名字出自易经,周易中大气的名字

有哪些惊艳的名人名字,出自《诗经》或《周易》

王国维，出自《诗经·大雅·文王》“王国克生，维周之桢。”

屠呦呦，出自《诗经·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。“

莫文蔚，出自《易经革卦》：“君子豹变，其文蔚也。”

蒋介石，出自《易经豫卦》：“中正自守，其介如石。”

张中行，出自《易经夬卦》：“苋陆夬夬，中行无咎。”

按照《易经》给我女儿取名字!

许文丽：华丽。适适用于女孩取名字。出自《韩非子•亡征》：“喜淫而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。”

好名字没有统一的标准，个人认为应该包括字形简美、音韵朗畅、意蕴丰富、文化内涵、诗意优美、巧妙别致、新颖少见、五行相补、数理吉祥九个方面。因此，取一个好名需要考虑到宝宝的出生地、家长的期望、长辈要求等等因素。可以参考用字“思”.思者，睿也——《说文解字》，勤于思考者为睿智，故云“学而不思则罔”；作动词则为念也，多指深情之相思向往，如“青青子衿，悠悠我思”；此外还包括德行修养上的追求，《书·尧典》注云：道德纯备谓之思。

易经中可用于取名的字

谦

出自【艮卦】艮山谦，君子以裒多益寡。内蕴：在周易。艮卦中“谦”指谦虚恭敬，用作人名意为有修养，谦虚，品德高尚之义。

安

出自【兑卦】步泽履，君子以辨民安志。内蕴：在周易。兑卦中“安”指平安，用作人名意为指文静，吉祥，幸福安逸之义。

如

出自【坎卦】善如水，君子以作事谋始。内蕴：在周易。坎卦中“如”指像，用作人名意为如愿以偿，称心如意之义。

天

出自【乾卦】天行健，君子以自强不息。内蕴：在周易。乾卦中“天”指宇宙，用作人名意为思维辽阔，天子骄子，心胸宽阔之义。

修

出自【震卦】渐雷震，君子以恐惧修省。内蕴：在周易。震卦中“修”指修复，用作人名意为美好，努力，智慧，出类拔萃之义。

出自易经的名字解析

载厚

该名提取自《易·坤卦》：“《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。”比喻一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。此处运用于男孩名字中，可以对男孩将来的性格发展起到潜移默化鼓励的作用。

惠心

出自《易·益卦》“有孚惠心，勿问元吉。”惠心：施惠于人之心。意思是：胸怀诚信仁爱之心，不用占问就知道很吉祥，天下人定将以仁爱之心回报我的仁爱之德。女孩用“惠心”为名，寓意女孩蕙质兰心，心怀仁爱、善良。

羽仪

出自《易经·渐》上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪。羽仪一名比较具有女性特点，羽字意指羽毛，比喻女孩体型较小、轻盈；仪字是指仪态的意思，此处则是喻指女孩仪态大方、端庄高贵，有着出尘的气质。

出自易经的名字推荐

男孩名字

天宇、云飞、子键、江海、子谦

睿思、兴艺、坚壁、东现、朝昊

昂开、奇胜、弘轩、博韵、昌运

蕴旭、军茂、韵皓、君谦、昌易

弘运、俊翰、星欧、苑星、江天

温谨、永言、翰信、昆坤、松瀚

景天、泽棋、野棋、星逸、建安

义奕、旭帆、荣昌、高飞、明志

昌蝶、博赡、松德、益壮、皓鹏

玮益、涛瀚、鸿运、昊哲、瀚鸿

辉睿、瀚钰、彭泽、新镜、高玄

峻峰、泽羽、高丽、弘光、泽雷

蒋介石取名字来源于易经吗?

蒋先生的名字来自《易经》。我们翻开《易经》64卦，其中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思。

根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”。豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉”。《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也。

这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。原因是因为能居中得正。蒋先生的名字采用这一卦的美好意境，再配上势中最有利的六二爻辞。名叫介石，字中正。

蒋介石喜欢《易经》术数，是人人皆知的，人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头，而蒋更是求神问卦的热情者。他在临终前，曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数。”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非，复杂万千，全凭自己去慎思辨别，然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事，那些是不应该做的。经过自己独立思维决定去干了以后，社会上必然有人赞扬，也会有人毁谤讥骂。对此，自己要泰然处之，任人评论。至于事业的成功与失败，只能取决于数(术数，命运，自然规律)。

《周易》名字的由来~~

周易的含义只有一个字 用不著说得那麼浮夸 就是那个永恒的——变

瑾铉

易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。

白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

扩展资料：

《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。