，由表及里，讲一类事件包含的道理，过细会使人迷于记事忽视内涵。

所以，《周易》是宝典更是天书，其深邃的道理和智慧须知更须悟。

当然，世界是丰富多彩的，解决问题的道路方法有千条万条，正像“我们不能两次踏入同一条河流”这个命题一样，你是在同一个地点踏入了这条河，但水已经流动了，鱼也已经改变了位置，沙子也滚动了，水中的微生物生生死死变化就更大了。就是入水要小心，别被水冲走等基本道理还是一样的。

像哲学这么弯弯绕不是《周易》要告诉我们的。《周易》如果是用来辩论的，两头堵，《周易》就不是宝典了，就不能长久流传了。《周易》就是告诉我们处理事务的基本方法。

《周易》到底有什么用处,是算命,还是知天命?

《周易》在古代是用来为人占卜的，其中蕴含了大量的哲学，这本书使古代人的只会有了很好的体现，而且在现代也被人用来算卦，是一门很实用的学问。

说易经就是算卦书籍科学吗

易经为群经之始 也有被称为群经之首，易经是阐述宇宙真理的经典，其中有预测的功能，但如果把易经单单看成算卦的书籍那真是太肤浅的解读了，或者说这种话的人根本就没有深入研究过易经。易经是值得一辈子深入研究的经典

孔子喜读《易经》，以致《韦编三绝》，即穿竹简的牛皮绳都断了多次。他说自己从《易经》中受益很大，“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。孔子对《易经》的评价是“洁净精微，易之教也。”

孔子还说过善易者不占。

易经就是算卦吧.能准吗?是迷信吗?

当今是铜钱法书也很多可以参考。其实这个和易经关系不大到是和东汉以来的五行思想有关吉凶看生冲克和。

至于准确度很难讲因人而异，和看病差不多高手可以，庸医致死人。

现在对易经1 是易用就是应用2是易理是理论。也就是他的哲学思想对它的思想进行研究这个很复杂不过对老百姓没有用处大家关心用法。

是不是迷信，理论上不是它和唯物辩证法有些关系，1是无神论他不承认神灵承认有自然规律这个规律无法突破2承认世界是复杂的运动的 这个运动是有规律可循的不是杂乱无章的。所谓算卦就是算规律。3承认世界是普遍联系的你丢了东西自己找不见就去问瞎子他掐指一算就出来了因为普遍联系啊东西和眼睛有联系也和卦有联系。你找不见瞎子可以。

这个是从理论上说了从实际上讲呢那就具体问题具体分析。

易经是算命的书吗算的准确吗我该如何来学习?

这个书不是用来算命的 但是学好了 可以算命

八字算命源于周易吗 中国各种算命的方法都是源于周易吗?都要用到经文...

周易不是预测用的。是推导，是天地万物之精髓