合肥开福寺开光卡,自己带物品去寺庙开光

开福寺的历史沿革

联系地址：合肥市玉兰大道77号开福寺

乘车路线：48路, 234路, 651路, 665路, 801路到 开福寺站 下车

备注：每天开放时间为：8:00--16:00。

佛教居士请带好皈依证，凭皈依证免票入寺。 《关于合肥开福寺门票情况的说明》

根据合肥市物价局核定的《合肥市物价局合价服【2010】73号》文件规定：开福寺旅游门票的价格为20元/人。

相关优惠如下：

一、全国佛教信众凭皈依证可免费入寺；

二、各宗教教职人员，凭其有效证件可免费入寺；

三、对于12周岁以下儿童、60岁以上老人、现役军人、军队离退休干部、残疾人、低收入群体等凭有效证件可免费入寺；

四、记者、导游、全市各景区工作人员凭有效证件可免费入寺；

五、对于12岁以上18岁以下未成年人、大中小全日制学生实行半票优惠；

六、对于旅游团体票实行8折优惠；

七、对于学生团体实行50%优惠或者免费；

八、港澳台地区人士按照上述标准执行；

九、佛缘卡用于听课，寺院有讲座安排时，都可免票入寺；

十、来寺院做义工，护持道场，门票食宿全部免费。

合肥开福寺2010.07

合肥开福寺导游词

开福寺位于安徽省合肥市郊大蜀山南麓，是唐代蜀僧慧满法师卓锡弘化之所。据《（嘉庆）合肥县志》记载：唐贞观（公元626---649）以前已建有开福寺，距今有1400年左右，相传慧满法师在此大演《法华经》，为百姓祈雨救生，超度渊济龙神，留下弘法利生，世代称颂为佳话。抗日战争期间开福寺毁于日本侵略军战火。

大蜀山“山形单椒，秀泽不连”，历来都是合肥的一个重要景点。宋代诗人郭祥正在《郡城眺望》中写下了“蜀山回出千螺秀，淝水长萦一带回”的诗句。明代诗人龚志益在《游大蜀山》中赞叹道：“十年前此问岩阿，醉卧南窗共放歌”。清朝末年“蜀山雪霁”被评为八景第一景，今人的“蜀山春晓”被列为合肥十景前茅。如今的大蜀山不光春晓迷人，而且四季咸宜，唯独不见了当年的开福寺。为了传承佛教文化，2001年在市委、市关心下，无偿划拨土地150余亩，由明孝寺园藏法师募化捐资1亿元，在原址重建开福寺。

开福寺主体建筑有山门、山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、报恩塔、罗汉堂、观音殿、佛学院、云水楼等，总建筑面积3万2千平方米。建筑群以明清古代皇家寺院风格为主，红墙金黄琉璃，绛红水泥漆，贴金花饰，富丽高雅，美观大气。寺庙中轴线对称，以大山门、山门殿、大雄宝殿为中轴线。其它建筑物次第分布两侧，庄严而尺度宜人，是北派、南派完美结合的仿古建筑。整个寺院的每个建筑均有独立院落，相互联系且各成体系。

开福寺殿堂雄伟、佛像庄严，尤其是寺内最具特色的五百罗汉塑像，更是神态各异，是不可多得的佛教艺术瑰宝。寺内园中有寺，寺中有园，处处亭廊，小桥流水，飞瀑流泉，曲径通幽。传统的建筑风格、完美的教学设施、精美的法器、浓厚的佛教氛围，令开福寺不愧为皖中首刹、大众熏修的十道方场。

合肥开福寺建成开放，这是落实党的宗教政策的结果，也给合肥旅游增添了一个新亮点。伴随着大蜀山野生动物园、蜀峰湾公园等景点建设完善，大蜀山“旅游热”将不断升温，人气越来越旺。只要进一步加强宣传、历史文化挖掘和园林绿化工作，定能成为合肥文化产业的一个旅游品牌。

开福寺位于合肥市大蜀山南麓，是唐代贞观年间慧满禅师卓锡弘法利生之所，距今已有1400多年历史，1937年毁于日寇战火。为传承佛教文化，2001年在合肥市委、市关心下，无偿划拨土地150余亩，由妙安老和尚率主持圆藏法师及明教寺从弟子募化捐资，历尽艰辛，耗资数亿，在原址重建开福寺，终于在2009年年底前古刹得以重光，其独特的建筑群落给大蜀山及至合肥市平添一道靓丽的风景。

值此古刹重光之际，开福寺法师释妙安、释圆藏致信合肥市地方志办公室，对开福寺重建给予的大力支持表示诚挚谢意。在开福寺重建过程中，市志办认真研读《（嘉庆）合肥县志》中有关开福寺的记载，并实地考察重建后的盛貌，在《合肥晚报》上发表专题地情文章《合肥重建开福寺》，向社会宣传介绍这一千秋善举。在获悉开福寺建成后因缺少停车场而影响正常向公众开放后，徐克虎副主任牵头向合肥市委、市上报调研报告，建议由出资修建停车场，支持当地佛教文化事业发展。该调研报告后作为2009年度合肥市政协一号提案，由市政协主席董昭礼亲自督办，耗资300万元终于在寺前建成停车场，为开福寺顺利向公众开放解决了一大难题。

在合肥大蜀山南麓，一座气势辉煌的连绵庙宇已经悄然掩映于青山峡谷之中，这就是华东最大单体寺院——开福寺。据明教寺监院、开福寺住持释园藏法师介绍，目前该寺各偏殿的佛像都已经开过光，大雄宝殿佛像将于12月2日隆重举行“开光大典”，这也意味着历经7年等待的开福寺终于即将正式对外开放。

开福寺内究竟有哪些旅游亮点？为尽快将开福寺纳入合肥旅游线路，让合肥各旅游从业人员都能向游客讲解好开福寺，昨天，合肥市旅游协会向全市各大旅行社发出“招贴”，将利用10月20日和10月21日两天时间，对各旅行社总经理及导游代表进行集中培训。昨天上午，记者前往采访，从中不难看出，开福寺的确了不得。

典故：唐代古刹毁于日寇轰炸

据史料记载，开福寺建于唐贞观年间，距今约1400年。当年有位来自四川地区的蜀僧叫作慧满禅师，他发现大蜀山孤独地隆起在合肥西郊，周围没有岗地土阜相连；而且大蜀山一年四季景致各有不同，于是，慧满禅师就在大蜀山南麓建起了一座寺院，取名开福禅寺，为合肥百姓开启幸福，大蜀山名字的来历与大蜀山上的“蜀井”都与这位慧满禅师有关。

抗战中古开福寺被日寇飞机炸毁，安徽省佛协会长、明教寺方丈上妙下安大和尚立下宏愿，决心在自己有生之年亲率两序大众重建开福寺，要把开福寺建成江淮第一流的丛林寺院。

开福寺工程2002年12月28日奠基，2004年正月十六正式开工建设，占地10万多平方米、建筑面积近40000平方米，面积远远超过湖南和福建的两个开福寺。

开福寺的建筑群以明清古代皇家寺院风格为主，是一个园林式寺院，主体建筑有山门、山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、报恩塔、祖师殿、伽蓝殿等，总建筑面积3.2万平方米。

亮点：7公斤黄金护法千尊佛像

该寺院的建设开创了安徽寺院建设的多项第一，被称为华东最大的单体寺院。

亮点一：钟，高3.5米、直径达2.3米，重量更是达到10吨，是目前安徽寺院中最大的晨钟；

亮点二：鼓，和钟楼呈南北对称的鼓楼中的鼓，直径达2米，它也是安徽目前寺院中最大的一个暮鼓；

亮点三：佛像，天王殿弥勒佛的背后佛龛内供奉的韦陀菩萨塑像以香樟木雕刻而成，加以传统贴金，高约4米，是目前国内最大的韦陀菩萨塑像；开福寺大小17个殿堂中最具规格的建筑是大雄宝殿，高达31.92米的宏伟建筑内，三尊佛造像高高耸立，中间的佛祖造像高达15米，该尊佛造像也开创了安徽室内佛造像的最高纪录；

亮点四：黄金，大雄宝殿的正中央，雕刻得惟妙惟肖的九龙戏珠全部采用沥金手法（即在上面包裹金箔），仅在这上面就包裹掉黄金3公斤多，花费达60多万元，寺院中大大小小的佛造像达1000多尊，所有黄金加起来近7公斤。

特色：建立合肥首家佛学院

大雄宝殿西侧的藏经楼附近是佛学院，目前全国的佛学院总共有30多家，安徽除了九华山佛教协会创办的一家佛学院外，其他地方还没有。今年上半年，开福寺已经成功举办三期信徒培训。

到长沙开福寺求护身符的流程

门口的那哈是撮把子

流程无非都是一样 上香 磕头 交钱 拿符 开光 走人

自己带个开光的东西去吧。。。像手串等。其实戴什么只在乎你.。

多少米米你怎么的也得交待一张洪大妈才行吧。不然你面子会上挂不住的。。当然这个是看你自己的心意了。。千万不要被大湿哄。。。不然你要多交了。。

长沙开佛寺

.........是开福寺

3块钱的小的 大点的5块钱 行情价

去寺庙烧香有什么讲究?最好具体说明。

现在信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，特将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。下面听我细细道来，为你讲解烧香拜佛的规矩。一、进门礼数：寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛（据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏）之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。二、烧香拜佛：礼佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持（据说右手不净，普通人杀生大多用右手），三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生庚八字亦可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

专业拈（上）香的方法1、用自己的火将香点燃；2、用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；3、安置胸前，香头平对菩萨圣像；4、再举香齐眉；5、之后，放下如第3动作；6、开始用左手分插。

插香的第一种方法：第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。”插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”总括而简单。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛(合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”)。如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好！

礼拜就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，其法是：1、肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以善缘，往生西方极乐世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门，若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经，持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视。）观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一拜）。2、跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方（此为第二拜）。3、右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半拜合共叫“两拜半”）。4、以头垂叩于两掌中间拜垫上。5、两掌随即翻转，手心向上。意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时候的小孩子或低阶之人，向大人，上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接所要求的财物。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。6、两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。7、左握举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。8、三拜礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。以上为一般之礼拜法。此外，密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与礼拜方法。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。礼佛的呼吸法：拜下时，舌尖卷抵舌根，同时吸气，(如果要念佛号或持咒，可在拜下呼气时念)；起立时，舌尖翘顶上腭，同时吸气。这是一种揉和吐故纳新、使全身气脉发生神秘的循环作用，以保健却病延年益寿的方法。吸气时最好能观想空中日月星辰等通化成了白光，由你的顶门进入体内，(如果是面对佛菩萨像时，则观想佛菩萨像放光照你)；呼气时则观想我之病苦孽障都已化成了黑气随气而出(时间久了，你将会看到自己所呼出的黑气。那时保证你已是一个三业清净的人了)。喜欢礼佛的同道们，不访试试，这种又礼了佛，又练了却病延年气功，而又因此而清净了三业的方法习之不断，必可获益无穷，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫无劳累的感觉。

合掌的方法：佛教弟子们恭敬虔诚的第一个表现，就是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。依“菩提道次第修习加行六法妙道入门经”说：“两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。”“兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注”中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生于无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。”

烧香注意事项：在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下：自己请自己的香，不能由别人付香火钱。最好用自己的火点燃香（三支即可，不需要大把大把的烧），面朝大殿的大门（现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了），双手轻握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之），突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。

上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身）右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。女人大姨妈来的时候不要去上香。进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候，千万不要踩门槛（据说门槛是佛的肩膀，踩了就是不敬）。心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。

烧香禁忌

1. 一般上香决方法，即烧香时先以左足入户，不能回顾，顺头顺路。

2. 且拈香时宜左手在外，右手在内。因为左手为大，而右手为小，是象以阴阳之道。

3. 祈愿时，一念传通，心念由香传万神感应。举香宜双手平举至头，双手至眉间高，即「玄关窍」之位，谓之「叩天关」。所祝之愿随香烟直上九重，谓之「通天」，插于香炉，谓之「达地。」乃指所由心香之愿，直叩天关，径上九重，通天达地，以传香信也。

4. 祀神祭鬼，焚香亦有别。敬神为阳事，所以奇数为尊，燃香多为一支、三支

5. 敬神燃香，几炷各有含意(全是奇数)：a. 燃香一支，代表一心，象征一心虔敬、一心向道。b. 燃香三支，一者象征皈依三清三宝，一者代表天地人三才三界。c. 燃香五支，象征五方，代表遍召请东、南、西、北、中五方，多用于求财、寻人。d. 燃香七支，象征北斗，代表北斗七星，多用于延寿、散祸。e. 燃香九支，祭祀九幽游魂！

6. 安香于炉时，以左手插香。

7. 最后, 燃香前要记得记得记得先洗干净双手，心身诚敬，方能感于神灵。

去庙里有什么注意事项?

在游览佛教寺院的过程当中应当注意什幺？_紫云阁1）、不可以带“墨镜”进入佛教殿堂。2）、在佛教寺院是不允许给佛像照相的，那样表示对佛祖的不尊敬，从文物保护角度来讲，不论我们现在所用的照相机有多幺的先进，他们所放射出来的光线多多少少对我们的佛像都有损害，而在损害了之后再去维修的费用是无法计算的，况且有些东西一旦损坏了是没有办法弥补的，所以，不管是站在文物保护的角度，还是对佛教尊敬的角度，我们都不应该在佛教寺院里面给佛照相。3）、不管是游览藏传佛教寺院还是汉传佛教寺院都要从左向右顺时针游览，在西藏只有信奉苯教的寺院才从右向左逆时针旋转的。4）、还有我们在进入佛教殿堂的时候是不可以用脚去踩踏“门槛”的，因为在佛教“门槛”象征着佛的肩膀，如果踩踏了会不吉利的，而且在我国的南方也有这种说法：“在古代，只有青楼女子傍晚在招揽客人的时候才依栏踩门，因此而忌讳踩门槛，尤其忌讳女子踩门槛”；还有说法认为“门槛”象征着一个家族的财运，如果用脚去踩就相当于把自家的财运踩在脚永远都不得翻身。5）、佛教寺院忌讳双数，因此在“转经”时要幺转一圈、要幺转三圈，另外我们看到的塔一般都是“一层”、“三层”、“五层”、“七层”、“九层”、“十一层”和“十三层”，其中“七层”最常见，我们经常听“救人一命胜造七级浮图，“浮图”就是宝塔的意思。“七级浮图”就是七层宝塔的意思。6）、在佛教寺院“合掌”用于表示对对方的敬意，在拜佛的时候一般要“合掌”于胸前，然后由上到下分别在额头、嘴边、和胸前各停留一下，表示自己的“身”、“语”、“意”与佛祖的“身”、“语”、“意”相一致，也就是说自己在说话做事都要言行一致，不能心口不一。然后这样拜三下，拜的的是“三身佛”。一拜“法身佛”、二拜“报身佛”、三拜“应身佛”。敬佛，许多细节上都有讲究的。

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。