打牌都是输怎么转运,老是输钱怎么转运

打牌老输钱,用什么方法可以转运呢?{- 问一问

雨荞 寒婷 展颜 紫凝 樱柠 依娜 若涵 冰梅 诗雅 乐晨

智渊 娅楠 旖旎 雅芙 默涵 馨琳 灵蔚 静茹 斯琦 磊蕾

梦娜 智颖 娴雅 博雅 子涵 璐瑶 娅姝 明慧 羽佳 春燕

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姓名：于蕊嘉

笔画分别是：3(土) 18(木) 14(木)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：4(火) 21(木） 32(木） 35(土） 15(土）

此姓名总评分数为：100 分 （吉）

详细解说如下：

天格数理 4(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（凶变）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋

人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。

地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)

总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 4 1 2（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：

颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）

1、总论：配置很理想，可顺展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。

2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。

3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。

4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。

5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。

6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。

7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。

8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。

9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。

10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。

11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。

12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。

人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)

更多信息：

人格数理 21 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。

人格与天格搭配(一四)暗示成功运：

上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)

人格与地格搭配(一二)暗示基础运：

基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：于馥毓

笔画分别是：3(土) 18(水) 14(火)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：4(火) 21(木） 32(木） 35(土） 15(土）

此姓名总评分数为：100 分 （吉）

详细解说如下：

天格数理 4(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（凶变）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋

人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。

地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)

总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 4 1 2（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：

颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）

1、总论：配置很理想，可顺展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。

2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。

3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。

4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。

5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。

6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。

7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。

8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。

9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。

10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。

11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。

12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。

人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)

更多信息：

人格数理 21 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。

人格与天格搭配(一四)暗示成功运：

上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)

人格与地格搭配(一二)暗示基础运：

基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：于环菁

笔画分别是：3(土) 18(金) 14(木)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：4(火) 21(木） 32(木） 35(土） 15(土）

此姓名总评分数为：100 分 （吉）

详细解说如下：

天格数理 4(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（凶变）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋

人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。

地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)

总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 4 1 2（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：

颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）

1、总论：配置很理想，可顺展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。

2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。

3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。

4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。

5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。

6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。

7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。

8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。

9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。

10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。

11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。

12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。

人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)

更多信息：

人格数理 21 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。

人格与天格搭配(一四)暗示成功运：

上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)

人格与地格搭配(一二)暗示基础运：

基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：于璧瑗

笔画分别是：3(土) 18(土) 14(木)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：4(火) 21(木） 32(木） 35(土） 15(土）

此姓名总评分数为：100 分 （吉）

详细解说如下：

天格数理 4(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（凶变）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋

人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。

地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)

总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 4 1 2（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：

颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）

1、总论：配置很理想，可顺展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。

2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。

3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。

4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。

5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。

6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。

7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。

8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。

9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。

10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。

11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。

12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。

人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)

更多信息：

人格数理 21 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。

人格与天格搭配(一四)暗示成功运：

上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)

人格与地格搭配(一二)暗示基础运：

基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

打麻将总输很多,怎么转运打麻将天天都输是怎么回事- 问一问

决赛现在已经回温布利了，一楼的资料有点过时了

打牌总是输怎么扭转

打牌总是输，想要扭转很简单，那就是不打牌就好，这样就不会再输了。要知道如果只是打牌玩玩，休闲活动，那么就不要在乎输赢，反正只是放松心情，不要好胜心那么强烈，如果是其他情况，例如带彩的打牌，那么就不要参加比较好，除非你不在意，否则输赢都不好，输了自己心情不好，赢了别人心情欠佳，有时候还会让打牌的朋友们感情出问题，闹矛盾。

打牌老是输钱怎么办最好的转运办法是什么

打牌手气不好的转运方法

1. 保持清醒， 见好就收

在牌桌上，人人都有一个心理特性就是赢了想要更多，输了又心有不甘。随说“小赌怡情，大赌伤身”，可是一旦进入那种输赢分明的氛围里，人难免无法保持清醒。十赌九输，没有人会是常胜将军，所以在打牌的时候尽量保持清醒，给自己一个限额，过了那条界限，就要见好就收。

而且，打牌是考验灵敏度的数字思维游戏，想要更多的钱财进账，除了运气，在牌桌上光会出牌是不够的，还有懂得眼观六路耳听八方，心思活络。不宜长时间不休息，这样难免会思维迟钝，可以玩几局就休息一下，上个厕所洗个脸，这样也能把不顺的手气冲走。

2. 佩戴风水催旺吉物

在打牌的时候可以随身佩戴一些风水催旺吉物，来增强自己的运气，这样牌路会更顺一点，而且不受地点的限制。一般可以选择佩戴开光的佛珠佛牌、桃木手串、玉石、开运符、古钱、朱砂项链、转运珠等等，这些都能够起到招财、转运作用的风水宝物。

对于正值本命年或命犯太岁的人来说，在打牌的时候穿红色的衣裤、鞋袜，随身佩戴一副开过光的太岁符，借助太岁符的神秘力量加持，也能起到开运转运、改善运势的效果。

3. 五路财神招财法

如果打牌的地点是在家中，可以在事先在牌桌下摆好五路财神招财局来招财，配合佩戴风水饰品一起使用，更能改善自己的牌桌手气。

招财局的布局比较简易，一般是用象征五路财神的五枚古铜钱贴在即将打牌的桌子底面，座位可以选择的在财神位上，这样钱财自然会跟着过来。五路财神招财局有利于招偏财，对正财也有助益，在打牌的时候不妨试试，手气会旺上加旺。

4. 红包招财法

红包招财法也一个有助于改善手气的方法。首先先准备两个钱币（最好是一枚1元和一枚5角的硬币），尽量找没有磨损的新币，把两枚钱币叠在一起放在红包里。

之后不管是在别人家还是自己，打牌的时猴就把准备好的“红包”坐在屁股下，建议穿后有口袋的裤子，方便放红包和“坐”红包，寓意着“稳坐金银”，此法不仅有吸财、聚财的功效，还能守住钱财，稳赚不赔。

打牌总是输怎么扭转

打牌总是输，想要扭转很简单，那就是不打牌就好，这样就不会再输了。要知道如果只是打牌玩玩，休闲活动，那么就不要在乎输赢，反正只是放松心情，不要好胜心那么强烈，如果是其他情况，例如带彩的打牌，那么就不要参加比较好，除非你不在意，否则输赢都不好，输了自己心情不好，赢了别人心情欠佳，有时候还会让打牌的朋友们感情出问题，闹矛盾。

为什么老是输钱要怎样改运

风水学中讲的“气”，则侧重于“地气”。何谓“地气”？古代风水家对地气有所解说。

晋朝地理风水家·郭璞先师在传世名篇《葬书》“气感篇”中说：

“葬者，乘生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应；木华于春，栗芽于室。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。何以言之？气之盛，虽流行，而其余者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。故藏于涸燥者宜浅，藏于坦夷者宜深。夫土者，气之体，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。经曰：外气横行，内气止生，盖言此也。邱垅之骨，冈阜之支气之所随。经曰：土形气行，物因以生。盖生者，气之聚，凝结成者骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之法也。”

郭先师在《葬书》“因势篇”中又说：

“夫气，竺乎地中。其气也，因地之势其聚也，已势之止。葬者，原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨，委蛇东西或为南北。千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。宛委自复，回环重复。若踞而候也，若揽而有也。欲进而浅，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，樊草茂林。贵若干乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始；支之所终，气随而钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经曰：地有吉气，随土而起；支有止气，随水而比。势顺形动，回复终始，法葬其中，永吉无凶。”

宋代理学家朱熹在《答黄道夫》中云：“天地之间有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。”

地理风水家所说的“气”，实际应该是由于地壳运动，或者是因山峦起伏，或者因地势倾斜，或者因江河湖海流动，或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域或范围内的地质、气候、微波能的能量在土地中或周围的集聚体现。

“地气”在土地中的运行，犹如人体中的血脉运行。“地气”在地中运行有“歇”有“息”，有歇息才能为人所用。而血脉在人体中的运行是不断循环，不歇不息的。中医中说“通则不痛，痛则不通”，是讲人体血脉运行必须是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会受到破坏，人的生命机体就会损伤。

风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气形成的风按形态和方位分为许多种，有吉凶之分。《地理八十八向真诀》将风分为几种，并作了注释：

第一种，前有凹风是名堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山带凶，并且不能聚集生气。此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。

第二种，后有凹风表明无主山。此风不吉，主贫困，人丁不旺。

第三种，左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，为凶，会丧夫寡居。

第四种，右有凹风表明白虎断续不连，凶，会子嗣无继。

第五种，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风。凶，会伤及家主和子嗣软弱。

第六种，两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。大凶，主有倾家荡产，满门灭绝之祸。如果此风吹自艮方（东北方），则凶极无比。

生气与死气：历代的术数家对“生气与死气”有所阐述，认为生气是使万物生长发育之气。《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”《易·系辞》云：“生生之谓易。”而死气是没有生机的，不通达的死亡之气。

民间以生气与死气说明万事万物。如称血气方刚、志气高昂的人为有生气；称精神颓废、情绪低落的人为死气沉沉；称草木茂盛，水土肥美之地为有生气；称沙漠等无毛之地为死地，也称寒冷之北风为死气。

风水学中也讲生气与其气。《黄帝宅经》云：“每年有十二个月，每月有生气与其气之位……正月生气在已癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生气在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛；五月生气在辰巽，死气在戌乾；六月生气在巳丙，死气在亥壬；七月生气在午丁，死气在子癸；八月生气在未坤。死气在丑艮；九月生气在申庚，死气在寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生气在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在巳丙。”时间不同，生气与死气也在变换不同的方位。至于什么是生气？什么是死气？为什么生气与死气的会随时间的变化而变动位置的问题，可能与天体的运动及五行的旺衰随季节的变换有关。

而“玄空风水术”讲的生气与死气，是以元运飞星而定。当运的下一运飞星所临之方为生气，过运久之星所临之方为死气。如2004年起二十年内属八运，则八白星所临之方为旺气，九紫星所临之方为“生气”，而五黄、六白、七赤星所临之方为“死气”、“衰气”。从大局来讲，八白后天处东北方，先天处西北地区方位，这二十年为当旺之地，这两个方位将有所发展；下一运从2024年开始的二十年为九紫运，相对于八运来说属“生气”运，其方位后天在南方，先天在东方，届时其方将会有变化。关于元运所应事项及方位变化问题，将在相关篇章论述。

相学认为，人之气来源于三个方面：一是禀承天地阴阳五行之气，与生俱来；二是后天的调息修养；三是外界环境的熏陶。“气”表现在精神状态，骨骼结构，声音素质，面部色泽中。气有清浊、强弱、顺逆、厚薄、沉浮、缓急、舒结、静燥、明暗、红黑、白紫之别。清朝大臣曾国藩在《冰鉴·气色》中说：“人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色：少淡，长明，壮艳，老素是也。有一年之气色：春青，夏绿，秋黄，冬白是也。有一月之气色：朔后森发，望后隐跃是也。有一日之气色：早青，昼满，晚停，暮静是也。”

望气与王气：是术数家观察地理或人事的一种预测方法。春秋战国时期就有了望气的观念。《墨子·迎敌词》云：“凡望气，有大将气，小将气，有往气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。”秦代时有王气观念的记载。《史记·高祖本纪》云：“秦始皇帝常曰：东南有天子气。”宋明帝在位时，有人报告萧道成家的墓地有五色运气，明帝耽心有后患，就派人在萧家坟墓的四角钉了长五、六尺的铁钉，籍以钉死墓气。可是，萧道成最后还是做了皇帝。

风水术对阴宅阳宅的内外、里表环境、气场有望气选择、判断的论述。认为地气有吉凶之别，有颜色之分，有形体之异。宋代黄妙应在《博山篇》中说：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶：二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这是依紫白九星之属性来断吉凶，也与奇门中的休（一白）、生（八白）、开（六白）、景（九紫）、中宫（五黄）定性有关。

勿要认为以看不见的九星星体变化来推断气场能量及吉凶是无稽之谈。大家或许逐渐知道用岩石建造的房子对居者不利，也逐渐了解到有些屋内装修材料对人体健康有影响，也许见到遭大路直冲的居家发生血光之灾，也许耳闻目睹大门对井人家常惹口舌官非，但谁又看见那些有碍身体健康的建筑和装修材料的幅射及污染呢。这与气与场与能量有关。有许多大学教授著书立说赞美中国古老风水术有其巨大的实用价值，如南怀谨、亢亮、慧缘、梁超等人。也有不少学者对目前许多发达国家都在花巨资开展研究的“中国术数”包括风水术加以怀疑或讽刺、嘲笑、批判，这是值得检讨、反思的。

中国古代许多发明，是与术数学研究应用有关的。火药发明与炼丹术有关；司南（指南针）发明与奇门遁甲有关；地动仪、浑天仪与星历学、物候学等有关。我相信，随着高水平的国人对风水术研究的不断深入，终有一天会发明一种处能证实、测量风水气场的精密仪器设备。

明代缪希雍在《葬经翼·望气篇》中说：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，批无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气行乎他方。”这种以地理有形之气，推断地理生态的理论，是符合自然实际的。

纳气与气色：纳气与气色是相宅术、相人术、医术的研究内容之一。纳气既为风水术所讲的纳入地气和门气，也为中医学讲的“吐故纳新”的人体呼吸活动。风水家认为，地气和门气旺盛，可以得福。如果地气、门气均衰，为凶。若得地之旺气，门之生气、吉气，则主富贵之人家。

而人将体中的二氧化碳呼出，将新鲜的氧气吸纳进来，特别是在有瀑布的地方吸纳入带有负离子的空气，则精神顿时旺盛。所以强调人居环境的生态包括地质、水质、岗丘、河流、植被、道路、建筑布局等诸多要素的协调。

气色是依据辨别气的颜色来推断吉凶休咎。医家据气色断身体及精神健康或疾病状况；相家依据气色断人之贵贱、贫富、寿夭、善恶、智愚、逸劳情况；风水家则通过宅气或其家人的气色来判断屋宅的兴衰。风水家认为，阳宅之祸福，先见乎气色。凡屋宇虽旧，气色光明精彩，其家必定兴发。屋宇虽新，气色暗淡灰秃，其家必败落。又步入厅内，若窗明几净，物用井然有序，有烘拱之象，其家必然兴旺。若厅内阴森，寒气逼人，灰尘层积，杂什零乱，其家必然衰败。入门时，感觉门内红光闪烁，富丽堂皇，有心平气和之感，则为吉祥之兆。若给人于烦躁不安、孤寒脉跳的感觉，则为不吉。这种气色学说，是根据表象推测事物发展的内在趋势，是符合辩证法原理的。

气有吉凶：就气是否有吉凶的问题，争论了几千年。在汉代，王充在《论衡·自然》中有批判“气有吉凶”的论述。清代王夫之认为阴阳两气充满太虚，更无他物。熊伯龙认为气无吉凶。他在《无何集》中批评五方恶气说：“俗称不祥之气为凶神，立五猖庙以祀之。曰五猖者，五方恶气也。余尝入庙，窥其神位，乃中央黄帝，东方青帝，南方赤帝，西方白帝。余笑曰：‘五猖审气，气如云烟，青赤黄白黑安得有神乎？’” 熊伯龙分析气与人体的关系，认为祭祀不可免除毒气。他说：“触恶气则病，病则身死者，此受太阳之毒，雾露之害，或瘴气之厉也。毒有神，害有象，瘴有鬼乎？受太阳之毒，雾露之害，瘴气之厉者，祀之可以免乎？”

象熊伯龙针对早期人们对“五方恶气”认识不足而采取“立五猖庙”来镇之的做法提出批评是对的。但王充、王夫之、熊伯龙他们真的对一些无形无影而有踪有迹的“气”了解清楚吗？研究透彻吗？可以肯定一点，他们对风水理论与应用方法是一窍不通的，他们对医理、相理也是研究不深的，否则就不会对“气之吉凶”论批评了。

君不见直路及路河相交、路路相交之路段常发生车祸；君不见路直冲、水直冲之住宅常有凶事发生；君不见在“二五交加”之方做厨房，家人多患恶疾；君不见在犯“上山下水”之宅居住有破财损人丁之祸；君不见在“一四同宫”之方读书有利升学登科；君不见犯“六七交剑煞”、“天斩煞”、“镰刀煞”、“穿心煞”会有伤残之患；君不见，满脸晦气，诸事不顺；满面春风，万事如意。这是气之吉凶之应。