测字断事如何测,免费测字断事

测字(自),帮忙测下下事业!

“自”字断事业，按照古老的测字法来说，这叫“其人之身，无才支撑”。

下面简单解释一下。

你看“身”字，上面是个“自”字，下面是个“才”字。现在你问的是“自”，“自”对于“身”来说，就是缺少下面的“才”字，所以测字家说你“无才支撑”，看来你的事业恐怕难以有大作为，要想干出名堂，尚需自身继续增强才干和才能。

当然，这些话未必很准，但是，你不妨把这话当作忠告，我想这样对你还是有益的。

祝事业有成！

如何测字

一 观物取象法

中国的汉字结构是正方型的，上下(上中下)/左右/内外/独立，都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物类聚，例如：“简”字 简意 牒也。顾名思义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹说明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，如果占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是于竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单，单一的意思。与繁相对，了解了简字的意义，那么还要看节气，春占说明事情刚刚起步，夏占则为发展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。所谓观物取象既是如此。

二 聚散不弃法

每个字都有其自己的结构，即便是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的方法。聚就是把字完整的来分析，散就是分散拆开来看，最终还要不弃原字的本意。例如：“注”字，左右结构形水声主，灌溉的意思。拆开来看，水边做主，利于的方向因该是北方，主也就是占字人的本身，若是占事业或工作说明主人有进入的意思了，水的性质是往低处走的。散拆还可以组装，还是一句话，最后必须回归本意。聚和散不可以分离的。

三 阴阳五行法

万物得阴阳化合出于一物，测字也应聚气凝神与易连通。首先熟悉八纯卦的基本属性，例如：“豆”字，豆为谷物为圆，乾象也。五行为金，利在西方，为圆满收获之意。分清阴阳，辩认五行，也就是说，每个字都有其五行的基本属性，金、木、水、火、土，归类五行。万物不外其内，例：“中”字，东西南北中，中为中央土，其属性为土，土厚淳德，结合春夏秋冬，如占身体当为脾胃，为事应守正中和，应和方位节气具体分析。

四 凝神感应法

所谓凝神感应就是在测字前，尽量使自己放松入静，松、静、定、慧，排除所有的杂念，用心体会，人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这需要自身的积累，强求不得。感应到的触类相通，例如：某人求占，先不要去理会字本身的意义，也就是排除干扰，聚气凝神感应对方的信息，也可以所见所闻，瞬间的感觉往往也是很精确的。譬如求占者得一“云“字问婚姻，那么就感应云的景象，是乌云还是白云，是夏天的云还是秋天里的云，云的形云的状在自身的冥想中成立，若是秋天流动的白云，若求占者是未婚女性，那么也就是说他现在心有意而动，有了自己的意中人，由于云处于天而动，自是有心无行，秋天有肃杀之气，云得风而动，云想衣裳花想容，情犊初开。云聚云散空欢喜也。

五 万变归一法

测字本身是没有意义的，一字知人知事，也是根据综合的易理数术而言。最为常用的方法，就是将字拆开在组装起来分析。结合八卦的属性，例如：某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦，还是“坤”字，左土三数为离卦为上，右申五数为巽卦为下，得火风鼎卦，三五／八数，得二爻变之旅卦。鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的，触类旁通一通百通.

诸葛测字如何算命?

诸葛测字算命

卦语：舟离古渡月离云，人出潼关好问津，且向前行去求往，何须疑虑两三心 。

释义：这支签，是以离卦为象薮来断明事体的。离卦主体，主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场上，或因火姓人而得财。 潼关在长安以西。黄河河套由北向南，在这里转折向东流去，为秦，晋，豫交界之地。 出潼关，便好开始着手了。当然，这里的潼关不能狭义理解为地名，这里意味着出省界。 一出省界便可以开始行动，目标还是向南。 因为你对整个事情的策划，还不够周全，而且把握不是十分足，稳操胜券还欠火候。心里总有些疑惑的顾虑。这种提忧完全没有必要，只管向前去守住心中意念。有什么不解的事和为难之处，只管向人求告，必遇火傍姓氏的人贵人，给予你有国的援助。

测字(-銮)问婚姻

测字占卜,心诚则灵,不信则零。,天有不测之风云,人有旦夕之祸福,世事之变化无常,趋吉避凶问卜易. ,,宋,邵康节,易学大师,梅花易数创始人有云：测字,只依象形、指事、会意、谐声、转注、假借、装头、接脚、穿心、包笼、破解、添笔、减笔、对关、摘字等就字面拆解,其吉凶论断无以依据,如问婚姻见梨,立即以离断之为分离,却不以礼断之为婚礼,但凭术者心情之喜好厌恶,而据以定夺,心喜言吉,厌恶断凶,不足采也；吉凶应依字之数理及时辰为卦,佐以心易之体用克应,易经爻签,作综合分析,吉凶分明,断事更精准明确。师者若能通鬼神而应感于天地万物,则尽泄天机也。,请借卦象取意套用于所问之事,多看几遍必能了悟事境之因果吉凶. ,以〝銮〞字起卦,体卦为主,用卦为所问之事,卦象凶多吉少分析如下：362本 卦互 卦变 卦体 卦用 卦互 上互 下变 卦 体 用??未济??既济??晋?离火?坎水凶?坎水凶?离火吉?坤土凶卦名火水未济　九二爻辞九二：曳其轮,贞吉。总评本：不躁进,正则吉。,互：事已发生,勿究,异日可得。,变：前进困难重重,守正吉,迟早会得到赏识。图中之本卦为目前情形,互卦为进行过程,因论述过长不符作答之限制,故予于省略。,,变卦为结果答案, 体生用凶,多谋少遂,姻缘难成,或此去求缘,方偕。,【卦意】：晋：康侯用锡马蕃庶,昼日三接。,晋卦象征「进长、晋升」。康侯享受的所赏赐的车马很多,一天之内受到三次赏赐。,满地锦绣之象,人登玉阶之意,吉利,大都是经过上辈或他人之介绍而成。,【爻辞】：六二：晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。象曰：受兹介福,以中正也。,前进或是收敛恰当,占问吉利。从王母那里得到如此大的福泽。蒙受如此大的恩泽,这是因为行中得正的原因。,吉。目前机运已渐渐成熟。凡事虽仍有阻碍,不过并非全然不可行,只要有耐心,还是有成功的机会。但当计划无法进展时,千万不要勉强或强求,因为成功是顺其自然的,有时候想开时,反有意外之喜。由于运气还不是很旺,因此新计划,仍应慎重其事才好。,,【签诗】：勿循旧辙,甘驾新车,东西南北,稳步康衢。,释：莫再守旧才有转机,慎防勿蹈前车之覆辙,宁可改弦更张,另作他图。,,【解析】：测一字 (銮) 问婚姻,会吸引如何的姻缘? 吉缘。,对方个性? ,荣誉心重,择善固执,爱面子,外华内虚,喜领导他人,善社交本性笃实善良的人。,理想的姻缘何时会来临? ,今年年底过后来年春天。,有异国姻缘吗?有。,,版主：请自己选择答案,不要交由给游魂户来决定自己的进退,如有其他疑问需要本人回复时,请务必通知我,以免因没有追踪而错失响应。

测字的测字方法

怎么测字？如何测字？下面看看 ：测字说来神秘，未必复杂。中国汉字主要是象形文字，无非是结构不同，或上下如“卡”字，或左右如“作”字，或包含如“围”字。测字的人主要就是根据这个形态来判定含义，然后必定要加减一些偏旁，使其含义变化流动。下面开始。 所谓观梅，绝不是看梅花的意思，而是根据《梅花易数》中的观梅占。易学大师邵康节所发明也。它给后世留下了典型范例，同时，它也给后世留下了费猜之谜。一、 典型范例∶ 1. 年月日时起卦∶辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰∶不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。因占之，得泽火革，初爻变咸，互见干、巽。 2. 体用互变解卦∶先生断之曰∶明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之。互见巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢干金、况金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。二、 费猜之谜∶ 在《梅花易数·八卦万物类占》中，单单兑卦类象，作者列举了二十七类一百一十二象。为什么在观梅占中，独独以兑卦为少女呢？为什么观梅占独验于人事呢？这确实是一个困扰后人的费猜之谜。对于这个问题，前人已作了初步研究。《梅花易数·心易占卜玄机》说∶谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣！这是一种猜测，究竟有何属呢？不得而知！《梅花易数·三要灵应篇》中。作者提出了十五类外应情况。显然，外应思想大大地扩展了占卜的信息来源。外应是特定条件下的信息反应。《梅花易数》观梅占的外应是什么呢？为了推测当时的外应信息，我们不妨先看另一个占例∶ 1. 观物占例∶据《字触·外部》转载∶南宋时期，安徽新安人汪龙，双目失明，人称瞎龙。他善于遇物起数，多奇中，因而门庭若市。徽州太守怕他妖言惑众、聚众闹事，想刁难并法办他。有一天召汪龙到府衙，太守问他∶我手中何物，如果说对了就放了你；如果说错了，就用乱杖打死你。汪龙请求指一个东西提示提示，以便猜射。大堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤，太守指了指少妇，汪龙立刻回答说∶是一只麻雀。太守吃惊地问∶是活的还是死的？汪龙机敏地答道∶生死在老爷手中掌握着。太守听罢，说∶可以与这个盲人谈术数。并问何以知之。汪龙回答说∶那个妇人是一个年少佳人，又穿孝服，以意解之，就知道是麻雀。 2. 有益启示∶汪龙的遇物起数，实质上就是邵子的观物起数。北宋与南宋相去不远，邵子的观梅占，汪龙或有所知。从汪龙的观物占例中，我们可以得到一个启示∶从拆字的角度看，雀可为少、佳，以对关法完整地说，乃少年佳人。 3. 观梅占例∶在观梅占中，邵子见二雀争枝坠地，以雀为少年佳人，以兑卦应少女，诚有以也。综上所述，观梅占中，作者秘而不宣的外应，其实就是拆字之应。它正是《梅花易数·三要灵应篇》中的第十一应也。本文引述观梅占例是虚，以《梅花易数》解《梅花易数》是实。外应系统非常复杂。书不尽意，言难尽传，所以历代占卜高手称其为不宣之秘。观梅之法活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。兹姑录曾验之事数则，以便学者会悟云。天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人）。地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。人（凡事可成可败，只在真诚方安）。日（实也。完全而不亏，但利于春冬晓；□若夏与晚，不足取也）。月（缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。金（世之宝，人之累。久炼则良）。木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论）。水（流通无住，独不利于冬）。火（日中则晦，耀夜有玏；逢水则衰，得木则旺）。土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就）。至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。以上略举大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。

测字,真的能看出人生运势吗

命理学是中国阴阳五行学说的延伸，来分析一个人的命运。

所谓生辰八字，就是用天干、地支表示人出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。

人出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，命理学上称为人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。根据生辰八字，就可以推算出一个人命里缺什么、喜忌什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。

可见，四柱又称八字，是指人出生的年、月、日、时。用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称“批八字”、“测八字”、“八字算命”，也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。

命理学是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：命理学不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。