周易六爻预测学,六爻解卦方法图

学习六爻最基本最基础的书是什么??

《卜学备要》，本书以周易经典古籍《火珠林》、《海底眼》、《黄金策》为载体，以正宗六爻预测理论体系为主线，循序渐进、由浅入深、全面系统的讲述了六爻预测理论与实战原理，既能精准提炼与顺承《火珠林》预测理论体系的精髓，返璞归真，正本清源，又能去粗取精，去伪存真，从最基础的五行理论开始阐述，由简入繁，举一反三，点面结合，步步深入，是六爻爱好者难得的一部权威筮法专著。

六爻方面有什么入门书没有?

个人觉得王虎应的《六爻预测自修宝典》和黎光的《六爻三大技法》不错，到百度文库里搜就可以。

周易(六爻)预测的项目有什么?测什么准确率高?测什么准确率低?_百度知 ...

主要就是就事论事！属中级预测学！还有更高深的预测学，像太乙、奇门遁甲、六壬

六爻占卜是什么

六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如﹕春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它对世界万物有制约演示作用。其表现形式就是那张阴阳太极图。按照一物一太极其大无外、其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和无生命之体]都有阴阳之像。三个铜币、造型一致，有阴阳之象的鲜明标志。选择它非常容易操作。实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶、竹片、瓦片等，只要容易辨认阴阳之面都行。所以器物选择是合理的。器物本身是自然界的一分子。 人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意识，有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤，与选择之物不能‘共鸣’。在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效。这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理由所在了。

八卦预测法

貌似要想用八卦测出一些精确的数据，比如时间等等那是不可能的，最多测一些简单的是否问题，比如得病了能否尽快康复，情人节能否遇到桃花等。《周易》中，运用八卦来预测信息是我国劳动人民的一大发明。我国劳动人民在实践和日常生活中遇到疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦进行信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患。从而更好地认识社会，改造社会，推动社会不断向前发展。所以，《周易》中的六十四卦是个储存量很大的信息库周易》虽然深奥而神秘，一般人难以登堂入室，但要掌握一点简单的预测方法，却是人人可行的。"六十四卦金钱课"就是八卦信息预测学中最简单有效的一种方法。读者若有兴趣，不妨一试。具体方法是：取六个大小一样的硬币，规定其有阿拉伯字母（如1分、2分、5分）的一面用"O"表示，另一面则用"×"表示。然后找一个安静的地方，不受外界干扰，让身体放松直到舒适的状态。之后用非常简明扼要的文字把你所要预测的问题写下来，但一定要避免提出双关问题。准备好了，双手捧着六个硬币摇晃数次，然后随便把它们在桌子上顺序摆起来，这样就建立起了你的卦象。根据你的卦象，从下面"六十四卦金钱课"中找出对应的卦象来即可。其卦辞和推断，便是你所要预测的信息结果。例如，你想预测亲属的病情如何，建立的卦象是：××O×O×。从"六十四卦金钱课"中查得这是雷水解卦，起卦辞是："五关脱难运抬头，全君须当把财求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。"推断为：疾病大好，行人来早，谋望有成，诸般凑巧。以下为诸卦详解推断：找人不遇，疾病未愈，求名不准，官事不宜。

三十六、风雷益卦：OO×××O

卦辞：时来运转喜气发，多年枯木又开花。枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。

推断：交易有成，见官有理，走失得见，出门见喜。

三十七、风雷无妄卦：OOO××O

卦辞：鸟如笼中难出头，占着此卦不自由。谋望求财不定准，疾病忧犯口舌愁。

推断：出门不遇，求财不利，婚姻走失，疾病不宜。

三十八、火雷噬磕卦：O×O××O

卦辞：运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移。

推断：见官有理，出门见喜，婚姻成全，事事如意。

三十九、山雷颐卦：O××××O

卦辞：文王访贤在渭滨，谋望求财事遂心。交易出行方如意，疾病口舌可离身。

推断：渭水访贤，大吉大利，占着此卦，好了运气。

四十、山风蛊卦O××OO×

卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。

推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。

四十一、坎为水卦：×O××O×

卦辞：一路明月照水中，只见影儿不见踪。愚人当财下去取，摸来摸去一场空。

推断：求名不遂，疾病未愈，婚姻未成，合伙不利。

四十二、水泽节卦：×O××OO

卦辞：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。

推断：月令高强，声名大杨，走失有信，官事不妨。

四十三、水雷屯卦：×O×××O

卦辞：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢行缓来头有绪，急促反惹不自由。

推断：疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。

四十四、水火既济卦：×O×O×O

卦辞：金榜之上提姓名，不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。

推断：月令吉善，找人寻见，走失能找，口舌消散。

四十五、泽火革卦：×OOO×O

卦辞：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化，求谋诸事遂心怀。

推断：出行大吉，走失能找，行人来信，百般凑巧。

四十六、雷火风卦××OO×O

卦辞：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。君子谋事占此卦，时来运转乐自然。

推断：出行有益，交易得利，疾病见好，求名遂意。

四十七、地火明夷卦：×××O×O

卦辞：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥。恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。

推断：行人未至，头绪不清，口舌紧避，凡事小心。

四十八、地水师卦：××××O×

卦辞：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去的准，箭射金钱喜气生。

推断：疾病大好，走失能找，行人有信，白事凑巧。

四十九、艮为山卦：O××O××

卦辞：财帛常打心中走，可惜眼前难到手。不如一时且忍耐，遇着闲事休开口。

推断：好事难成，走失难寻，凡事谨慎，交节安宁。

五十、山火贲卦：O××O×O

卦辞：时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟古乐之大吉庆，占着此卦喜临头。

推断：出门吉祥，诸事顺当，失物见得，月令高强。

五十一、山天大畜卦：O××OOO

卦辞：忧愁常锁两眉间，千头万绪挂心间。从今以后打开阵，任意而行不相干。

推断：交节行人，出门大吉，好运有信，白事和顺。

五十二、山泽损卦：O×××OO

卦辞：时运不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳，左插右安安不着。

推断：时运不遂，不可胡为，交节换月，自然夺魁。

五十三、火泽睽卦：O×O×OO

关于周易八卦的解说,是如何算命的?

《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。

关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。

儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。

《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。

"周易"的"周"指周文王，"易"是变化的意思，按照古书记载，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。

《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易,简易,不易三种看法去读。从形式和方法上看，易好像是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。

《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。

《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。

周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书。

一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。当年的马