风水涣的解释,风水涣卦简介

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周易第59卦_涣卦(风水涣)_巽上坎下

涣卦原文

涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。

象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

白话文解释

涣卦：亨通，因为君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜

《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。

《断易天机》解

涣卦巽上坎下，为离宫五世卦。涣即涣散，表示恶事离身，患难将消，利涉大川，出入无阻，乃是吉卦。

北宋易学家邵雍解

离散解消，灾害涣散；乘机观变，养威蓄锐。

得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。

涣卦的白话解析

涣①：亨，王叚②于庙，利涉大川，利贞。　【白话】筮得涣卦，亨通顺畅，君王到达宗庙，利于渡越大河，利于贞问吉凶。　【注释】①涣：卦名，涣散，离异，引申为洪水泛滥。②叚：假借为“假”，到达。问吉凶。　【讲解】①涣：卦名，涣散，离异，引申为洪水泛滥。②叚：假借为“假”，到达。　初六：撜马①，吉，悔亡。　【白话】筮得涣卦，占得初六爻，蹬马外出，吉善美好，悔恨消失。　【注释】①撜马：蹬马，引申为骑马。　【讲解】初六爻当涣散的开始，其涣散的程度还不很大，位在最下，不急于行走，因而可以从容顺道慢行，所以吉善而悔恨消失。　九二：涣贲其①阶，悔亡。　【白话】筮得涣卦，占得九二爻，洪水奔流到宗庙的台阶上，但悔恨消失。　【注释】①贲：读为“奔”。其：代宗庙。　【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔中位，上与九五阳刚相敌不应，因此有悔，但九二阳刚能与初六阴柔亲比相合，所以能安居乐业，因而悔恨消失。　六三：涣其■①，无悔。　【白话】筮得涣卦，占得六三爻，洪水冲到君王的身边，但没有恨惜。　【注释】①其：代君王。■：假借为“躬”，身也。　【讲解】六三阴柔之爻居阳刚之位，不中不正，所以有悔，但能与尚九阴阳相应，因而有悔变成了无悔。王弼说：“涣之为义，内险而外安者也。散躬志外，不固所守，与刚合志，故得无悔也。”　六四：涣其群①，元吉，涣有丘②，非娣所思。　【白话】筮得涣卦，占得六四爻，洪水冲到了君王的车子旁边，但没有出问题，所以大吉，洪水冲到了山丘，姐姐想出了防洪措施，而妹妹却想不到。　【注释】①群：军队的车子。这里指君王卫队的车子。②涣有丘：洪水又涨到了小丘上来了。有：假借为“又”。　【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位，处于巽顺之下，顺从九五之尊，为忠臣之象，所以能够帮助九五以救济天下的离散之心，而成就天下聚合的大功业。　九五：涣其①肝，大号，涣王居，无咎。　【白话】筮得涣卦，占得九五爻，洪水冲到君王身上，大声呼叫，洪水冲到了君王的居所，但没有灾难。　【注释】①其：代指君王。　【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，得正处中，为涣卦的卦主，是大有作为的君主的象征。王弼说：“处尊履正，居巽之中，散汗大号，以荡险阨者也。为涣之主，唯王居之，乃得无咎也。”　尚九：涣其，血去汤出①。　【白话】筮得涣卦，占得尚九爻，洪水消失，忧愁心消失，恐惧心也没有了。　【注释】①血去：恤去，忧愁消失。汤出：惕出，恐惧心消失。　【讲解】这一卦可能是讲大禹治水的过程。

周易卦解-涣卦-五十九

易经六十四卦第59卦

风水涣（涣卦）拯救涣散

下下卦

象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。

这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流

散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转

危为安。

《涣》卦并不是历来易学界注释的“涣散”，而乃“涣涣然”之义，它谈的是如何发展壮大自己。它里面谈了如何用“拯马”来补救自己，如何不 失时机的“涣奔其机”，以及如何“涣其躬”、“涣其群”、“涣汗其大号” 、“涣王居”诸问题。从某种意义上来讲，可以说《涣》卦与《丰》卦没有多大区别，也即皆言盛大无比之状；所区别的是，《涣》卦探讨的是如何通盘壮大强盛自己，而《丰》卦则着重于用武力去侵伐吞并其它邻国。

�坎下巽上

�涣①：亨。王假有庙②，利涉大川，利贞。

�初六，用拯马壮③，吉。

�九二，涣奔其机④，悔亡。

�六三，涣其躬⑤，无悔。

�六四，涣其群⑥，元吉；涣有丘⑦，匪夷所思⑧。

�九五，涣汗其大号⑨，涣王居⑩，无咎。

�上九，涣其血去逖出⑾，无咎⑿。

注释：

�①涣：六十四卦卦名之一。乃论如何发展壮大自己之卦。

�②王假有庙：“假”（ge格），至。君王到祖庙里去祭祀。

�③用拯马壮：“拯”，辅助。用强壮的马来辅助自己。

�④涣奔其机：“涣”，壮大。“机”，时机。此句为壮大自己要抓住时机。

�⑤涣其躬：“躬”，自身。此句为壮大自身。

�⑥涣其群：“群”，群体。此句为壮大自己的群体。

�⑦涣有丘：“丘”，小土山。壮大得似一座小土山。

�⑧匪夷所思：非常人所能想得到。

�⑨涣汗其大号：指更换其爵号。

�⑩涣王居：重新修建其宫廷。

�⑾涣其血去逖出：“逖”（ti替），远。“逖出”，远远流出。“涣其血去逖出”，此处有《尚书.武成》中的“血流漂杵”的含义，是说君王为了发展壮大，在进行战争时，被杀戮的鲜血远远流出，亦犹今之“血流成河” 一语。

�⑿无咎：此处当按无有罪过讲。

�全卦内容：

�此卦由水下风上组成。

�卦辞的“涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞”，是说作为发展壮大自己的《涣》卦，它本身亨通。当此之时，只要君王亲自到祖庙里去祭祀一下，就可以帅领王师去争夺天下，这样做，也宜于君王之贞正。

�“初六”爻辞的“用拯马壮，吉”，是说为了壮大自己，不妨用壮马补助自己的不足，这样更利于发展壮大，这样很吉祥。

�“九二”爻辞的“涣奔其机，悔亡”，是说发展壮大自己，一定要抓住时机，不要错过机遇，这样才会消除悔恨。这里就是今天说的时不可失，机不再来的含义。

�“六三”爻辞的“涣其躬，无悔”，是说发展壮大自己，首先要壮大自身，含有君王勤于军政大事之义，只有这样，才能无有悔恨。

�“六四”爻辞的“涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思”，是说君王为了发展壮大自己，不仅要壮大自身，壮大自己一个人，也要壮大整个群体，只有涣壮其群体，才能壮大无比；如果涣壮其群体，就象形成一个小土山那样，到了这时，其壮大之势，就不是一般人所能想象的那样了。

�“九五”爻辞的“涣汗其大号，涣王居，无咎”，是说为了发展壮大自己，除了涣壮自己，涣其群体，还不妨更换其爵号，扩修其王宫，这样也属涣壮之例，它也没有什么灾祸。

�“上九”爻辞的“涣其血去逖出，无咎”，这一爻有很浓的血腥气味，也就是在以上几爻的基础上对外进行征伐了。这一爻是说在发展壮大自己，特别是在对外进行战争时，就难免有鲜血远远流出，这样虽然残酷，亦战争 之必然，这也不算什么罪过。

涣卦的卦辞解释

涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

译文

《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。

《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。

译文

《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。

涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。

译文

涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正是有利的。

大象：

又这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂，离散的意思。

总纲

《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。实际上，《涣》卦讲的是教化问题。

所谓教化，就是面向全社会的思想道德教育。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。总之，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。

巽为风变卦风水涣是啥意思

测什么事情均处在进退难以抉择的地步变卦涣遇年月日时吉则不好之事能冲散反之最终会被冲而涣散的却是好事

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卦遇六冲事已散，世临旺地自安然；应被日冲难为继，君心从此转回还。