古人起名字号有什么区别,古人起名字和号是什么意思

古代人起名字的时候,有名、字、号。它们都是代表什么意思

字是长辈在男子成年时给的，号可以是自己取的也可以别人赠的。

古人的字和号各是什么意思?

一个自己人叫，一个外人叫的

古代人名、字、号是什么意思?

名是用来区分彼此的，字是表字，号相当于别称。

清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思就是名和字有区别，名用来区分彼此，字用来表示德行。

二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。

名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。

古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。

因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有人好几个。

扩展资料

在史书或古籍中常看到古人除了姓名外，还有字，古代人有“名”有“字”，“名”又叫“ 本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父亲所取(当然亦有一说是出生后即可取名了)；

而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字 (不过三国乱世，思想反叛，冠而取字并不是一定遵循，曹冲、孙亮都是未冠死去而皆有字)，而女子则在十五岁行笄礼时取字。

名，在夏朝之前已经有，而取字据说始于商朝，如推翻夏桀的商汤，原名履，又名天乙，字汤。还有，名与字是有区别的，古人常自称己名以表示谦称，称人之字以表示对人尊称，另姓与字连称亦是对人尊称。

名与字是有关系、关联的。有的是意义上的联系，有的是意义上的相辅，有的是意义上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。

参考资料来源：百度百科：名字

古人的名和字、号都有什么不同?

所谓姓、名、字、号，其实都是一个人的招牌，这类似于现代人除了“大名”外，有的人还有曾用名、别名、笔名。虽然都是一个人所独有的代号，但古人的姓、名、字、号均有其特殊含义。那么古人的姓、名、字、号有哪些特殊含义呢？

古人的姓名和今天人们的姓名，含义完全相同。所谓“姓”，就是一群人所共用的名，而名，则是个体所独有的。古人往往在他人的姓名前冠以职务、地名、祖先等“前缀”，进而演化为姓，如“鲁、韩、宋”等，“东郭、西门、池、柳”之流则是以景物、方位为群，“师、史、祝”等是以职业为姓，“上官、司马、司徒”则是明显以官位为姓，所谓“公孙、王孙”之流，多半其祖上是王、公。

名，这是个人的符号，成因、来源要较“姓”更广泛。在早期，较为蒙昧的时代，人们可能以时间、纪实，甚至人的生理特征为名。如“时间名”，孔甲、盘庚、干支等，“生理特征名”如黑肱等，“纪实名”，因思想、文化方面的原因，夏商等朝，人们起名字时还未意识到将所谓期望、抱负之流融入后人的名字之中，总体来说，虽然没什么技术含量，“胜”在朴素。

字，是对“名”的解释、补充，所谓“名字”，就是这样来的。这个东西就略微有技术含量，在古代，穷人起个名，一个“狗蛋”之流完事，人们长期地挣扎于温饱线上，什么抱负都是空想，所以，字几乎是士大夫、文人、书生的特权。

一般来说，“字”是和“名”相表里的，所以也称“表字”，如《离骚》里面屈原的自述，“名余曰正则兮，字余曰灵均”，所谓“正则”，即“平”，而“灵均”即“原”，即名为“平”而字为“原”。以“字”为“名”之补充，宋代的晃补之可谓经典案例，他字“无咎”，补之而无咎，志气高、野心大。

所谓“号”，如苏东坡、郑板桥、朱柏庐，乍看之下，高大上，在古代，只有混得还不赖的中上层，才会有号，底层人士，没有这种雅兴，就算真有号，那也很难被史书记下来。所谓“号”，就是个别称，也叫做别号。别号中以“居士”、“山人”最为常见。

在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。在尊称、下对上称呼时则称字、号。上流社会在交际应酬中爱以别号相称以表示尊重，直呼其名，是很不礼貌的，有时还要因此受到惩罚。

为什么古人取名字还要取字?现代却不取字了呢?

在中国古代，姓、氏、名、字是四种截然不同的东西，直到近代，才归类为”姓氏”和”名字”两个单元。

一、姓氏

从最早的母系氏族说起，每个部族都有着共同的女祖先。这时成年女子要留在本氏族，与其他氏族的同辈男子实行群婚。而男子则要前往外氏族，和别的女性生育后代。在这种社会关系之中，子女往往只知其母而不知其父，也就只能随母取姓。在古姓之中，不少都有”女”字旁，比如：姜、姬、嬴等等。这些都是族姓，”姓”是旧有的族号。

随着人口的扩大，一个部族自然分成不同的支系，并且逐渐独立。此时为了加以区分，每个支系会为自己设立另外的称号，这就是”氏”的来源。例如，商族人祖先姓子，后来才分出殷、来、宋等氏。氏的来源多样，可以来源自祖先的称号，例如轩辕。可以来源于祖先的职业，例如巫、陶。此外还有很多来源，不再一一列举。

姓的历史比氏悠久，并在社会变迁中逐渐被氏取代，并呈现出一定的阶级特征。《通志·氏族略序》中提到”贵者有氏，贱者有名无氏”，例如”司马、司徒”就是脱胎于官位的氏，”文、景、武”是多发源于祖先谥号的氏，”鲁、楚、秦”是来自生活地点的氏，往往”氏”不是贫贱之人可以有的。

在周朝之前，姓和氏分治不同的功能。男女之间，姓同氏不同，不能通婚。而姓不同氏同，则可以通婚。先秦时期，只有贵族才能使用姓氏，比如”庖丁”就是名叫丁的厨子，公输班叫”鲁班”却不姓”鲁”，只是”鲁国的班”。到了秦汉时期，姓与氏才逐渐统一成一个东西，发挥同样的社会作用，也走入寻常百姓家了。

值得一提的是，对于女性而言，姓氏比名字更重要。出嫁以前，在姓之前加上”孟、伯、季”等排行作称呼。出嫁以后，在姓前加以所出身的国名，比如”齐、秦、鲁”。称呼妇女的时候，也往往在其姓的后面加上一个”氏”字，比如我们耳熟能详的”张氏、王氏、徐氏”。这类体制，后世多有演变，但在先秦时期业已形成。

二、名字

名和字的区别在很多文献上写得明白，如《礼记·檀弓上》所言”幼名，冠字”，人在出生的时候无名无字，出生三个月之后，会起名字，这就是”幼名”。而在成年之后，行冠礼，则”冠而字之”，可以走入社会了。《礼记·士冠礼》中有言”冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”也就是说，一个人在成年之后，长辈们起的”名”就不适宜在社交场合直接称呼了，得取一个供平辈、晚辈人称呼的新叫法，就有了”字”。

“字”是男女皆有的，不是男性独占。《红楼梦》第三回中，贾宝玉问黛玉”妹妹尊名”，黛玉说了名字。但宝玉问”表字如何”的时候，林黛玉说”无字”。这是因为黛玉年龄未到十五岁，又没有婚配，就没有自己的”字”。《礼记·内则》中说”女子十有五年而笄”，这是说女子的成人礼在十五岁，之后就可以嫁人了。在这个时候，就有了自己的”字”。所谓的”待字闺中”，就是来源于此。

“字”可以是一个字，也可以是两个字，但以双字者居多，更长的少见。比如屈原，名平字原，就是单字。岳飞，名飞字鹏举，就是双字。取字的方法有很多，但一定要与”名”有所关联，《颜氏家训·风操》有言”名以正体，字以表德”，正是此意。可以取近义，也可以进行一些比喻延伸，甚至可以反义相对，方法多多，在此就不赘述了。

为什么古人名字有“字”?“字”指的是什么意思?

古人名字有“字”是因为“字”是名的补充，在古代名是长辈对晚辈或者是上级对下级叫的，而同龄人则是称呼这个人的字。字的意思有两种，一种是指辈分，有些人的字是家里的长辈按照族里的辈分来取的，这一种会写入族谱。而另一种意思则是与名呼应，例如诸葛亮的字为孔明，而孔明又代表明亮，与诸葛亮的亮字相呼应。

我们每个人都有自己的名字，名字由姓和名组成，一般都是由家里的长辈取，每个孩子的姓名里面都有着父母对孩子的期待，特别每个时代的名字都有每个时代的特色，例如现在00后的名字里面大多数都有梓，伊，涵等字，而80年代的名字里面则一般都有凤，娣，琴，娇字。这些都是时代的特色，而在古代，古代人的名字也有特色，但是他们的特色与现代有所不同，他们的名字并不是同一个概念，而是两个概念。名代表的是姓名，而字又是另外一个，那么我们今天就来了解这个“字”。

在古代古人对礼仪和辈分是很重视的，也很重视阶级，在他们的眼里尊卑是不可逾越的。而名字并不是所有的人都可以叫。长辈对晚辈都是直接称呼其名，但是晚辈则不可以对长辈如此，同辈之间也不可以如此，于是有了“字”的出现，称呼“字”表示对人的尊敬，一般晚辈对长辈，或者同辈之间都可以称呼这个人的“字”。

古人的“字”并不是一出生就有的，古人一出生只有姓名，而字则是要到了成年才会有字的。古人的字也是由家里的长辈取，在古代字有两种意思，一种代表的是辈分，这种字是家里的长辈按照族里相应的辈分来去，这种会写入族谱，而另一种则是与名相配合的字，例如诸葛亮的孔明，孔明是明亮的意思，呼应诸葛亮的亮字。