红楼梦木石姻缘,贾宝玉梦话木石姻缘啥意思

《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情为什么叫做“木石姻缘?

贾宝玉是《红楼梦》中贯穿始终的主要角色，是绝对的男一号，同时是一个充满谜团与矛盾的艺术形象。《红楼梦》最引人注意的就是贾宝玉和林黛玉凄美的爱情故事。他们之间的爱情故事也被称为“木石姻缘”。

对于贾宝玉和林黛玉的“木石姻缘”，想必很多人都是非常纳闷的，贾宝玉有玉，林黛玉有玉，为什么不叫“金玉姻缘”或者“木玉姻缘”？

原来，贾宝玉前身是神瑛侍者，住在赤瑕殿，虽然“瑛”和“瑕”都有玉，但我们仔细分析不难看出“瑛”在《辞海》中的解释为“像玉的石头”，而“瑕”本身就是指带有瑕疵的东西，而赤瑕就是指红色的带有瑕疵的玉石，是最不值钱的石头的一种。因此即使贾宝玉出身富贵，又衔玉而生，仍然被称作石头。而贾宝玉曾经在梦中说过，自己讨厌“金玉姻缘”，喜欢“木石姻缘”。而林黛玉的前身是绛珠仙草，自古以来就将草木合起来，所以将林黛玉比喻为草说得过去。所以，贾宝玉和林黛玉的爱情故事称为“木石姻缘”，是最为准确的一种说法。

红楼梦

红楼梦36回金玉姻缘木石姻缘是怎么回事?薛宝钗的反应是什么?

金玉良缘

玉钗姻缘

宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”，却是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘，在书中正代表了作者所要肯定、所要宣扬的“出世”精神！而在这个方面，非常明显的一个例证，就是书中癞僧、跛道对待钗、黛二人的态度的截然不同。按小说交代，钗、黛小时候均得过“无名之症”，任凭吃遍凡间的医药，均毫无效验。此时，又都有一癞头和尚出现，主动地要为她们疗此奇怪之病。然而，同样是这个癞头和尚，他为宝钗、黛玉开出治疗方案，却大不相同：对黛玉，他要求化她出家，并提出警告说： 电视剧《红楼梦》欧阳奋强 陈晓旭 版

“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”（见第3回）——明显表现出对黛玉未来情感与姻缘的一种强烈的不信任感。这样的治疗方案，自然为黛玉一家所拒绝。而且，癞僧的话，也被看成了所谓“疯疯癫癫”的“不经之谈”。对宝钗，癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求，相反，他倒是主动地为宝钗未来的婚姻，指明了对象：他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸，还为宝钗提供了所谓八字吉谶，要她“必须錾在金器上”（见第8回），并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”（见第28回）。——又分明表露出对宝钗未来情感与姻缘的一种热烈的期许。而事实上，宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。我们看到，宝钗一直服用冷香丸，佩带錾有八字吉谶的金锁，直到她进入大观园之后！——一个是必须从小化她出家，或者外姓亲友一概不见，方可平安了此一世，否则，她的病一生也不能好。一个却是“先天壮，不相干”（第7回，癞头和尚语），不仅不需要回避外姓亲友，那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中，为她指定了将来婚嫁的对象。钗、黛的病，以及癞僧对她们的态度，竟是这样全然相反。

木石前盟

那么，所谓的“木石前盟”与所谓的“金玉良姻”，曹雪芹的“倾向性”究竟如何？到底哪一个是作者所要深切痛悔的，哪一个才是作者所要真心认同的？我想，即使是那些感觉比较迟钝的读者，也不难从中看出些门道来了。而说到作者的“倾向性”问题，过去，那些拥林派论者往往是喜欢抓住第36回，宝玉梦中的一句喊骂（即所谓“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”），来大谈而特谈的。他们很希望以此来论证作者的“倾向性”在于“拥林”，即所谓“内木石而外金玉”是也。然而，如果真要仔细地推敲下去，以上这种所谓的“论证”，却不免会适得其反。其举出的这一个论据，恐怕倒恰恰证明了作者的“倾向性”，并不在于“拥林”，而在于“拥钗”，即所谓“内金玉而外木石”是也！或者说，作者对黛玉及其“木石前盟”的态度乃是似扬而实抑，对宝钗及其“金玉良姻”的态度乃是似抑而实扬！首先，所谓“和尚道士的话如何信得”，可“和尚道士”又究竟是什么人呢？他们不正是作者自己的化身吗？小说第3回，黛玉说癞头和尚是“疯疯癫癫，说了这些不经之谈”，而脂砚斋却立即针对这“疯疯癫癫”、“不经之谈”八字，批云：“是作书者自注！”（甲戌本第3侧批）试想，这“和尚道士”若不是曹雪芹自己的精神化身，他们那些“疯疯癫癫”，专讲“不经之谈”的言行，又何以会是“作书者自注”呢？而更进一步，这癞头和尚的“疯疯癫癫”、“不经之谈”，既然是“作书者自注”，那“和尚道士的话”，又究竟信得信不得呢？我们看到，在小说中被称为“和尚道士”的那一僧一道，正是联结书中前世与今生，幻境与现实的最为重要的一个纽带。

这一回

……宝钗对窗外的事情浑然不知。只低头锈花瓣。刚绣了两三个花瓣，忽听宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘？我偏说是木石姻缘！”宝钗闻听此言，不觉怔了。【蒙侧批：请问：此“怔了”是呓语之故，还是呓语之意不妥之故？猜猜。】（当然是“不妥之故”，神瑛怎么说石头的话？都是为了真事隐）忽见袭人走过来，笑道：“还没有醒呢。”宝钗摇头。袭人又笑道：“我才碰见林姑娘史大姑娘，他们可曾进来？”宝钗道：“没见他们进来。”因向袭人笑道：“他们没告诉你什么话？”袭人笑道：“左不过是他们那些玩话，有什么正经说的。”宝钗笑道：“他们说的可不是玩话，我正要告诉你呢，你又忙忙的出去了。”（和下段，都是一石两鸟石头、神瑛双关之语，此提醒袭人，协调神瑛、宝钗、袭人关系）

关于宝玉此梦，是大有来头。所谓“金玉姻缘”，是之前薛姨妈在贾府散布的，说宝钗所戴金锁是个和尚给的，需有玉的才可结为夫妇。所谓“木石姻缘”，是宝玉黛玉前世在三生石畔结下的前缘。黛玉前世是绛珠仙草，（木石姻缘之木），宝玉前世是神瑛侍者，（木石姻缘之石）。神瑛侍者对绛珠仙草有甘露灌溉之恩，所以绛珠仙草下界为人，欲将毕生眼泪还报神瑛侍者的灌溉之恩。抛开神话色彩不谈，作者的这种艺术构思堪称绝妙。眼泪还债这一妙想真是标新立异、奇特有趣。此外，“金玉姻缘”和“木石姻缘”在书中还代表了两种婚姻模式，前者代表的是父母之命，媒妁之言，后者是代表自由恋爱、相知相许。在宝玉心中，唯黛玉一人是耳。但是在府中所传“金玉姻缘”之说又使其恐慌，感到了无形地压力，所以才在睡梦中喊出那番话，宝玉在睡梦中对“金玉”之说如此激烈地反应和维护木石前盟的鲜明态度竟被“金玉”之说的另一主角宝钗无意中听见，也是作者在这一回埋下的精妙伏笔。这番梦话也表明了宝玉的坚决立场——他所要的是“木石姻缘”。 最可笑的是在此书问世以来，常有世人争论选妻当选钗还是黛的问题。在宝玉的心中，从来没有存在过什么选择，黛玉是他唯一的方向。

红楼梦木石前盟的典故

木石前盟指的就是宝黛的爱情。说的就是黛玉的前身是西方灵河岸上三生石畔,的绛珠草,有宝玉的前身赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉，绛珠修得女身欲以泪报还浇灌之恩。而且宝玉所佩之玉不过是一块顽石的幻像，而宝玉和这块石头亦为一体，所以称他俩的爱情为木石前盟。

...宝玉梦呓中的“金玉姻缘”指什么?“木石姻缘”又是指什么?_百度知 ...

因为她喜欢宝玉，宝玉说“木石前盟”是指他和黛玉，而“金玉良缘”则是指宝钗和宝玉。所以宝钗怔了，她没想到宝玉对黛玉这么执着

金玉良缘和木石前盟的含义是什么?

金玉良缘和木石前盟的含义是：

1、金玉良缘含义：原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”翻译：都说是门当户对的好姻缘，我却只记挂着林妹妹。造句：霖国太子和姜国皇帝最宠爱的女儿成亲，不仅是一段金玉良缘，还关系着两国邦交。

2、木石前盟含义：指贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草，石指宝玉前世顽石。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”

《红楼梦》小说中的“金玉良缘”与“木石前盟”的象征：

“金玉良缘”中的金，象征着以清朝为代表的少数民族政权。薛宝钗姓薛，谐音雪和血。雪，表示清朝统治者来自东北雪国。血，表示血腥和杀戮。

薛宝钗的身体是耐寒怕热，必须服用“冷香丸”调和。这一点更加应证了来自东北的清朝统治者们，他们后来专门建了承德避暑山庄。

“木石前盟”中的木，象征着以明朝为代表的汉民族政权。林黛玉的林姓，寓意二木为林，就是一个“末”字，象征着汉民族政权的末世已经到来了。林黛玉的身体患得是一种慢性疾病，已经很多年了。一犯病就会胸闷气短，严重时还会吐血。

有部分学者分析，林黛玉患的是肺结核。肺病跟气有关，就是气数已尽的意思。林黛玉服用的药物名字叫做“人参养荣丸”，“荣”字也隐喻荣国府的衰败。同时，荣国府的衰败更象征着明朝的灭亡，这些都是环环相扣的。

红楼梦中所说的金玉良缘 木石前盟的含义是什么?

金玉良缘:指薛宝钗和贾宝玉薛宝钗有僧人送得离身金锁上有离弃芳龄永继八字而贾宝玉出生时衔玉上则有莫失莫忘仙寿恒昌八字香菱曾戏言恰对且送玉给宝钗僧人也说应把宝钗许给戴玉公子所所谓定制婚姻金玉良缘

木石前盟:指林黛玉和贾宝玉林黛玉前生棵绛珠草而贾宝玉前生则神瑛侍者神瑛侍者看快要枯死绛珠草于心忍因此日日灌溉绛珠草得成活并通了灵性因此决定追随神瑛侍者下凡报恩用生泪水相还何林黛玉木而贾宝玉衔玉而生石二人此生缘分了了结上世恩怨此乃木石前盟