观世音菩萨灵签观音抽签算命,在线观世音菩萨抽签

观音灵签解签 三号签

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

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五十六签 中签

古人:禄山谋反

诗曰：

滩小石溪流水乡 清风明月贵人忙 路须借问何方去 休取林中花草香

宫位：丑宫

解曰:

营谋用事 劳心费力 守旧待时 必见其利

此卦船行小滩之象 凡事艰难无望也

此签家宅安 自身吉 求财中平 交易利 婚姻遂意 六甲男 行人至 田蚕秋利 六畜损 寻人至 讼有理 移徙吉 失物带 病即安 山填宜修

古人典故:

安禄山是唐玄宗时人，骑勇善战，被升为都督。当时朝政腐败无能，安禄山就从山西省造反，攻打洛阳，再攻下潼关，皇帝逃走到四川。安禄山在长安大肆烧杀抢掠，人民激烈反抗。最后安禄山被自己的儿子杀死。

滩小石溪流水响 溪虽小而且遍布石头，但是流水依然响亮

道路曲折 前途光明 不要放弃

清风明月贵人忙 清风明月指周围环境

贵人不过是自己的别称而已，生活需要自己主宰

路须借问何方去 生活没有如果，只能顺势而行 要认准自己要走的路

树立正确的人生观 价值观

休取林中花草香 不要贪恋眼前的蝇头小利

观音23签: 欲扳仙桂入蟾宫 岂虑天门不任开 忽遇一般音信好 人人欢颜喜 ...

排八字出来

观音灵签32签的解释,问姻缘,麻烦高人帮忙解解!谢谢!!

首先，佛教反对算命、抽签；其次，观世音菩萨作为佛教的大菩萨，更是反对算命抽签的。佛教认为，人的命运掌握在自己的手中，只有通过积极进取，才能获得成功。套用世间的话就是：不经历风雨，怎么见彩虹！南无阿弥陀佛！

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关帝灵签84：第八十四签解签

关帝灵签84签

关帝灵签84签概述

目前处于危难之中，此时必须下狠招，就好比是下棋者，经过深思谨慎地下，这步棋则关系了全局的成败，周围的耳语不必理会，尤其是家中女人，不要理会她的 言论，身体力行礼义之事，而且不可怠惰，必须持之以恒，才能度过此时的难关。此签告诫不可听信也人之言，尤其是家中妇人，要更加小心处置。

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须贾害范雎

战国范睢，字叔，魏人。事须贾使齐，襄王赐金及牛酒，睢辞。贾知之，归告魏相魏齐。齐怒笞击雎，折胁擢齿。雎佯死得脱，入秦说昭王，拜相。须贾使秦，睢敝衣微服，至邸见贾。贾惊曰：“范叔固无恙乎？何一寒至此。”乃取绨袍赠焉。睢以贾有故人风，释之。

关帝灵签84签详细解签

【八十四 壬丁 中平】 缪彤闭户自挝

【诗曰】

个中事绪更纷然，当局须知一着先；长舌妇人休酷听，力行礼义要心坚。

现代白话文解签

〖解曰〗

凡事豫则立，不豫而废。不要听信人言，致生变故。所谓长舌妇人，是阴人之言，为智者所不取，决不可听。至于做事，要当机立断，才有所得，如果 迟疑不决，则将失去机会。

问谋望，只要平心静气，顺其自然，莫要强求，自然祸去福来。

问诉讼，宜和解，莫信谗言。

问行人，即将还。

问婚姻，莫强求，宜 另找对像。

〖断曰〗

运势：不是上吉，但已可慊，把握时机，余则节之。

家庭：人口勤劳，合和从事，家誉隆盛，必能立基。

财利：心地光明，不可欺人，欺人天知，立即现之。

事业：谨慎作为，研究事理，时潮为尚，掌握方向。

升迁：积德修善，终获善报，平心养性，必可安泰。

姻缘：虽是缘好，两性龃龉，不易配合，不宜强求。

考试：山中顽石，琢磨已久，自发光辉，珍惜些顺。

健康：良心行事，老天佑之，神佛扶持，必可痊愈。

远行：审慎之可，未必出去，在乡已足，入秋后可。

诉讼：为何未息，未必意气，退后一步，海阔天空。

失物：可追寻之，皆有希望，必可寻回，耐心追之。

关帝灵签68签求姻缘,能成吗?

灵也好不灵也好，如果用抽签决定婚姻你是要吃大亏的，难到签上说婚姻不动，有个合适的你难到不找吗，如果签说婚姻到你就真的能成?就捆绑在魔鬼的签里？