十二长生出水口吉凶图解,十二长生来去水口断吉凶详解

兴仁信息网2023-08-17 15:27:570阅

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1、对穴位来讲,水口应该在哪里?
2、2012年坐西南向东北犯三杀风水吉凶
3、风水神术
4、六爻中的十二支长生帝旺
5、十二水口吉凶断法是用于阴宅还是阳宅
6、对穴位来讲,水口应该在哪里?

对穴位来讲,水口应该在哪里?

第一城门自旺消水寻穴论。水口金星形。庚酉水口星，龙穴便在穴位生水口。龙穴藏在坤艮方位!壬子水口星，在乾兑方位藏龙穴？甲卯水口星。龙穴定结坎方位，丙午水口星，龙穴结在震巽方位!

第二城门沐浴消水论。水口木星形!为水口生龙穴，壬子水口。龙穴结在震巽方位，水口庚酉。龙穴结在坎方位，水口丙午。龙穴结坤艮方位。水口甲卯。龙穴定结离方位。

第三城门哀方消水论。水口火星形，受克是龙穴位，庚酉水口。龙穴结在离方位。丙午水口。龙穴结坎方位，壬子水口，龙穴结坤艮方位。甲卯水口，龙穴定结乾兑方位!

第四城门借库消水论。水口水星形的天然地形？如文曲星蛇形。弼星龟贝虾形，水星收水。不论出什么水口，龙穴都在本身水口星形结穴、这水星以龟贝虾蛇的养命之原，真龙要归聚。俗话说，借兵打仗，损人利己之来由也!亿万富豪之阴阳两穴就出于此龙穴也。也可用金水木火土星来证穴？水星形借库消水法？壬子水口。龙穴结坎方，丙午水口。可借太阳太阴午未方位结龙穴，借雷电火震巽方位结龙穴。戌方可结副穴，甲卯水口，龙穴结震巽方位，凡是借库消水生穴和比旺,出人半路做官，忽受皇恩，或借人钱财做生意发达。

另加第五城门为后门消水论。土星形水口!后门即豪门，不论水口在什么方位,龙穴都结在局的中间，局中起九星，形为盆中的珠也。这样结穴群山朝护我，山山开面，水水归朝，极品之龙穴为后门消水也、龙穴前后左右无依无靠山？乃天巧之龙穴也。靠天⊥威，门门皆通，三元不败之龙穴也。

2012年坐西南向东北犯三杀风水吉凶

风水派系众多，你可以百度“释玄斋”那里的大师很专业。

（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派　（3）形法派

（二）理气派：

（1）八宅派（2）命理派　（3）三合派（4）翻卦派　（5）飞星派（6）五行派　（7）玄空大卦派（8）八卦派　（9）九星飞泊派（10）奇门派　（11）阳宅三要派（12）廿四山头派　（13）星宿派（14）金锁玉关派

一、形势派

一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。

1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。

2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。

3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。

总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。

二、理气派(又称屋宅派或三元理气派)

由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。

1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。那么一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。

2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。

3、三合派与二十四山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。

4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。

5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。

6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。

理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。

有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。

风水神术

http://baike.baidu.com/view/4216.htm

六爻中的十二支长生帝旺

长生十二宫论法

我们古人把五行和天干地支赋予人性化，并且给予他们了如生命一样的生息过程，既是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、绝、胎、养。每个五行和每个天干地支都有自己的生旺消灭的过程，如同人之生老病死。然后每个五行和干支，在每个不同的生命轨迹上，所显示的功能不同，所展示给我们的信息也是多种多样，所以我们研究易学，就像了解人一样，应该了解五行和干支在每个生命轨迹上的状态，才能更加准确的去了解他们，去解读他们更细致的显象。

十天干生旺死绝表

阳干（顺行）

阴干（逆行）

甲

丙

戊

庚

壬

乙

丁

己

辛

癸

长生

亥

寅

巳

申

午

酉

子

卯

沐浴

子

卯

午

酉

巳

申

亥

寅

冠带

丑

辰

未

戌

辰

未

戌

丑

临官

寅

巳

申

亥

卯

午

酉

子

帝旺

卯

午

酉

子

寅

巳

申

亥

衰

辰

未

戌

丑

辰

未

戌

病

巳

申

亥

寅

子

卯

午

酉

死

午

酉

子

卯

亥

寅

巳

申

墓

未

戌

丑

辰

戌

丑

辰

未

绝

申

亥

寅

巳

酉

子

卯

午

胎

酉

子

卯

午

申

亥

寅

巳

养

戌

丑

辰

未

戌

丑

辰

原理解读：

十二地支生旺死绝表

六阳支（顺行）

六阴支（逆行）

寅

辰

午

申

戌

子

卯

巳

未

酉

亥

丑

长生

亥

申

寅

巳

申

午

酉

卯

子

卯

沐浴

子

酉

卯

午

酉

巳

申

寅

亥

寅

冠带

丑

戌

辰

未

戌

辰

未

丑

戌

丑

临官

寅

亥

巳

申

亥

卯

午

子

酉

子

帝旺

卯

子

午

酉

子

寅

巳

亥

申

亥

衰

辰

丑

未

戌

丑

辰

戌

未

戌

病

巳

寅

申

亥

寅

子

卯

酉

午

酉

死

午

卯

酉

子

卯

亥

寅

申

巳

申

墓

未

辰

戌

丑

辰

戌

丑

未

辰

未

绝

申

巳

亥

寅

巳

酉

子

午

卯

午

胎

酉

午

子

卯

午

申

亥

巳

寅

巳

养

戌

未

丑

辰

未

戌

辰

丑

辰

原理解读：

地支十二宫旺衰的传统用法:在六爻预测术中，主要应爻到的就是地支，所以准确的评定地支的衰旺，是预测精准的第一条件，所以我们对地支的旺衰运行进行过长期的实践和研究之后，确定地支衰旺正确用法为，以六阳支为主用，六阴支根据六阳支运行。既是寅卯长生在亥月，沐浴在子月，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌；巳午火皆是长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑；申酉金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰；亥子水长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。辰戌丑未土长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。

天行象法正解地支十二宫正用：寅卯木、巳午火、庚申金、亥子水用法与上述相同，唯独土的用法不同，文王后天八卦说“帝出乎震”可见八卦之气从震卦少阳之气而生，故而木司春季在东方，至南方老阳之地成火，“齐乎巽”是万物生发之象，土有孕育之功，又赖火而生，认为土生于巳火。巳火中藏庚丙戊，戊土既是土之根苗，所以辰戌丑未土在巳午做旺论，在四季土月做旺论，在申酉月既是我生者休，在寅卯月既是克我者死，在亥子月既是我克者囚。长生十二宫论法，是描述地支的一种生命状态，并不能一概而论而取衰旺，在评定衰旺的过程中，我们坚持以正五行为主，既是五行的旺、相、休、囚、死的旺衰论。地支的长生十二宫是地支所代表事物的发展状态，在实战预测中产生相法可以辅助预测，例如卦象显现父母爻衰弱，处于病地，既是父母有病态。我们通过这种显象能更好的把卦中隐藏的信息读出，在用法上把握好与正五行法的区别。【正五行图】

十二水口吉凶断法是用于阴宅还是阳宅

相比较而言，阴宅更重要一些。但不能说阳宅不重要！阴宅的好的，后人容易遇到好的阳宅。只要阴宅好，后人当中总有人会发达的。但是阴宅好的未必后人就都是好的，阳宅好的人家，一定是好的。一坟二宅三风水，都是很重要的，可能阴宅的影响稍微更大一些，毕竟阴宅影响一族人，阳宅影响一家人。阴宅影响的人也多一些，不过子孙少的，那种都是单传的人家，阴宅和阳宅的影响是一样的范围。