风水与启灵道家,道家风水秘术

谁有盗墓笔记大事年表?

《盗墓笔记》大事件年表

一、上古时期

1、公元前30世纪

西王母国立于西域大荒之丘，建都于“塔木陀”。其国主为女性，称女王，人称“王母”。

2、公元前976年，

西周第6代王姬满登基，史称“周穆王”。

3、公元前963年——公元前959年

穆王征西荒，兵败于塔木陀。与西王母国议和，得见其时当国女王。穆王见王母，二人相悦，赠穆王以陨玉、尸蟞丹药，传不死之术。

4、公元前922年

穆王姬满薨。穆王在位55年，葬于鲁地（今山东瓜子庙）风水绝佳处，着玉俑，期永生。

5、公元前400年左右

鲁殇王薨，占穆王之陵，夺玉俑以为己有，以期不死。

6、公元前400年左右

有鲁殇王军师铁面生者，远涉塔木陀。取得陨玉、丹药；走楚地，寻宝穴，建幕于“血地”佳凤水处（今长沙莽山镖子岭），

殁后葬于此，以求永生。

二、中世纪

7、约公元1356年

元季堪舆术士汪藏海，为东夏所迫，于长白山建13代万奴王陵，自谓“云顶天宫”。期间于长白山天宫之底，得见东夏国之天机，遂秘镌其事于三蛇眉铜鱼之上以记其奇遇。藏铜鱼于大风水龙脉之三宝穴内，期后世有机缘者得见，示世人不宣之密。

8、公元1366年

汪藏海得幸于明太祖，掌造皇城宫阁及太祖陵寝，龙颜甚喜。

9、公元1396年

时洪武29年，汪藏海使塔木陀，得窥西王母不死之秘密。

10、公元1398年

明太祖朱元璋崩。汪藏海恐殉于太祖，遂遁于山野。数年后以巨舟为墓海葬沉于千里石塘之礁盘石穴（今西沙“碗礁”，俗称“沙头礁”）。

11、公元1876——公元1879年

丁戊奇旱。长沙乡民盗古墓以明器换粮谷得存，遂成生计。渐成淘沙南派。

三、现代

12、公元1951年

吴邪之高祖、曾祖、祖父、叔祖一干南派淘沙土夫子，于长沙莽山镖子岭，发血地之墓（血尸墓，铁面生墓），仅其祖生还。得铁面生所书帛书（战国帛书）一卷。

13、公元1952年

长沙教会学校美国人裘德考，于吴邪祖父吴老狗（狗五爷）手中，骗买“战国帛书”一卷；同年，裘德考随教会撤离返美。归国前，裘德考向当局举报长沙土夫子，即“战国帛书案”，土夫子由是太半凋零，狗五爷远遁武林。

14、公元1956年

广西上思张家铺考古首度进行。 15、公元1962年底——公元1965年夏

于蜀地邛崃山脉之四姑娘山，官方组织一次大规模“考古发掘”行动。发百千冢得鲁黄帛全卷。

16、公元1974年

裘德考破解鲁帛书一卷内容；同年秦兵马俑出土。

同年，陈皮阿四于广西猫儿山卧佛岭天观寺，发镜儿宫。第一枚蛇眉铜鱼出世。

17、公元1976年

裘德考联系上了解连环（吴三省），获得青铜丹炉照片。

18、公元1978年

解连环（吴三省）将青铜丹炉走私出境，交予裘德考。

19、公元1979年1月1日

中美正式建交。

20、公元1979年2月17日——公元1979年3月16日

爆发对越自卫还击战。

21、公元1979年

陈文锦开始广西上思张家铺考古，并持续至1982年。

22、公元1981年

吴三省独探长沙莽山镖子岭血尸墓。得丹药一枚。

几同时，裘德考再度来华，发镖子岭血尸墓，遇蟞王，全军尽墨，仅以身免！

23、公元1982年

裘德考得到中国传来的信息，始知西沙沉船墓的具体情况。

24、公元1982年

陈文锦西沙考古队成立。开始对西沙碗礁（沙头礁）进行水下考古，第二枚蛇眉铜鱼出世。期间，考古队大部成员在海底墓穴中昏迷，被秘密转运至青海格尔木军人高级疗养院地下室，开始了长期的软禁生活。

25、公元1989年

国内发生了大事情。被软禁的西沙考古队员们，陈局势混乱之际，逃离疗养院。

26、公元1990年初

西沙考古队员重返被废弃的格尔木疗养院，开始对汪藏海、帛书及海底墓的研究。

27、公元1993年5月30日

陈文锦考古队进入长白山麓。

28、公元1993年6约17日

陈文锦等人到达“云顶天宫”底部，发现“青铜巨门”！

29、公元1993年6约18日 陈文锦进入青铜巨门，得见“终极”！！！

30、公元1995年初

陈文锦、霍玲从敦煌出发，前往塔木陀。3星期后抵达塔木陀。霍林只身进入绿洲；陈文锦返回疗养院。霍玲数月得返。

31、公元2002年春

吴三省（解连环）、吴邪、张启灵、胖子、潘子、大奎一行人，探山东瓜子庙“鲁王宫”，第三枚蛇眉铜鱼出世；

是年夏，吴邪、张启灵、胖子、阿宁远赴西沙，再探碗礁沉船墓；

是年秋，吴邪、解子庠走秦岭，攀青铜巨树。无邪有奇梦现海底墓中事。

32、公元2003年初

吴邪、张启灵、潘子、胖子与陈皮阿四一干人马“夹喇嘛”，入长白山。惊见张启灵入青铜巨门之内！

当是时，阿宁亦率大队人马往探。

33、公元2005年5月

吴邪自杭州飞往格尔木，于废弃疗养院觅得陈文锦笔记，遭遇已成“禁婆”之霍玲！的张启灵所助，随即与阿宁队伍同赴塔木陀。

34、公元2005年5月底

吴邪、张启灵、潘子、胖子、阿宁进入塔木陀绿洲，阿宁遇蛇袭而陨。汇同陈文锦，见陨玉星体，文锦入陨玉。张启灵入陨玉数日出，骇然而失忆！

35、公元2005年7月

吴邪、胖子伴随张启灵，由北京抵达广西上思巴乃村。探巴乃湖中张家铺，被困于玉脉中侥幸得脱。后遇裘德考队伍与巴乃湖岸，遂毁其水肺。

36、公元2005年9月

吴邪、张启灵、胖子抵京。见霍老太太、霍秀秀和解雨辰，得“鬼玺”。

37、公元2005年10月

再次“夹喇嘛”。吴邪、解雨辰往四姑娘山；张启灵与霍老太往巴乃村。

39、公元2005年

……

梦幻诛仙手游家园风水有什么用 家园风水提升方法

梦幻诛仙手游家园风水有什么用，风水怎么提升。梦幻诛仙手游家园风水有什么用，梦幻诛仙手游最近的公测版本中加入了一个新的玩法，那就是家园系统了。在家园系统中，有个风水值的设定，不少玩家都不太明白，下面就为大家讲解一下。

梦幻诛仙手游家园风水有什么用，在家园界面的介绍中，梦幻诛仙手游家园风水可以悄悄的保佑住宅中的玩家哦，这是不是以为着风水值越高，传说中的玩家幸运值就越高，装备的启灵和宠物的技能学习就越容易呢，这又涉及到玄学了。

梦幻诛仙手游家园风水风水怎么提升，玩家一定知道家园的房屋中可以摆放各种家具，而摆放家具就可以提高房屋的风水值了。当风水值高到一定程度后，风水就会得到提高，玩家通过摆放不同的家具并合理搭配，可以获得更多风水哦。

盗墓笔记中张启灵的身世

可能性很多，三叔还没有更新完

我猜的几种可能：

1.七星鲁王的后裔

2.苗族首领的后裔

3.就是汪藏海本人

风水中的启灵是什么意示?

风水中的启灵是什么意示？

风水中没有启灵一说

天星风水立向的重要步骤

天星风水：风水术中的一个分支，古代帝王贵族，对死后之事非常看重，生前享受到的待遇，死后也要继续拥有，不仅是这样，他们还认为天下兴亡，都发于龙脉，所以陵墓都要设置在风水宝地。雍正皇帝曾经将帝陵精辟地概述过，他说：乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备，山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤星水资料针对性的学少走弯路，我就是通过朋友去培训带回来的韦氏天星资料学习掌握的很快;以前看视频学太慢了;因为很少天星风水师肯在视频里透露关键技术怕别人学。天星风水又名天穹青囊术，是风水术中最难掌握的一个分支。天星风水也就是天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》中所指的“天”，位列十六卷之首。这是一门通过上观天星、下审地脉的方法选择风水宝地的学问。

“……古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。 从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。

凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰相呼应……” ——《鬼吹灯之精绝古城》天下霸唱

古时，人们通过天星风水术选择陵寝或住宅的位置；现代，人们根据天星风水发现古墓等历史遗迹。 十六字阴阳风水秘术》天　这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大

比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

神自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

佛风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

慑分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

镇风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

遁古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

化化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

阳此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。

阴看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。

空大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

十六字阴阳风水秘术的黄帝阴符经

十六字阴阳风水秘术

“人发杀机，天地反覆”，乃人盘受克，遭天地盘克制而有灾祸也。《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者，首重八门。以八门为人盘，吉凶由人自取故也。凡门克宫吉，宫克门凶，伤人、事故凶”。若天地盘皆同时克制人盘则至凶。故曰：“人发杀机，天地反覆”。

“天人合发，万变定基”。此指天盘人盘同时皆遭克制，则有一番变革之象。即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制，定有一番斗争或灾祸出现，是万事万物复杂变化的兆基。故曰：“天人合发，万变定基”。

此节经文有作“天发杀机，移星异宿；人发杀机，天地反覆；地发杀机，龙蛇起陆；天人合发，万变定基”者。

有将“移星异宿”作“日月星辰”者。明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”，待欲凑足“天地人”三才之数。殊不知前有“立天之道以定人也”之句，未涉及地，后有“天人合发”之结语，亦未提到地，只是“天人”论，其画蛇添足破绽显然。非原文所有可知，郭忠恕三体书迹，既然刻碑传世，必早有考证，今从之。

（五）性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。

此节承前凶格而发。测得凶格，有灾祸降临，当采取避祸趋吉的措施。《老子》曰：“吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”吾既有身，如何才能“无身”？若说毁灭自身，吾又何存？此之所谓“无身”，实指“隐身”避患之术。《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难，宜从直符方下而行。太阴潜形而隐迹，遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿兵马”等等，皆为遁甲术中的神秘学说。“性有巧拙，可以伏藏”，是说人之智力虽有水平不等，同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避。

“九窍之邪，在乎三要，可以动静”。“九窍”指九宫之诀窍。“邪”是指一种不常见的现象，昔人称为“邪术”，今人称为“特异功能”。是说遁甲趋避方法，是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）。既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术。其方法有三个要点，重在天盘中的乙丙丁三奇。《遁甲统宗》曰：“时下得乙者为日奇，凡攻击、往来者，逃凶者，宜从天上六乙出，则恍惚如神，无人见者”。“从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不能见也”。凡攻伐，宜从天上六丙出，挟威火，故类王侯”。又有“急则从神缓从门”之说。

有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷，是宋代写成的“法奇门”专著。在有关《遁甲》古笈中，也有不少的符咒异说，前人早有认为邪僻不经者，或只从其数理部分，神学之类皆弃而不用。如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是。

奇门数理趋避之要，在于自为”主客“。即测得利于为主者，则后动，是为“后发制人”。测得利于为客者，则先动，是为“先发制人”。是以静为主，动为客。测得其机，则按机行事，动静可以由人。总之，此节是阐述趋避之法，书中不乏记载。此一传说神秘文化史料，未必尽是荒谬空谈。

（六）火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。

此节仍是遁甲格局又一举隅。《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆”。又“甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴”。甲为木，丙为火，火生于木，即生火者木，初则火势渐升，光耀照人，原为吉象，继则木被火焚，象奸生于国，时机至而生变动，国必溃败之象。谓得此局，必先吉而后凶，知此奸臣当道，不宜从政，隐居修炼，如老子过函谷关，张良随赤松子游之类，可谓圣“知时”也。解者因有“知之修炼谓之圣人”之句，遂误解为道家修炼之术，而不顾“奸生于国，时动必溃”之联贯。其附会显然。

（七）天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理，动其机，万化安。”

此节论述布局后进行判断有三个重点，叫做“三盗”。是盗窃天机奥秘的重要点。“天生天杀，道之理也”。《遁甲大全》说：“凡占吉凶，首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也”。这就是天生天杀的道理。“盗”即是偷盗的盗，与“贼”之明取不同。贼为明取，盗为暗偷。皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面。“五贼”为天干五行，明显排布于天盘九星遁甲式中，一见而知。但“三盗”必须通过相当的思维过程，才能作出吉凶的判断。奇门重天盘，“三盗”又是重要部位；即一，天盘直符宫。二，人盘直使宫。三，地下符使宫。直使为事之先应，直符为事之结果，地下符使则属符使之后援。遁甲布局容易，判断颇难，八方四层，八卦九星，八门九宫，八将十干，错综变化，茫然无头，不得要领，难免迷惑。《奇门统宗》凡例曰：“奇门占法，要分动静之用，静则只查直符直使时干，看其生克衰旺如何？动则专看方向，盖动者机之先见者也”。由是可知，《阴符经》所言“三盗”，实包括动静二用，物我两项。“天地，万物之盗”。“人，万物之盗”，三者一致，即天地人皆为“万物之盗”与“万物、人之盗”二者对应。归总只是“物、我”二者。“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已。