欲知前世因今生受者是出处,佛说前世的因今生的果

善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。问这句话的出处?

这是俗语吧？

善有善报恶有恶报有出处

《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”

后半句就是民间加上去的了吧

欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是?

欲知前世因，今生受者是——想要知道前世自己干了什么，看看今生自己是在享福还是在受罪，就清楚了。（如果前干坏事多，今生就痛苦煎熬……）

欲知来世果，今生作者是——想要知道自己下辈子怎么样，看看此生所作所为，就清楚了。（如果此生作恶多端，下辈子下地狱去了……）

欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。下一句,或者出自。或...

它是出自佛教民间流行的《佛说三世因果经》：

“若人传道因果经，前生后世智慧增。若人深信因果经，同生西方极乐人。三世因果说不尽，上天不亏善心人。愿将东土三千界，同处西方九品莲。见闻随喜发菩提，究竟圆成萨般若。欲知前世因，今生受者是。若问后世果，今生作者是。”

请教诸位 欲知前世因 今生受者是 欲知来世果 今生作者是

严格来说，这个因果观是传统文化中的因果观，集合了儒释道三家的思想，并非佛教原本的因果观。

这首偈子，最初出处好像是《聊斋》。

所谓受，就是承担；所谓作，就是造作。

自己吃饭自己饱，自己生死自己了

南无药师琉璃光如来

佛说因果: 今生的妻子,前世你埋的人;来还未报的恩。 今生的儿子,前世你...

是的

佛说 今生的妻子,前世你埋的人;来还未报的恩。 今生的儿子,前世你的债...

南无阿弥陀佛

净空法师---一家人父子、夫妻、兄弟，都是报恩、报怨、讨债、还债的关系。

大家知道世事无常，世事无一不是因缘果报，但知道得不踏实。早年有一位邬余庆老居士，讲了一个真实故事。抗战初期，他在上海认识一位商人，这位商人生意做得很好，有个小孩是独子，非常顽皮。有一天，小孩带了十块钱上学，钱掉在路上，有个人跟他父亲相识，看见了捡起来，就跟这个小孩开玩笑讲：“你叫我一声伯伯，钱就还给你。”这个小孩反说：“你叫我一声伯伯，我再给你十块钱。”顽皮到这种程度！

有一天，这位商人过生日，请了很多亲朋好友到家里。他突然看到这个小孩面貌，非常惊讶，当时就向大众宣布，所有的财产全部交给这个小孩。后来他向朋友说明，他的财产是一位德国人的。战前他替这位德国人做事，德国人回国后，叫他代理经营。后来这位德国人死在德国，就没有再回来。那天他突然看到小孩的面貌，就是那位德国人，他明白了，这个小孩就是那位德国人投胎的，所以财产立刻全部归还。这样，父子关系才能维系住。

佛讲，一家人父子、夫妻、兄弟，都是报恩、报怨、讨债、还债的关系。所以，这个小孩是来讨债的，因缘果报丝毫不爽。我们明白这个道理，就联想到若我们得罪人、欺负人、陷害人，这个人要是投胎到自己家里来，将来必定造成家破人亡。所以任何人在世间，决定没有吃亏的事，也不可能有占便宜的事。

施恩予人，帮助人，会有回报；欺负人、糟蹋人、侮辱人、陷害人，也有回报。若回报得恰如其分，那还好；但报复往往都过了头，就变成生生世世互不相让，冤冤相报没完没了。国与国之间的战争亦如是。两国的百姓没有什么冤仇，有冤仇的是少数人，但是若他有权力，就会连累许多人遭受灾难，伤害许多人生命财产，遗患无穷，哪有不堕地狱的道理？我们明白这个道理，了解事实真相，就晓得这桩事不能做。

所以，六道轮回就是恩恩怨怨互相酬偿而已，我们明白了就会放下，知道世间不好玩。诸佛菩萨看得清楚，为我们指出一条光明大道，就是大乘佛法，十方诸佛刹土。在大乘法里，又告诉我们一个特别的法门，诸佛刹土中，最殊胜的报土是阿弥陀佛的极乐世界。不仅释迦牟尼佛为我们介绍，鸠摩罗什大师翻译的《阿弥陀经》，有六方佛赞叹；玄奘大师译的《弥陀经》，有十方佛赞叹；《无量寿经》也是十方佛赞叹。一切诸佛如来，都劝我们求生弥陀净土。佛菩萨不会骗人，对佛菩萨的话决不能怀疑。经典自古代代相传，确实是从印度梵文翻译过来的，有翻译的人，有翻译的处所，证实经文可以相信。

在古代、近代依照这个方法修行，往生的人很多。我们仔细观察他们具备的条件，大致上跟我们差不多，并不比我们强多少。但最重要的，他们有坚定的信心，恳切的愿望，放下一切，老实念佛。这点他们做到了，我们在这方面还差一点，这是我们要努力，要向他们学习的。