观世音灵签第十五签解签,观世音菩萨灵签57签解签

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第十五首：商君不听赵良言

触人口气最难吞，忽有灾危祸到门

卵破巢空无宿处，深为稳便把心存

（

四句浅释：与人口角的怒怨之气最难以吞嚥，却不知祸从口出；细想卵破巢空之後哪里还有栖歇之地，自保之道只在於修身养性罢了。）

若得人怨，何事可伸，如言不信，到底劳心。此签卵破巢空之象，凡事守旧则吉。

灵签之曰：本签示之於弟子曰。触人口气最难吞。如交友中盛气凌人者。令人难以容忍者。亦即是灾厄临时之兆。不可不知也。得罪於人者。如覆巢之祸。爰之。劝君稳便一语存於心。方能有吉。易言之。若得人怨何事可伸。如言不信到底为劳心。巢空之象。因此。凡事守旧则吉者也。

交易－成　婚姻－阻　求财－吉　自身－谨防　家宅－先凶後吉　六畜－旺　田蚕－利　寻人－见　行人－顺　六甲－生男　山坟－吉　讼词－有理　疾病－还愿　失物－难见　移徒－难

详解：此签有”自食恶果”之意。奉劝当事人，勿一意孤行。有些人的个性直接、作风霸气，做事或说话不留情面，常让人因此尴尬愤怒、下不了台。明知有人不满，也毫不在乎。须知举止过於强悍不留馀地最易与人结怨，让人怀恨在心。日积月累，得罪的人越多，对自己越是不利。凡事都应谨言慎行、保持柔软低调的身段、兼顾法理情。对於身边亲朋好友的劝谏，务必虚心接受、认真思考不是处并加以改进。切忌当成耳边风我行我素，免得届时陷入无人愿意出手相助、有理说不清之境，後悔也为时已晚。

观音求签第15签解答

【十五 中签】 古人：苏秦得志

【诗曰】 行人怨日气难吞 忽有灾事勿近前 鸟破林巢无所宿 可寻深处隐安身

【解曰】 若人得怨 何时可伸 好言不信 守旧待时

此卦鸟鹊巢(离)林之象，凡事到底应心也。

此签家宅先凶后吉，自身谨防，求财吉，交易成，婚姻阻滞，六甲男，行人顺，田蚕利，六畜旺，寻人见，讼有理，移徙远可，病还愿，失物难见，山坟吉。

【古人典故】苏秦不得志后，发奋图强，痛下决心研读太公兵法，再出来谋事。他到了燕国，见了燕文侯，说服了他联合赵国对抗强秦。文侯给了他车马和金帛，后又说服了赵王，得到黄金千两和其他礼物。赵王请他去游说各国诸侯，联合对抗强大的秦国。苏秦因此被六国重用，封他相印，并配以宝剑。《金印记》传奇故事

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十五签、中签卯宫：【苏秦得志】 行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。

诗意：此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。（跘曰本作(缺字)日；有作一日。巢破林鸟本作鸟破林巢。）

解曰：若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。

故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 。嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 。秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。

你现在不要急于寻友，更不应该急出嫁。签上是这样讲的：你这个人为人处事有些直接，很容易得罪人，一旦你别人有了误会，不知道何时才能解除，别人说些对你好 的你又听不进去，对你的要的事情要耐心等待时机，切不可操之过急。

不过这不能全信 毕竟是东西吗 幸福靠自己 不靠观音

玉帝灵签第15签概述 第十五签 乙戊→笑笑圣→观音渡众生▼上吉▼ 诗文...

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观音灵签第十五签

行人一日气难吞。忽有灾事勿近前。

巢破林鸟无所宿。可寻深处稳安身。

观音灵签传统解法

十五签→中签→古人→苏秦得志→卯宫 诗曰：

行人一日气难吞。忽有灾事勿近前。

巢破林鸟无所宿。可寻深处稳安身。

诗意→此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。

解曰 若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。

家宅→先凶后吉。自身→谨防。求财→吉。交易→成。婚姻→阻滞。六甲→男。行人→顺。田蚕→利。六畜→旺。寻人→见。公讼→有理。移徙→远可。失物→难见。疾病→还愿。山坟→吉

故事 苏秦得志

战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。

裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机。(不理睬其夫)嫂不为炊。(不煮饭给其叔)秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。

解读观音灵签第十五签

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从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！

此签传统解读为中签，实为下签，有鸟鹊巢(离)林之象。说为中签是说事以至此“不破不立”。关键在于求签者的底气，有没有破釜沉舟的决心。

观音灵签15签求工作顺利否:行人一曰气难吞,忽有灾事勿近前,鸟破林巢...

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