抽签和算卦寺庙最灵,北京哪个寺庙可以求签

厦门哪里有和尚的寺庙有抽签算命比较准的

观音寺和南普陀，尤其是观音寺从SM这头上去到土地庙那方下去都有，寺庙求签也灵验。

寺庙里抽签是否灵验?

人是万物之灵，智慧无穷无尽，但和宇宙相比，显得非常渺小。我们都会遇到疑难，任凭我们绞尽脑汁，也不能洞穿层层迷雾，站在十字路口前，到底往何方走？当我们迷茫的时候，都想借助神的智慧给我们指明方向。 在古希腊和古罗马非常流行神判，当审判官遇到疑难案件，双方各执一词分辨不清，此时只能借助神判。神判的方式多种多样，其中常见的有决斗、把双方抛入水中、在滚烫的油汤里摸金币等等，总体来讲，神判是愚昧在司法领域的表现。我国早期也有神判，随着时代变迁，神判作为正式的司法审判已经不存在了，但是，通过占卜、抽签等神判的方式以助决疑，依然在民间甚为流行。占卜能否灵验？ 占卜的方式有多种，其中比较出名的有奇门遁甲、周易八卦、大六壬等，这些方法现在依然有人运用，但是不算普遍。因为周易占卦容易，解卦困难，没有相当的易学水平无法正确的解卦。所谓“《易》为群经之首”解卦并非易事。奇门遁甲、大六壬会的壬已经很少了，这些方法现在已经不被普遍试用了。现在最为普遍的占卜就是到寺庙里抽签，因为寺庙是宗教活动中心，在人们的心目中它是庄严神圣的殿堂，是神灵降临的场所，所以人们比较相信寺庙里的占卜活动。再说寺庙里的占卜——抽签，签上写的内容非常明确具体，无需别人解释，一目了然，既可以保护自己的个人隐私，又可以不用担心解卦之人解释错误，因此通过在寺庙里抽签以资决疑非常普遍。 寺庙里的签也有多种，其中较为常见的有两种，一种是三十二卦的观音签，内容较为简单，没有引用典故。另一种是九十九卦观音签，内容较为复杂，引用典故解释卦意。我早期对抽签也是置之一笑，认为一根竹签能有什么神灵？最多只是巧合而已！十年前，我正好碰上一件自己无法决断的事情，和朋友到寺庙里游玩解闷，朋友们都去抽了签，我也随手抽了一签，看了看就把签丢掉了。后来的事情发展真的与签上的内容相吻合，到底是巧合还是另有原因？为了弄清楚这个问题，我形成了习惯，每遇疑难问题，都不妨到庙里抽上一签，经过十年的反复实践，发现准确率相当高。 虽然如此，但是抽签灵验必须有几个条件：第一，所问的内容必须是生活的常态，非常态的东西不能问，或者说即使问了也不一定灵验。比如你想问“我是否能够修炼成神仙？我能不能捉住三个鬼？”等等，这类的问题。第二，所问的问题必须专一，不能多个问题同时问，心理不能杂乱，一旦杂乱，问题多了，签上显示的结果，你自己不能判断是回答哪一个问题。第三，同一问题不能反复占问，一般来讲，一个问题只能占问一次，在问题刚出现的最初，自己疑惑无法判断时，所做的第一次占问最准，因为它概括的回答了此问题发生、发展、终结的全貌。同一问题以后再占卜，它不会显示事物发生、发展终结的整个全貌，而是显示当次占卜之后的一段时间的阶段性发展的面貌，所以在同一问题的第二、第三次占卜中得到好签不足为喜，因为它只表明了当前这个阶段好过，最终结果未必好；得到恶签不足为忧，因为它知道表当前这个阶段难过，最终结果可能很好。第四，占问的问题必须是为道德所容的问题，如果占问不为道德所容的问题，自然不吉。比如占问我与别人的老婆偷情是否成功？我抢劫银行是否成功等等，这些恶意的占问，都不会灵验，如果占得吉利，必须知道悬崖勒马，才是吉利根本，如果占得大凶，更应该彻底忏悔，彻底的消灭心中的想法，永远不要再有此念头，否则灾害必将降临。 抽签为什么灵验，在此我不想夸夸其谈，通过一翻引证分析，再做唯物唯心质辩，这些哲学问题是大学者们的研究课题，不是我这样的凡夫所能解决的。如果硬要强说，只是班门弄斧，贻笑大方而已。只是凭我的体会和实践，得出这样的经验，提供给大家用以决疑，大家别会错了意，认为我在宣扬。什么叫做？没有经过自己实践考证，还弄不清楚是对是错的理论，立即相信，就是；同样没有经过自己实践考证，还弄不清楚真真假假的问题，立即武断的否定，也是，或者叫做迷不信。不管与迷不信都是愚痴的代名词。

北京求签比较灵验的寺庙是?谢谢了。

那当然得是雍和宫了！ 初一十五，香客肯定去的地方，络绎不绝地往那里去烧香拜佛，特别灵！

不过，求签祈福之前，比较好是请一款好香，因为祭拜求签，烧香是沟通佛陀的基础媒介，如果这都做不好，用到一些有害的化学香的话，反而徒增违缘；有心的话，建议可以无相铜炉定一款求签祈福香。

还有，想要加强灵验力度，可以同时在无相铜炉定一款无相祈福挂件配饰，既可以用来做护身符，也可以帮助加强求签许愿的功力！

阿弥陀佛！

请问现在有哪些寺庙是可以求签的啊?

去大一点的寺院应该都可以求签，我觉得求签是一件挺风雅的事情，可以借此和解签的老师父聊聊天，排解一下心中的苦闷，不管签语如何，都能起到一定程度上的安慰作用。

如何求签

当大家遇一些人生的困难的时候，要作出一个连自己都不能决定的决定的时 间，往往希望神明能够给一些启示，例如扶乩、问米、求签，而求签是一个广泛被人接受的途径。很多寺庙设求签，如观音寺、佛寺、关帝庙、吕祖庙、车 公庙、庙、天后庙、福德庙等等寺。求签除了具备供品外，在求签时有几点要特别注意的:

第一、要虔诚，求签时若心不诚则签不灵。所以灰要诚心。第二、求签时，在神灵面前要心中想着希望求知的事情或者 在口中念着要求知的事情。第三、问 事要清楚，求一支签只可问一件事件，欲知第二件事情，必须再求多一支签。例如第一支签问流年自身运气，若果打算再问姻缘的话，便要再求多一支签，如想再问 其它事情，便需要再求第三、第四支签。第四、如果求到最好的签，一般来说，以一号签为最吉利，有的习俗会入一封利是到签筒内，当缺利是封时，可以随意入钱到签筒 内，亦作利是论。第五、当签筒跌出两支或 以上的签时，便要重新求签，为了避免这个情况，求签时，摇动签筒不可太用力，向水平少少偏向，均匀地摇动签筒便成。第六、当从签筒摇出一支签时，不敢肯定此签是否正确答复 该件所求知的事情时，便要问杯了，只要求得圣杯，那签便准确的。圣杯/胜杯是什么求签前一定要向神灵说明求甚么，例如向求自身，便道:「x x x 仙师，信男某某(信女某某)，希望知道今年自身运气，请指示。」赵时便可以摇动签筒，当签出了后，便应该用圣杯问一问该签是否准确，会不会神灵在万忙之中 出错。圣杯是一对如贝壳形物体。进庙拜神，要从大门进入，门旁通常有一钱箱，是用来做善事的，大家进庙时，不妨捐些善款，则福有攸归，神灵自然保佑。在佛、菩萨、天神面前，亦可以借圣杯求卜问事，以得圣杯为吉利，一般抛三次，其中得一次圣杯，主平常。，得两次圣杯，主吉利。，得三次圣杯，主大吉利，心想事成。若果抛三次，居然连一次圣杯都没有，主所求卜之事，必事与愿违，莫抱期望。例如问升职，得一次圣杯，主有机会升职。，得二次圣杯，主必定升职。，得三次圣杯，除必定升职外，，亦主得益甚多，胡如加薪优厚等。至于利用圣杯问事，不去求签、亦能够知道事情的吉凶，例如向天后问事。首先诚心禀禀告:「信男(女)某某有一疑难事情，请x x x指引;今有姓某名某，年龄()岁者，与我初谈恋爱，问是否合我，合者请以圣杯指一不，克我者请以 笑杯指示。」然然后抛杯。竽若果有两次圣次，便属于十分登对，假设出现两次笑杯，显示你与对方缘薄。，若果抛出只是阴杯，对方准不壬木，亦不克 你，选择与否，自己决定。求其余事情，亦如此法。 而阴杯跟笑杯于不同的门派而有所不用，不过意思都是不好的方向，凡事不要强求即可。而我求胜杯常以一次为准，三次为限，即如第一次就 是胜杯就完结，即大吉。如果第一次不是胜杯，第二次才是胜杯亦可，中吉。如第三次才中胜杯，即神明许可，不过事事小心为上，事带凶险。如三次都没胜杯，那 件事就不是时机了，要再等多一阵子时间，待时间成熟后再次请问神明，那就可安心做事。福德正神灵签福德正神签，有廿八签，每签用「驳杯」掷在地下三次，组成一签，这样的 组合共廿七签。三次掷杯之中，如有一杯或二杯竖起，称之竖杯，是神灵的严重示警。「驳杯」，用老竹的根茎部，切取二至五寸长，头尾细中间粗，对 半切开，竹节越多越好。轻轻掷地有声，有清脆的响声为佳。而传统的「驳杯」五寸长，隐其五方五土土地长出之意，节多内实喻求签人之节义分明，心诚意实，非邪心诈术也。杯每次掷下，二杯的内切面都向上，称「笑杯」或「阳杯」。杯每次掷下，二杯的外表面都向上，称「阴杯」。

杯每次掷下，一杯内切面一杯外表面向上，称「圣杯」或「胜杯」或「信杯」。杯的内切面称「阳」，杯的外表面称「阴」。善信如用古铜钱或 硬币作杯来求签亦可，正面为阳，背面为阴。求签时，应摒弃杂念，诚心诚意，默祷事由，恭请神明指示，双手奉杯举起，将二杯并合，轻轻掷下，即是一杯，合掌谢过神灵之后，再拾取地下的杯，如是者三次得三驳即一签。求签后，应跪拜谢神。以下便是福德正神签的廿八签注解:一． 三圣杯：上签．郭子仪全禄．福如东海寿南山， 君尔何故苦中间？富贵荣华天注定，太白贵人守身边。凡事大吉，暗劝世人．二． 三笑杯：上吉．四皓八仙，十八学士．风恬浪静好行舟，高歌鼓舞乐悠 悠；四皓八仙齐畅饮，十八学士登瀛洲。功名大吉，出外大吉．三． 三阴杯：下下．武则天坐天．鬼门关上撞无常，破船更遇浪头风；久远冤家相罗网， 运交吉时也遭殃。暗阴有财气，光阳则不吉．四． 圣圣笑：中平．孔子在陈．哑子得梦事难言，瞎子穿针更不然；九曲明珠穿得过，在陈绝粮全因贤。凡 事艰难，有贵人助．五． 圣圣阴：上吉．王安石小登科．宝镜团圆似月明，琴瑟和鸣畅我情；红杏枝头春意闹，登科一举状元名。照时婚姻买卖大吉，初 一至十五求大吉．六． 圣笑圣：中平．刘福妻劝夫．叶落根深霜不怕，枯木逢春再发芽；虽是中间多进退，钱财到底属我家。求财照时吉，事磨但终成．七． 圣笑笑：中平．张飞义释严颜．梅花冻雪抖芳菲，江上渔翁把钓飞；夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。凡事平常，心诚运至．八． 圣笑阴：上吉．刘 秀兴汉．皇天降下紫微星，除妖灭怪得安宁；二十八宿扶圣主，汉王家国再重兴。暗时星出大吉，凡事二次大吉．九． 圣阴圣：上吉．舜历山耕田．富贵 总是天注定，五谷丰登胜上年；共享太平歌舜日，含哺鼓腹乐尧天。凡事大吉，白天大吉．十． 圣阴笑：中吉．吕蒙正破窑齐志．鲤鱼志气本英雄，屈守 池中运未通；一旦峥嵘头角现，风云际会化成龙。求财潮涨吉，出外风雨吉．十一．圣阴阴：下下．韩信逼钟离眛自刎．白虎出山欲害人，鱼入罗网难脱 身；害人之心则害己，飞虫扑火自伤生。宜守本份，谨防口舌．十二．笑圣圣：中吉．太公遇文王．太公钓鱼八十秋，除商灭纣再兴周；民安国定太平日， 江山万里任君游。凡事照旧，潮涨大吉．十三．笑圣笑：下下．夷齐耻食周粟．鱼在小涧生长难，深处安身浅水寒；清冷香中抱膝吟，夷齐饿死首阳山。头 好尾衰，财气趋淡．十四．笑圣阴：中吉．释迦，老君，真宗，梁纥．释迦幻化妙应身，老君抛送玉麒麟；真宗求嗣生太子，梁纥祷丘出圣人。诚信立世， 有求必应，添油向善．十五．笑笑圣：上吉．观音渡众生．日上东方如火轮，十分光彩照乾坤；二十四气尽清洁，一年四季太平春。凡事大吉，日照大吉．十六．笑笑阴：中平．朱寿昌弃官寻母．一盏孤灯对面休，富贵钱财水上舟；任他险处不见险，主人有福再添油。凡事不须强求，向善即逢凶化吉．十七．笑阴圣：中吉．桃园结义．三人各姓同一心，桃园结义情意深；山中石头皆是宝，运来都能变成金。凡事人和，能成事业．十八．笑阴笑：中平．程咬金遇 赦．囚人出禁上酒楼，畅饮宽杯解闷头；劝君慎忍一时气，非干己事且相饶。宜守本份，以退为进．十九．笑阴阴：下下．梅妃的故事．若要求财未得时， 只恐鬼贼相侵害；关门闭户家中坐，灾祸偏从天上来。遇事不吉，须防小人，防患灾祸．二十．阴圣圣：中吉．苏小妹答诗．夫妇有意两相求，绸缪未合各 成愁；心有灵犀一点通，天注姻缘不须忧。逢春大吉，暗事大吉，凡事有成．廿一．阴圣笑：中吉．七夕相会．牛郎织女各天边，阻隔银河路杳然；百年富 贵风前烛，一旦荣华云里仙。凡事无实，财气五分．廿二．阴圣阴：中平．后羿射日，嫦娥奔月．张弓射日总虚空，朽木难雕白费工；平生常念千声佛，作 恶枉烧万炷香。凡事慎言，事满招损．廿三．阴笑圣：中平．刘文定买父．雷霆霹雳震虚空，天公差我察吉凶；积善之家有余庆，积恶之家有余殃。作事应 随运，求财遇春吉．廿四．阴笑笑：中平．伏羲画八卦．伏羲八卦最精灵，六十甲子推五星；暗虚亏心天地见，举头三尺有神明。隐忍则善，静以待时，夜 求昌吉，财气三分．廿五．阴笑阴：下下．吕后害韩信．昔日螳螂去捕蝉，岂知黄雀在后边；莫信他人直中直，须防心里仁不仁。凡事太险，谨防则吉．廿六．阴阴圣：中平．三藏取经．三藏取经往西天，路途险阻劳圣贤；云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。凡事艰难，财运未到，忍以待时．廿七．阴阴笑：中平．八仙过海．八仙过海赴蟠桃，龙王降夺蓝采和；因贪玉皮动刀战，慈心惟佛来讲和。凡事曲折，有贵人助，财运未到．廿八．竖杯：衰签．赛卢医歹心害人．口占昆山玉，行人问吉凶；劝君急退步，不久落坑中。歹心作恶，天降横祸．

寺庙里抽签有哪几种求?

有 自然 求，明求