给韩信算卦的是谁,韩信算卦坠子书

张良会算卦?他什么时候给韩信算命说他韩信只能活72?是野史还是正史?

史记汉书都没有记载

史记中的一个人物

是谁啊?

你要谁的介绍还是随便谁的介绍?

李斯，战国时楚国上蔡人，是著名思想家荀卿的弟子。后辅助秦始皇统国，官至丞相，为秦始皇定郡县之制，下令焚书坑儒，以小篆为标准统一文字。秦始皇死后，李斯听从赵高阴谋，矫诏杀太子扶苏，立胡亥。秦二世继位后，赵高专权，污蔑李斯谋反，李斯受五刑而死于咸阳，夷灭三族。

李斯，字通古。楚国上蔡（今河南上蔡县）人，是秦代著名家， 在我国历史上声名显赫，功绩卓著。他年轻时当过小穷，后拜荀子为师，学习帝王之术、治国之道。学业完成以后，他分析了当时的形势，认为“楚国不足事，而六国皆弱”，唯有秦国具备统一 天下，创立帝业的条件，于是他决定到秦国去施展自己的才能与抱负。

公元前247年，李斯来到秦国，先在秦相吕不韦手下做门客， 取得吕的信任后，当上了秦王政（嬴政，即秦始皇）的近侍。李 斯利用经常接近秦王的机会，给秦王上了《论统一书》，劝说秦王抓紧“万世之一时”的良机，“灭诸侯成帝业”，实现“天下一统”。 秦王政欣然接受了李斯的建议，先任命他为长史，后又拜为客卿， 命其制定吞并六国，统一天下的策略和部署。

公元前237年，秦国宗室贵族借口韩国水工郑国在秦搞间谍活动事件，即利用修水利工程（郑国渠）消弱秦国国力，要求秦王下令驱逐六国客卿，李斯也在被逐之列。李斯在被逐离秦途中，写了《谏逐客书》，劝秦王收回成命。他在《谏逐客书》中，列举大量历史事实，说明客卿辅秦之功，力陈逐客之失，劝秦王为成就统一大业，要不讲国别，不分地域，广集 人才。秦王看了《谏逐客书》深受感动，立即取消了逐客令，并恢复了李斯的官职，不久又提升了他当廷尉。《谏逐客书》不仅是具 有重要价值的历史文献，而且也是一篇胎炙人口的代秀文章。鲁迅先生曾说：“秦之文章，李斯一人而已。”

李斯重新受到秦王政的重用后，他以卓越的才能和远见， 顺应历史发展的趋势，佐助秦王政制定了吞并六国，实现统一的 策略和部署，并努力组织实施。结果仅仅用了十年的时间，就先后灭了六国，于公元前221年建立了我国历史上第一个统一的、 中央集权制的封建国家，第一次完成了统一大业。 秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面屡建奇 功。他建议秦始皇废除了造成诸侯分裂割据、长期混战的分封制， 实行郡县制。把全国分为36郡（后增加到41郡），郡下设县、乡，归中央直接统辖，宫吏由中央任免。在中央设三分、九卿，分职 国家大事。这一整套封建中央集权制度，从根本上铲除了诸侯王 国分裂割据的祸根，对巩固国家统一，促进社会发展起了积极作用。所以，这一制度在秦以后的封建社会里一直沿用了近两千年。 秦统一后，由于过去各诸侯国长期分裂割据，语言、文字有很大差异， 对于国家的统一和经济、文化的发展极端不利。李斯及对地向秦始皇提出了统一文字的建议，并亲自主持这一工作， 他以秦国文字为基础，废除异体字，简化字形，整理部首，形成 了笔画比较简单、形体较为规范，而且便于书写的小篆（也称秦篆和斯篆），作为标准文字。他还亲自用小篆书写了一部《仓颉篇》， 作为范本，推行全国。小篆的出现是汉字发展史上的一大进步。 鲁迅先生说，李斯在我国文学史上是有“殊勋”的。今人遗憾的是，斯手书已汛大多散失。现在，中国历史博物馆还收藏有李斯亲书 的琅玡刻石，山东泰山岱庙现存有李斯篆书的秦二世诏书刻石的 残片，这些刻石虽己严重残损，但它是我国已发现的最早文字刻石，实为稀世珍宝。李斯还在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大 努力做出了重大贡献。

此外，人们所熟知的“焚书坑儒，，也是李斯建议为打击儒生以古非今、诽谤朝政的倒行逆施，为巩固中央集权所采取的非常 措施。这有当时历史条件下，不无积极作用，但它毕竟是我国文 化史上的一次大浩劫，对我国秦以前文化典籍的破坏是极其严重的。

公元前210年，秦始皇死后，李斯为保全自己的既得利益， 附和赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝，赵高篡权后又施展阴谋， 诬陷李斯“谋反”，将其处以五种酷刑：黥刑（在脸上刺字）、劓刑（割掉鼻子）、断舌、砍趾后腰斩于市，并夷灭三族。

李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。他重新受到秦王嬴政的重用后，以卓越的才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制， 实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施，都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的。李斯在他生平的后期，虽然将法家的思想推向了极端化，但是他仅仅是一个提出者，而不是一个完全的执行者。并且，此时的李斯，已经彻底兑变，他写《督责书》，很大的原因是为“阿二世意，欲求容”，此时的李斯，已经没有了“以法治国”的志向。他已经不再代表法家了。因此，李斯后期的思想是否应该归入法家的体系，是值得商榷的。因此，李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者。

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【太平歌词剧本】韩信算卦 汉高祖有道坐江山，君正臣良万民安。有一位三齐贤王名叫韩信，他灭罢了楚国把社稷安。三齐王这一日闲暇无事，信马由缰来到街前。两眼不住朝前看，见一座卦棚坐北朝南。相面的道长仙风道骨，鹤发童颜举止不凡。九梁道巾头上戴，八卦仙衣身上穿。水火丝绦腰中系，银髯飘洒在胸前。不由得三齐王暗暗赞叹，这道长超凡脱俗不一般。想到这甩蹬离鞍下了马，进卦棚伸手抽出一根签。他未曾开言面带笑，口尊声：“道长，你听言， 你算算在万马营中谁为首？那火红的帅字旗立在谁的门前？谁敢饮高祖赐的三杯御酒？那黄金大印挂在谁的腰间？”这道长听罢多时微睁双眼，他把那卦筒拿在手间。把三个青铜钱放在里面，哗啷哗啷摇了大半天。紧接着摆放好七个棋子，端详许久这才开言：“我算就万马营中你为首，帅字旗立在你的门前。你敢饮高祖赐予的三杯御酒，黄金印只配挂在你的腰间。”只算得三齐贤王哈哈大笑，心暗想这道长果然是神仙。说：“仙长还得替我掐算掐算，你算我阳寿能活多少年？”老道说：“你的阳寿不用掐来不用算，你只能寿活三十三。”听此言三齐贤王气炸了肺，骂了声：“疯老道信口胡言。我朝的张良先生与我算过卦，他算我寿活到七十有三。疯老道你还我的阳寿还则罢了，你再敢咒我我跟你没完！”道长含笑忙站起：“我跟你一无仇来二无冤。张良算的一点也不错，皆因你铸成几件大错损寿四十年。九里山前杀戮过重，老天爷损你阳寿整整八年。二不该问路你把樵夫斩，又折你阳寿整整八年。三不该安下九龙埋伏计，老天爷损你阳寿又八年。四不该你逼霸王乌江自刎，老天爷损你阳寿又是八年。五不该受高祖二十四拜，臣欺君损寿又是八年。五个八损去四十岁，加一起正好是七十三。”只算得三齐贤王连声叹，纵然我权势威重也枉然。这就是韩信算卦一小段儿，愿诸君富如东海寿比南山。

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韩信算卦的简介

叙汉三齐王韩信，路遇一摆卦摊的道长，遂进棚请他给自己卜算。经道长挑明，韩方知道自己的阳寿本应有七十三年，但由于做过五件不好的事，如九里山埋母、问路断樵、设九龙埋伏计、逼霸王乌江自刎和受汉高祖二十四拜，总共损去阳寿四十年，只能活到三十三岁即告寿终。韩信因此悟到天命不可违，怅然而归。

易经占卜时求神求的是谁呢?

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算命的祖师是谁

算命是根据 易经 来算的，

易经 是周文王著的，

周文王，姬发，