周易中八卦共有上下卦,易经为什么分上下卦

易经中有六十四卦,每卦分上下两卦,每卦的上为用,下为体是什么意思啊...

《易经》是四书五经中的首经，素称“群经之首，百科之源”我们伟大领袖—毛主席，一生好学，对中华传统文化的《资治通鉴》、《二十五史》、《四书五经》特别有造诣，借古鉴今，为中国革命作出了巨大贡献。《易经》这门古文化，不但是一种哲学文化，也是一门科学知识，毛主席经常借鉴它，为决策国事起到了丰功伟绩的作用。《易经》的阴阳对立统一，它包罗万象，把宇宙间一切事物尽在其中，中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机、应用中国《易经》阴阳对主统一原理，把数理变成二进制，用0代表阴，1代表阳，把计算机信息数字化才诞生了计算机。不但中国传统重视八卦风水，现今韩国人更重视八卦风水，连国旗都采用八卦图。中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，符合人类生存优选优方式，不管是地理位置，建筑物凡采用八卦风水气势优选组合，能使气、气流、光、水、微粒子势与人体相吻合，使人类的生活和工作都能得到最佳效应，我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法，如首都的国际饭店，复兴门的中国人民银行等等。孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”，它是当代数学中提出的一种新型数学理论，建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型。英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”，“分形分进理论”，“模糊群子论”，地球经络穴位说等，为人类科技发展做出了伟大的贡献。 [编辑本段]周易与科学的差别周易与科学的差别可以用一句经典的话来定义和解释：行而上者之谓道，形而下者之谓器。周易讨论的是道，现代科学研究的是器。

那道和器又有什么差别呢？一个很典型的例子就是看病。西医看病很程式化：开了处方之后，验血，验尿等等然后开方抓药，过程中离不开各种仪器。而中医看病，主要是“望闻问切”，不用仪器分析。而中西医诊断病人之后得出的结论也不大一样，西医得出各种含量、指标参数。而中医得出的结论是相对比较模糊的概念，比如中医上有个“阴虚湿肾”的结论，什么叫阴，什么叫虚，阴和虚到什么程度？各占百分之多少？对这些中医是不会去定量的。

对自再然科学有了解的人都知道，任何一门科学都有其前提假设。比如欧几里德的几何学就是建立在几条公理之上进行推理的，这些公理是不需要证明的，如果你不相信这些公理，那你就根本没法去利用这么学科。

中国道的公理或者说假设是什么呢？我认为，天人合一算是其中一个公理。看看中国古代文化的各个方面，几乎都渗透着天人合一这一思想。从古代黄帝明堂天圆地方的结构，到风水里面法天象地的思想，到梅花易以心合天的思路，再到八字命理方面的天地人三才理论，都讲求人与天的融合。

算卦与科学实验的一个最大区别就在于算卦的结论具有不可重复性。梅花易等算卦方法尤其如此。科学实验只要严格遵循的相应的实验条件和操作规程，无论谁来操作试验都能得出相同的结果（除非试验者操作失误等人为失误），而算卦，除了考虑排演出来的卦象，还得考虑算卦的时间和环境，甚至是算卦者的感受。

周易描述的世界是灵动的，普遍联系的，天、地、人三才高度融合，息息相关。我想到一个近似的比喻，地球上万事万物好比一个个有一定波长的超级敏感波源，大家都在一定范围内波动着，每个波有各自的波长，互相干扰和衍射着，整个世界就是各种波综合作用后的效果。改变了其中的一波，必然就会对其他波产生影响，这影响会互相传递。

有人说，算卦占卜时，让人抽签、出字、报数来预测吉凶，这样岂不是带有很大的随意性和偶然性？我想，假设“自然”也是一个人的话，它听到偶然性这个词语肯定会笑出声来的。试试想看，什么地方不存在偶然性呢？我们每个人对照自己的亲身经历想想看，你认识并选择自己的婚姻伴侣，或是成就自己的事业，或者遭遇某种不幸，其实很多都是偶然的因素导致的。如果把我们当初的各种抉择打散重新组合，完全可以构成各种各样绚丽多彩的人生图景，但是我们最终却只能是现在这个样子，其中必然错过很多，有得到很多。

算卦也是如此，算卦是不讲如果的（除非你是个作家，在写穿越类小说），一旦人起心动念，数理就会存在于其中。人一旦有所抉择有所行动，必然会伴随着吉凶悔吝。偶然之中蕴含着必然，

比如有朋友出字算卦应验了，他会说如果我当时不出这个字，那结果岂非不一样了？但是，既然你有很多选择，为什么偏偏你让测的是这个字而不是别的字？你拿出这个字，也是一种机缘。同样的，如果你拿同一个字去找几个人算卦，结果也不可能一样，因为根本上你因为一件事情多次去占问本来就不符合周易占筮的原则（初筮告，再则渎，渎则不告）。

《周易》中一共有多少卦

苹果Hk6 ：你好。

《周易》一共有六十四卦，分为八宫。

乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有

坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师

艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐

震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随

巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊

离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人

坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比

兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹

今天所说的《易经》,是由多少卦,多少驳组成的

8卦是经卦 2个经卦组合就是 64卦 一个卦6个爻 所以 卦一共是64卦 384爻

周易八卦 有哪八个

一、时间起卦

这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间。

例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。这里需要说明的是，时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1。

则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：

上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：

就是： （6＋8＋3）÷8＝2；余数一，即上卦数为一。

下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：

就是： （6＋8＋3＋6）÷8； 余数七，即下卦数为七。

动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：

就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 余数5，即5爻动。

这样我们就可以得出一个完整的时间卦了：

上卦是一，即一数为《乾为天》

下卦是七，即七数为《艮为山》

合并上下卦就是《天山遁》

第五爻动则变为《火山旅》

上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一，这是我们在应用中常用的一种方法。希望大家能够熟炼掌握。

二、摇卦

取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳，下面以“乾隆通宝”为例）

为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面，反之为背，摇卦时将出现以下四种情况：

A、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在自己觉得 可以的时候，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻；

B、记录摇出的情况：

一、一个背为阳爻，记作" — "，

二、两个背为阴爻，记作“- -”，

三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”，

四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。

值得注意的是，摇卦共摇六次。第一次所摇的结果为初爻，记录在卦的最下端；第二次所摇的结果为第二爻，记录于初爻之上，其余依次类推，直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束

虽然摇卦测事的准确率相当高，但必须是虔诚，最好先静手、焚香、意念集中；才能达到预期的目的。

三、两数起卦法

意念集中于要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出的数除以八的余数为下卦，两数之和除以六的余数为动爻。

二、六十四卦

横排上卦

直排下卦

天 泽 火 雷 风 水 山 地

乾 夬 大有 大壮 小畜 需 大畜 泰

履 兑 睽 归妹 中孚 节 损 临

同人 革 离 丰 家人 既济 贲 明夷

无妄 随 噬嗑 震 益 屯 颐 复

姤 大过 鼎 恒 巽 井 蛊 升

讼 困 未济 解 涣 坎 蒙 师

遯 咸 旅 小过 渐 蹇 艮 谦

否 萃 晋 豫 观 比 剥 坤

注：上表中两卦相合为一，成六十四卦，如上卦“天”，下卦“地”合成“天火同人”卦；

上卦“水”，下卦“地”合成“水地比”也称为“比”卦。

三、八宫六十四卦全图

乾宫 兑宫 离宫 震宫 巽宫 坎宫 艮宫 坤宫

八宫六十四卦全图

乾为天乾宫五行属金－页首§页末

乾为天 天风姤 天山遁 天地否

’ 戌土父母 世 ’ 戌土父母 ’ 戌土父母 ’ 戌土父母 应

’ 申金兄弟 ’ 申金兄弟 ’ 申金兄弟 应 ’ 申金兄弟

’ 午火官鬼 ’ 午火官鬼 应 ’ 午火官鬼 ’ 午火官鬼

’ 辰土父母 应 ’ 酉金兄弟 ’ 申金兄弟 〃 卯木妻财 世

’ 寅木妻财 ’ 亥水子孙 〃 午火官鬼 世 〃 巳火官鬼

’ 子水子孙 〃 丑土父母 世 〃 辰土父母 〃 未土父母

风地观 山地剥 火地晋 火天大有

’ 卯木妻财 ’ 寅木妻财 ’ 巳火官鬼 ’ 巳火官鬼 应

’ 巳火官鬼 〃 子水子孙 世 〃 未土父母 〃 未土父母

〃 未土父母 世 〃 戌土父母 ’ 酉金兄弟 世 ’ 酉金兄弟

〃 卯木妻财 〃 卯木妻财 〃 卯木妻财 ’ 辰土父母 世

〃 巳火官鬼 〃 巳火官鬼 应 〃 巳火官鬼 ’ 寅木妻财

〃 未土父母 应 〃 未土父母 〃 未土父母 应 ’ 子水子孙

兑为泽兑宫五行属金－页首§页末

兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸

〃 未土父母 世 〃 未土父母 〃 未土父母 〃 未土父母 应

’ 酉金兄弟 ’ 酉金兄弟 ’ 酉金兄弟 应 ’ 酉金兄弟

’ 亥水子孙 ’ 亥水子孙 应 ’ 亥水子孙 ’ 亥水子孙

〃 丑土父母 应 〃 午火官鬼 〃 卯木妻财 ’ 申金兄弟 世

’ 卯木妻财 ’ 辰土父母 〃 巳火官鬼 世 〃 午火官鬼

’ 巳火官鬼 〃 寅木妻财 世 〃 未土父母 〃 辰土父母

水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹

〃 子水子孙 〃 酉金兄弟 〃 戌土父母 〃 戌土父母 应

’ 戌土父母 〃 亥水子孙 世 〃 申金兄弟 〃 申金兄弟

〃 申金兄弟 世 〃 丑土父母 ’ 午火官鬼 世 ’ 午火官鬼

’ 申金兄弟 ’ 申金兄弟 ’ 申金兄弟 〃 丑土父母 世

〃 午火官鬼 〃 午火官鬼 应 〃 午火官鬼 ’ 卯木妻财

〃 辰土父母 应 〃 辰土父母 〃 辰土父母 应 ’ 巳火官鬼

离为火离宫五行属火－页首§页末

离为火 火山旅 火风鼎 火水未济

’ 巳火兄弟 世 ’ 巳火兄弟 ’ 巳火兄弟 ’ 巳火兄弟 应

〃 未土子孙 〃 未土子孙 〃 未土子孙 应 〃 未土子孙

’ 酉金妻财 ’ 酉金妻财 应 ’ 酉金妻财 ’ 酉金妻财

’ 亥水官鬼 应 ’ 申金妻财 ’ 酉金妻财 〃 午火兄弟 世

〃 丑土子孙 〃 午火兄弟 ’ 亥水官鬼 世 ’ 辰土子孙

’ 卯木父母 〃 辰土子孙 世 〃 丑土子孙 〃 寅木父母

山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人

’ 寅木父母 ’ 卯木父母 ’ 戌土子孙 ’ 戌土子孙 应

〃 子水官鬼 ’ 巳火兄弟 世 ’ 申金妻财 ’ 申金妻财

〃 戌土子孙 世 〃 未土子孙 ’ 午火兄弟 世 ’ 午火兄弟

〃 午火兄弟 〃 午火兄弟 〃 午火兄弟 ’ 亥水官鬼 世

’ 辰土子孙 ’ 辰土子孙 应 ’ 辰土子孙 〃 丑土子孙

〃 寅木父母 应 〃 寅木父母 〃 寅木父母 应 ’ 卯木父母

震为雷震宫五行属木－页首§页末

震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒

〃 戌土妻财 世 〃 戌土妻财 〃 戌土妻财 〃 戌土妻财 应

〃 申金官鬼 〃 申金官鬼 〃 申金官鬼 应 〃 申金官鬼

’ 午火子孙 ’ 午火子孙 应 ’ 午火子孙 ’ 午火子孙

〃 辰土妻财 应 〃 卯木兄弟 〃 午火子孙 ’ 酉金官鬼 世

〃 寅木兄弟 〃 巳火子孙 ’ 辰土妻财 世 ’ 亥水父母

’ 子水父母 〃 未土妻财 世 〃 寅木兄弟 〃 丑土妻财

地风升 水风井 泽风大过 泽雷随

〃 酉金官鬼 〃 子水父母 〃 未土妻财 〃 未土妻财 应

〃 亥水父母 ’ 戌土妻财 世 ’ 酉金官鬼 ’ 酉金官鬼

〃 丑土妻财 世 〃 申金官鬼 ’ 亥水父母 世 ’ 亥水父母

’ 酉金官鬼 ’ 酉金官鬼 ’ 酉金官鬼 〃 辰土妻财 世

’ 亥水父母 ’ 亥水父母 应 ’ 亥水父母 〃 寅木兄弟

〃 丑土妻财 应 〃 丑土妻财 〃 丑土妻财 应 ’ 子水父母

巽为风巽宫五行属木－页首§页末

巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益

’ 卯木兄弟 世 ’ 卯木兄弟 ’ 卯木兄弟 ’ 卯木兄弟 应

’ 巳火子孙 ’ 巳火子孙 ’ 巳火子孙 应 ’ 巳火子孙

〃 未土妻财 〃 未土妻财 应 〃 未土妻财 〃 未土妻财

’ 酉金官鬼 应 ’ 辰土妻财 ’ 亥水父母 〃 辰土妻财 世

’ 亥水父母 ’ 寅木兄弟 〃 丑土妻财 世 〃 寅木兄弟

〃 丑土妻财 ’ 子水父母 世 ’ 卯木兄弟 ’ 子水父母

天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊

’ 戌土妻财 ’ 巳火子孙 ’ 寅木兄弟 ’ 寅木兄弟 应

’ 申金官鬼 〃 未土妻财 世 〃 子水父母 〃 子水父母

’ 午火子孙 世 ’ 酉金官鬼 〃 戌土妻财 世 〃 戌土妻财

〃 辰土妻财 〃 辰土妻财 〃 辰土妻财 ’ 酉金官鬼 世

〃 寅木兄弟 〃 寅木兄弟 应 〃 寅木兄弟 ’ 亥水父母

’ 子水父母 应 ’ 子水父母 ’ 子水父母 应 〃 丑土妻财

坎为水坎宫五行属水－页首§页末

坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济

〃 子水兄弟 世 〃 子水兄弟 〃 子水兄弟 〃 子水兄弟 应

’ 戌土官鬼 ’ 戌土官鬼 ’ 戌土官鬼 应 ’ 戌土官鬼

〃 申金父母 〃 申金父母 应 〃 申金父母 〃 申金父母

〃 午火妻财 应 〃 丑土官鬼 〃 辰土官鬼 ’ 亥水兄弟 世

’ 辰土官鬼 ’ 卯木子孙 〃 寅木子孙 世 〃 丑土官鬼

〃 寅木子孙 ’ 巳火妻财 世 ’ 子水兄弟 ’ 卯木子孙

泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师

〃 未土官鬼 〃 戌土官鬼 〃 酉金父母 〃 酉金父母 应

’ 酉金父母 〃 申金父母 世 〃 亥水兄弟 〃 亥水兄弟

’ 亥水兄弟 世 ’ 午火妻财 〃 丑土官鬼 世 〃 丑土官鬼

’ 亥水兄弟 ’ 亥水兄弟 ’ 亥水兄弟 〃 午火妻财 世

〃 丑土官鬼 〃 丑土官鬼 应 〃 丑土官鬼 ’ 辰土官鬼

’ 卯木子孙 应 ’ 卯木子孙 ’ 卯木子孙 应 〃 寅木子孙

艮为山艮宫五行属土－页首§页末

艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损

’ 寅木官鬼 世 ’ 寅木官鬼 ’ 寅木官鬼 ’ 寅木官鬼 应

〃 子水妻财 〃 子水妻财 〃 子水妻财 应 〃 子水妻财

〃 戌土兄弟 〃 戌土兄弟 应 〃 戌土兄弟 〃 戌土兄弟

’ 申金子孙 应 ’ 亥水妻财 ’ 辰土兄弟 〃 丑土兄弟 世

〃 午火父母 〃 丑土兄弟 ’ 寅木官鬼 世 ’ 卯木官鬼

〃 辰土兄弟 ’ 卯木官鬼 世 ’ 子水妻财 ’ 巳火父母

火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐

’ 巳火父母 ’ 戌土兄弟 ’ 卯木官鬼 ’ 卯木官鬼 应

〃 未土兄弟 ’ 申金子孙 世 ’ 巳火父母 ’ 巳火父母

’ 酉金子孙 世 ’ 午火父母 〃 未土兄弟 世 〃 未土兄弟

〃 丑土兄弟 〃 丑土兄弟 〃 丑土兄弟 ’ 申金子孙 世

’ 卯木官鬼 ’ 卯木官鬼 应 ’ 卯木官鬼 〃 午火父母

’ 巳火父母 应 ’ 巳火父母 ’ 巳火父母 应 〃 辰土兄弟

坤为地坤宫五行属土－页首§页末

坤为地 地雷复 地泽临 地天泰

〃 酉金子孙 世 〃 酉金子孙 〃 酉金子孙 〃 酉金子孙 应

〃 亥水妻财 〃 亥水妻财 〃 亥水妻财 应 〃 亥水妻财

〃 丑土兄弟 〃 丑土兄弟 应 〃 丑土兄弟 〃 丑土兄弟

〃 卯木官鬼 应 〃 辰土兄弟 〃 丑土兄弟 ’ 辰土兄弟 世

〃 巳火父母 〃 寅木官鬼 ’ 卯木官鬼 世 ’ 寅木官鬼

〃 未土兄弟 ’ 子水妻财 世 ’ 巳火父母 ’ 子水妻财

雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比

〃 戌土兄弟 〃 未土兄弟 〃 子水妻财 〃 子水妻财 应

〃 申金子孙 ’ 酉金子孙 世 ’ 戌土兄弟 ’ 戌土兄弟

’ 午火父母 世 ’ 亥水妻财 〃 申金子孙 世 〃 申金子孙

’ 辰土兄弟 ’ 辰土兄弟 ’ 辰土兄弟 〃 卯木官鬼 世

’ 寅木官鬼 ’ 寅木官鬼 应 ’ 寅木官鬼 〃 巳火父母

’ 子水妻财 应 ’ 子水妻财 ’ 子水妻财 应 〃 未土兄弟

页末

乾宫 兑宫 离宫 震宫 巽宫 坎宫 艮宫 坤宫

周易六十四卦象

卦象

《系辞》有：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。

八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。

《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为：

乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。

乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊。

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。

乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。

乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。

震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。

坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬）

离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。

艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。

兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。

卦名：六十四卦的名字

乾宫八卦：(俱属金)

乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。

坎宫八卦：(俱属水)

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫八卦：(属土)

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

震宫八卦：(属木)

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦：(属木)

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦：(属火)

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。

坤官八卦：(属土)

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。

兑宫八卦：(属金)

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹

卦辞和爻辞

周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。

例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成，如果能行之有方，最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。

另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后，可以参考该爻辞来辅助分析卦象。

例如「火水未济」卦，求得第六爻为「变爻」，一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有使人后悔的事物，由于有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。（来自百度网友回答）

是否可以解决您的问题？

周易的64卦? 什么是卦?什么是爻?64卦从何而来?先天八卦、后天八卦与周...

天地人三条横为一个卦，一条横有两种状态，一种是连着的，一种是断开的，根据这两种状态排三横，也就是有8种变化，把八种变化再两两相叠（因为天有阴阳，人有阴阳，地有阴阳），八八六十四就有六十四种变化，亮亮相叠的卦称为复卦或重卦。

复卦中每一条横代表一个爻（横可能是连着也可能是断开的）。

先天八卦与后天八卦的区别，看图最明白了，是摆放的位置不同，先天八卦和后天八卦两个相对的卦的位置是对调过来的。百度先天八卦图和后天八卦图对比一下就知道了O(∩_∩)O~