为什么投胎后不记得前世,人会投胎转世吗会记得前世吗

人死了为什么下辈子不能记前世的东西?

首先，如果以的方式来说的话，那就是因为你在死了之后要想投胎都要需要喝孟婆汤。孟婆汤的作用就是让你忘记你死前的所有东西。所以你一旦投胎之后，你肯定是喝了孟婆汤那么你就记不了前世的东西了。但是如果以现实的观点来解释的话。没事，因为你根本就不可能有下辈子。人死了就化为灰烬不再剩下什么。你把诚信有灵魂，还能够投胎之类的话，那都是扯淡。

既然人有转世轮回,那人们常说的"前世",为什么人记忆不起前世的生活经历...

净空法师---讲解坐胎和夺胎，人为什么忘记前世的事，隔阴之迷。

「所以人到世间只记得这一生的遭遇，而忘记前生的遭遇」。这个问题也有很多人问，这是佛家讲的隔阴之迷。就是人投胎的时候，在胎胞里面住十个月，这十个月很苦，佛经上形容叫地狱，叫胎狱。母亲喝一杯凉水，就像在寒冰地狱一样，喝一杯热水，就像在八热地狱一样，这个日子是非常痛苦，经过这么长的时间，把前生的事情都忘掉了。这个说法我们能够理解，我从前年轻在工作的时候，我有个同事，他的年龄比我大，大概要大我十几二十岁的样子，不到二十岁，大我十几岁。他就告诉我，他有个儿子，他好像是有四个女儿，只有一个儿子。这个儿子在小时候非常聪明，五岁的时候得了一场病，发高烧，几个月才治好。好了以后就像白痴一样，记忆力没有了，就变成像我们今天讲的弱智儿童，就是一次大病。胎狱十个月比那个大病严重多了，在大的痛苦当中会把记忆丧失，这是我们能够相信的，这是为什么会把前生的事情忘记掉了。

但是现在这些科学家、这些精神科的医生，专门找这些儿童能记得前生事情的，这些小孩多半是七岁以下，他知道他过去生中的事情。然后查证，他讲他过去是什么人，什么人投胎的，前一世叫什么名字，住在哪里，家里还有些什么人，这些状况统统说出来，这个报告很多，太多了。他们就调查，有的时候很远，到外国去调查，结果查证果然是对的。这个小孩从来没有出过门，也不知道那个国家地区，去查了真有这个事情。这是怎么回事？佛家讲人来投胎有两种，一种是自己来坐胎的，就是怀孕的时候是这个人，出来还是他。另外一种，来投胎的不是他，而他一出胎的时候就死了，就离开了，另外一个灵魂就借他的身体，他又活过来了，活过来的不是他。所以这种人能记得前生，他没有受胎狱之苦。

我们中国古时候记录里头有这种事情，叫夺胎，他是属於夺胎的。我们一般人看不到，以为小孩生下来很好，其实他一生下来，那个断气，这个接著把他活过来，是两个，不是一个。这种有，但是不多。这些报告，钟茂森也举出这个例子，印度一个小女孩，也是二、三岁，说出前生的家庭。她那个还距离不太远，是另外一个城市，她家里一些人、生活状况。家人都还在，以后他们到她前世的家庭去访问，一点都没错。儿子也长大了，她认识他，那是她儿子，那是她女儿。这种属於夺胎，不是坐胎，如果她来坐胎的话她就记不得。

请问投胎之后还记得前世吗?

哈哈，你知道自己的前世吗？人生只有一次，不会重来，更不会有什么轮回。如果轮回存在，那么坏人都变成了动物，如此反复过滤，几千年下来我们现在全世界应该都是好人了，你看现在这个世界是这样的吗？

人为什么不知道有前世

前世，指今生之前的世界或之前一个场景。语出苏轼《游罗浮山一首示儿子过》：“东坡之师抱朴老，真契久已交前生。”

投胎，这是一个佛教用语。《楞严经》云：“一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转”。佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。佛经中有许多关于前世今生的故事，但“投胎”这个词恐怕是佛教传入中国之后才有的。内地民间有“投胎转世”的说法，藏传佛教中还有“投胎夺舍”的说法。总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体（人或其他生灵），组成一个新的生命，就像我们脱掉一件旧衣裳穿上新衣上一样。

人的一生是有限的，因此无论是邪恶的一生还是光辉的一生，都将走到尽头，净化自己，注入新的生命，因此前世为我带来了一定后果，影响并不大，我们的命运还须掌握于今世。

前世的感觉几乎全被消光了，只残留大海中的一滴水的残忆，因此对于前世，还只是个未知数。

人为什么不记得自己的前世

其实你忘了，你就是从那个时代来的，我们每个人都是从那儿来的。上天给了每个人每一世每一次机会，我们每一次都把它丢了，每一次都没有珍惜，就如同现世一样，我们依然没有珍惜。

不是没有正法，正法一直都在，不是没有祖师，祖师的心一直都是这样在发光发亮，是你自己不愿意，就是此时此刻，就有住世的仙人，你能去把工作，把一些东西丢掉，把一些恩爱情仇放下，去追寻吗？你做不到，既然做不到，为何要埋怨呢？

不是祖师的问题，是你自身的问题。不是太阳的问题，不是月亮的问题，是自己眼睛的问题。是你自己让自己不能认知自己。只有一种方式，就是你自己首先有了这个愿力，愿意回头。当然，一回头的时候，祖师的光就进来了，这个时候你的信仰就树立起来，会得到祖师的加持，而且越修越坚定，感应越来越大。但是如果不行，它不是理论可以解决的问题，不是说道理可以解决的问题，不是在书本上谈可以解决的问题，除非自己去行动，自己去做，才能感知这种慈悲，除此之外，没有第二个方法。

为什么这辈子的人记不住自己上辈子发生的一切?

这个问题也是人们不相信有上辈子的主要原因。民间有“喝孟婆汤”的说法，但这不是佛教的说法。佛教揭示出，人并不全是从阴间来投胎的，阴间就是鬼道，是六道轮回中的一道，并不是轮回的中转站。还有从人道、天道、畜生道等直接来投生成人的。众生的投生形式有四种，即胎、卵、湿、化，正常状态下，只有“化生”的可以保留前世的记忆，如鬼道和天道众生等，其他投生方式一般不能记住前世。以人为例，人是胎生的，从受精卵形成时，神识就投入进来，胎儿在法律上虽然不算人，但在佛教看来，他就是人了，堕胎就是杀人，因此佛教是反对堕胎的。神识在胎儿体内受极大苦，这种苦就是八苦之一的“生苦”，就像下地狱一样，因此也有人把这称为“胎狱”。生苦导致神识进入深度昏迷状态，意识中储存的记忆被全部消散。大家请想，我们正常人生一场大病，或头部受的创伤时，或者是喝醉酒之后，都有可能“失忆”，何况是十月“胎狱”。记忆只存在于“阿赖耶识”中，阿赖耶识也就是人们常说的“潜意识”。因为一般人的意识无法深入到阿赖耶识中去，也就无法把前世的记忆提取出来，所以大多数人都记不住前世。生苦还能影响到出生后的婴儿，因此刚出生的婴儿也是不能记事的。只有少数深入“禅定”的人可以在“定”中看到前世的影像。催眠的方法和入定类似，可以让意识深入进潜意识中。一般人投胎都是受精卵形成时投入的，有一少部分人投胎是胎儿快要出生时或刚出生不久，把里面原有的神识挤走，佛教称为“夺胎”。这类人没有经过十月“胎狱”的历练，意识没有完全进入昏迷状态，会保留全部或部分前世的记忆。当生苦的影响结束时，这些婴儿会像“突然清醒”了一般而“重拾”前世的记忆，一般到两三岁刚会说话时就会向大人讲述自己前世的经历。“借尸还魂”的神识也是因为这个原因而能记住自己在上一个身体里生活的经历。我们一般人虽然不能够记起前世，但前世的记忆并没有完全消失，都储存于阿赖耶识（潜意识）中，前世的“习气”会对我们这一生产生潜移默化的影响，或遇到特殊情况也会被激发出来。如有的人刚到一个新地方时，突然发现这个地方有点熟悉，好像来过这里，但这一生又确实没有来过这里，这就是他上辈子见过的地方。有的小孩子是天生神童，很小的年龄就在某一方面表现出超人的才华，原因是过去世曾经接触过这方面。有的人有先天的心理疾病，如怕水或怕火等，那么他前世可能是淹死的或烧死的。