法门寺僧人算命,归元寺算命很准的师傅

法门寺出家必须具备哪些条件

圣刻不应该加圣枪，圣刻的手牌明显就少。爆发力不大强。如果一定要防别人的埋伏，不如加够3张巨龙展翅{不要再加旋风}。

而且我建议现在的圣刻最好组8界。6界的爆发力不好，而且不稳定。8界的怪多，可以应付各种情况的发生，而且爆发稳定。能攻能守。再找一只8星的暗2000攻的龙{忘了什么名字}。这只龙的效果是别人场上有2000攻以上的怪就可以特招了。再加上龙龙，爆发稳定，手牌浪费少，加上巨龙展翅和圣刻泰芙龙和刚才那只龙，根本就是浪费一张手牌，别人的后场就清了。

法门寺有什么奇迹?

位于我国陕西省扶风县城以北的法门寺，是我国著名的古刹。寺内原有明代万历十三年(1585年)重建、民国二十八年(1939年)修葺的13层八角砖塔1座，1981年8月因霪雨等原因该塔倒塌。法门寺始建何时传说颇多，北魏、北周时名阿育王塔，传说是印度阿育王所建的八万四千塔之一。阿育王是孔雀王朝第三代国王，公元前271年即位，一生征战，攻伐羯陵迦国一战就屠杀敌方10万余人，血流成河。晚年放下屠刀，皈依佛教，对传播佛教曾作出过重要贡献。据佛典记载，他曾使诸鬼神分取佛舍利，于一日内建起八万四千塔。我国僧人曾将中国境内10多座塔归入阿育王所起塔之列，法门寺塔即其中之一。其实佛教传入我国约在东汉明帝时，与阿育王起塔的传说相距三个世纪，显然是我国僧人牵强附会之说。据《法苑珠林》、《佛祖统记》等佛教典籍记载，北魏时岐守拓跋育“初起塔基，肇申供养”，由此可知，法门寺塔在北魏时已存在。之后，北周灭法，法门寺遭破坏。隋文帝杨坚仁寿元年(601年)，令天下三十一州立佛舍利塔，法门寺亦在其中。唐代法门寺塔一直存在，开展迎请舍利的活动达七八次之多，而且是几代帝王亲自参与，表明唐代法门寺的显赫地位。唐代法门寺为木塔，曾多次修葺，唐末李茂贞于天复年间还曾大加修葺，至明代隆庆年间(1567年～1572年)倒毁，万历时重修成砖塔，这一切都为这次考古发掘所验证。

这次考古发掘最主要的收获是发现和清理了法门寺地宫。地宫位于塔基的正中部，南端超出塔基范围，由踏步漫道、平台、隧道、前室、中室、后室及后室秘龛组成，略呈长“甲”字形，总长21.12米，各段宽2～2.55米不等。后室东西长1.35米，南北宽1.21米，高1.87米。整室用材讲究，建造工整，顶盖由两块凹形的厚重石材东西对合而成，中间为八角形藻井。地面用较小的石板铺成。秘龛在后室地面的中、北部开有约0.65米见方的口，其下挖出约0.5米的竖坑，竖坑北部开有砖砌的宽0.78米、高0.76米、深0.28米呈正方形的秘龛。整座地宫结构复杂，用材讲究，雕饰精美。在目前全国已发掘的塔基地宫中是独一无二的。这种三室制的地宫，显然是模拟人间埋葬皇帝的最高规格的墓室构筑的。

法门寺塔地宫出土的遗物可分为两大类：一是，四枚佛指舍利；二是为供奉舍利而奉献的物品。奉献的物品有金银铜铁器、瓷器、玻璃器、珠宝玉器、漆木器、石质器、杂器以及大量的纺织品和货币。这些佛教圣物，除两通石碑立于隧道后部外，其余均出自前、中、后室，以贮藏佛指舍利的阿育王塔(前室)、灵帐(中室内)、八重宝函(后室内)为中心，放置颇有规律。

西安法门寺一日旅游

这是西安法门寺的佛指舍利。

据专家考证，法门寺不是建于阿育王时期，也不是建于东汉末年，而是建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的，当时称阿育王寺(或无忧王寺)。

隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成实寺”。《无忧王寺真身宝塔铭并序》记载：“隋朝置之，名成实寺。大业五年，僧不满五十人者废之。此寺从废入京师宝昌寺，其塔故地仍为寺庄。”

唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院的显赫地位、以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐代佛教、产生深远的影响。唐初时，高宗李渊改名为“法门寺”。法，是由梵语“达摩耶”译意，指佛法；门，有可入义、能通义；“法门”指诸法之门是畅通的，劝人信仰佛教，进入妙法庄严路。取意于“如口来开法门，闻者笃信”，“以种种法门宣示佛道的”的佛典。武德二年(619年)，秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺，任宝昌寺僧人惠业为法门寺第一位住持。唐贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(768年)改称“护国真身宝塔”。自贞观年间起，唐朝化费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有二十四个院落的宏大寺庙。主要有天王院、净土院、罗汉院、地藏院、吉祥院、左会院、真身院等。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模最大的寺院。

贞观五年(631年)，唐太宗第一次开示佛骨。佛指舍利的重现，掀起了一股崇佛热潮。显庆四年(659年)，唐高宗第二次迎奉佛骨。宫廷主持佛事活动僧人智忄宗、弘静向高宗建议再示法门寺佛骨，高宗救准前往开发，并赐钱五千、绢五十匹以充供养，后又赐绢三干匹作为造佛像、修宝塔的资金。佛指舍利再现人间时，道宣律师目睹手摸，他这样记述它的形状：“如小指初骨，长寸二分，内孔正方，外楞亦尔。下平上圆，内外光净。余内小指于孔中，恰受。”这就是1987年4月在法门寺塔基地宫发掘的四枚舍利中的第一枚舍利。当年高宗将这枚舍利迎请到皇宫里供奉，武则天舍衣物市绢一干匹，“为舍利造金棺银停，数有九重，雕缕穷奇。”直到龙朔二年(662年)才送回法门寺塔中。这次迎佛骨是时间最长、规模最大、奉献最多的一次。

武则天为了巩固其统治，大崇佛法。长安四年(704年)冬，她令僧人再次迎请法门寺佛指舍利入宫供养。舍利进京城时，“万众梵香，千官拜庆，人们竟相施舍，“顶缸指炬者予先，舍财投宝者耻后。”文武百官出城相迎，皇家乐队，列队奏迎。武则天在宫内“身心护净，头面尽虔，请法藏捧持，普为善祷”。京城内外沉醉在礼拜的浪潮中。

安史之乱后，唐王朝逐渐衰败，统治阶级更加利用宗教作为维系其统治的手段。760年，肃宗第四次迎请法门寺佛指舍利并赐给法门寺金银器具、金祸架裟、擅香、琴瑟像等物品。790年德宗兴起了第五次迎佛骨的活动，“倾都瞻礼，施财巨万”。宪宗在元和十四年(819年)不顾韩愈的谏劝进行了第六次迎奉佛骨活动，“王公士民瞻奉，舍施惟恐弗及，有竭立充施者。”

韩愈当时任刑部侍郎，他看到佛教愈来愈大，寺院享有免税免役权，经济实力越来越强，影响国家收入，毅然上书《谏迎佛骨表》，反对迎请佛骨，“事佛求福，乃更得祸”。但当时礼佛浪潮席卷朝野，宪宗听不进劝谏，将韩愈贬到潮州(今广东潮安县)任刺史。韩愈满腔悲愤地写下了《左迁蓝关示侄孙湘》的千古名篇：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣朝除弊事，敢将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

清初诗人陈允畅游法门寺后说：“不妨葬佛地、谏表两并存。”法门寺佛骨圣地和韩愈的谏表在历史上是并存的，各有它独特的价值。

873年，唐懿宗不顾群臣反对，执意进行了第七次迎佛骨。迎接仪式极为隆重，执幡幢仪仗约万队，瞻礼仕女僧尼如潮如流，歌舞管弦和梵诵之声沸天盈地。懿宗亲自出迎，向佛骨顶礼膜拜，将佛骨“迎入内道场，即设金花帐、温清床，龙麟之席，凤毛之褥，焚玉髓之香，荐琼膏之乳等，”以作供养。“宰相以下竞施金帛，不可胜数”。当年，滋宗去世，次年爆发了黄巢起义。873年底，僖宗昭令将佛骨送还法门寺。次年正月初四关闭了塔下地宫石门。从此，佛指舍利再没有闻世，所藏供奉器物也成了千古之谜。

五代、两宋时期，法门寺佛事萧条，修聋很少。明朝隆庆三年(1569年)，关中大地震，法门寺四级木塔崩塌。万历七年(1579年)由士绅杨禹臣倡导在民间集资，历30年修成了十三级宝塔。塔为八棱形，高47米，整个塔体为仿木构式砖塔。第一级上方八面分嵌“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八字，以示八方，东、南、西、北的塔门上分别刻有“浮图耀日”、“真身宝塔”、“舍利飞霞”、“美阳重镇”。第二层到最高一层，除塔顶为覆钵形铜制塔刹外，每层八面各有—门洞，每洞置—铜佛像，共88尊。每一洞外护铁丝网，塔内不设楼梯，不供登览。塔身仍仿木构建筑形式，每层有出檐砖刻斗拱，第一层斗拱下有砖雕花，棱间有二龙戏珠、狮子麒麟、双观朝阳等浮雕，并伴有花叶云朵等修饰。塔的第二层下部雕刻的是倒垂栏杆，饰莲花和卷草云纹草图案。塔上门洞内还藏有经书、铜器。整个宝塔高峻挺拔，以拔地出世之雄姿矗立在周原上。

清朝几次对法门寺进行修整，次第建起大雄宝殿、木佛殿、西佛殿、铜佛殿、浴佛殿和九子母殿。到民国中期，法门寺的布局为：中轴线上有山门、铜佛殿、真身宝塔、正殿等主要建筑，两侧有鼓楼、钟楼、睡佛殿和禅佛殿。1939年，华北慈善会会长朱子桥先生集资对宝塔进行了加固，并请大乘和尚住寺。

1949年后，法门寺先后由良卿、常惠、惠民、澄观等法师主持寺务。1956年，陕西省人民将法门寺真身宝塔列为省级第一批重点文物保护单位。

1979年以来，拨款重修了大佛殿、铜佛殿、西方三圣殿和钟鼓楼，使千年古刹焕然一新。

1987年4月，法门寺地宫被发掘，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍宝，其中有12l件璀璨夺目的金银器，17件玲珑玉润的琉璃器，从地宫发掘了四枚佛指骨舍利，一枚为“灵骨”，其他三枚为“影骨”。真身舍利“秘藏”于一普遍的铁函里。打开铁函，里边是录顶银函，上有45尊造像和“奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函”的錾刻，再里层是银包角檀香木函，木函内放置着一具嵌宝水晶椁子，真身佛指就安放在椁内的壶门座玉棺中。其他三枚影骨，一枚置于嘉陵频伽纹壹门座银棺中，一核置于双凤宝盖纹银棺中，还有一枚置于唐懿宗供奉的八重宝函中。这三枚“影骨”是唐代为了保护真身指骨的仿制品，但也具有极高的文物价值。

1988年11月9日，法门寺修葺一新，向世界开放。法门寺从对外开放以来，不仅成为佛教圣地，而且成为继秦始皇兵马桶之后陕西的又一重大人文景观和旅游胜地。

法门寺进香

法门寺进香需要在大殿台阶前烧香，插入香炉后，人再登上殿前叩拜。法门寺的僧人做法事很认真，每一位在功德簿上登记的香客，僧人们都会在当天晚课或者第二天早课上念经祈福。香客的名字被大殿前面的老僧人用毛病重新抄写在红纸（祈福）、黄纸（超度）上。

很多寺庙是重点文物保护单位，所以不允许香客拿香火进到大殿内，都是在殿下台阶先上香，后磕头的。

中国目前算命最准的人是谁?

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哪位算命高手给我算下命,男,我的出生年月是1980年8月18日早上10点30分...

我非算命先生,但我强烈推荐你看了凡四训.相信你会明白你想知道的!