属蛇人生于寅日,属蛇寅时出生的人婚姻

十二生肖的来历

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。十二生肖，是中国传统文化的主要部分，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在中华文化圈内被广泛使用。有诸多描写十二生肖的文学作品。同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母

十二生肖图(12张)亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。

12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

神话传说

十二生肖的由来流传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

史书记载

关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地 十二生肖虎

支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。

十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周”。但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也”。据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

属蛇人是什么命

属蛇人是什么命

2001年是农历辛巳年，是蛇年。

生（出生于1941或者2001年）五行属白腊金命，冬藏之蛇。

辛巳年出生的人，为人十分有计谋，遇事能随机应变，可成大事，一生衣食足用，命中会有贵人扶助，中年和顺，老年则运财发福大，乃有长寿之命。

2013年是农历癸巳年，是蛇年。

生（1953、2013）五行属长流水命，草中之蛇，

为人聪明伶俐，财谷聚而复散，主近贵人，中年风霜，具晚景荣华贤良之命。

十二生肖分别是什么

十二生肖的由来流传着一个神话传说：

说玉皇大帝想选出12种动物作为代表,然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事,又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选,来的越早的排的越吞靠前,后面的排不上.而那个时候的猫和老鼠还是好朋友.猫爱睡觉但他也想被选上,所以就叫老鼠到时候叫他.可是老鼠一转头就忘记了.老鼠去找老牛,说他起得早跑得快,叫牛到时候带带他.老牛答应了.

那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的.龙就跟鸡说,鸡已经很漂亮了,用不着犄角,叫鸡借他.鸡一听龙的奉承,很高兴,就把犄角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他.龙满口答应了.

到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫,而猫还在睡觉 .

鼠坐在牛的背上.到达天庭后,老鼠“蹭”的一跳.玉皇大帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了,排第三；兔子也到了,排第四；龙来得很晚,但他个儿大,玉皇大帝一眼就看到了他,并看他这么漂亮,就让他排第五,还说让他的儿子排第六,可龙很失望,因为他儿子今天没来.这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就这么排了第六；马和羊也到了,他俩你让我我让你的：马兄你先,羊兄你先,他们推来推去的,玉皇大帝看他们这么有礼貌,就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的,可是他凭自己会跳,就拉着天上的云朵跳到了前面,排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上.

竞赛结束后猫才醒来,老鼠刚回家就被猫满世界的追……

竞赛结束后龙来到大海边,看到有犄角的他比以前漂亮多了,就不准备还鸡了.为了躲鸡,他从此就消失在人间,而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我!快还我!母鸡就喊：快还他!快还他!小鸡也叫：还!还!

关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”.以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中.《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年.”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳.”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》.《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午,既差我马.”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛,以送寒气.”十二生肖之说,究竟产生于何时?有史料云：它最晚应形成于汉代.其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅,木也,其禽,虎也.戌,土也,其禽,犬也.”又云：“午,马也.子,鼠也.酉,鸡也.……申,猴也.”共提出十一种生肖名.加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙.”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖.可见在东汉十二生肖已经形成.至于十二生肖的使用,至少在南北朝时代就已经出现.北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是：“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇.”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了.

但是,在20世纪70年代中期,即1975年12月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中,发现了上千支竹简.其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字.这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了.因为第十一号秦墓,据考证葬于始皇帝三十年,即公元前217年.有人说：我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏,流传于商周.”但如何引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了.

我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年,而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：

鼠迹生尘案,牛羊暮下来.

虎啸坐空谷,兔月向窗开.

龙阴远青翠,蛇柳近徘徊.

马兰方远摘,羊负始春栽.

猴栗羞芳果,鸡砧引清怀.

狗其怀屋外,猪蠡窗悠哉.

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名,且突出了每种动物的生性特点,起到画龙点睛之作用.

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗,不仅依次嵌入生肖名,而且一名一典,颇有情趣.诗云：

鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难.

赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫.

骊龙有珠常不睡,画蛇添足适为累.

老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏.

莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱.

舞阳屠狗沛中市,平津放豕海东头.

首句“鼷鼠”即水鼠.二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说.五句的“骊龙”是龙的一个种类,其颏下有宝珠一颗,故谓之骊龙.八句的“羝羊”即公羊,“触藩”指羊角触篱笆.十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯,他曾在江苏沛县以宰狗为生.最后一句是指汉武帝丞相公孙弘,当年曾在东海放过猪.

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看,黄帝时代就有十二地支,它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关,最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令.殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字,后来研究命理的人把它称为天干,并使之与地支结合运用,如甲子、乙丑等,用于计年、月、日、时.

相传以十二种动物取代十二地支,来代表十二个月令,是汉朝东方朔的杰作.有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》,他提到了十二种动物的名称.用十二生肖来计年,也起于东汉.清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实.至于为什么要选定十二种动物作标志,最早可能与图腾有关.古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物,以其图案作为本部落标志.宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释.另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事,但其中无虎而有狮子,因此有人认为,十二生肖是由古印度传入中国的,以虎代狮,可能与中原不产狮有关.

也有人认为,十二生肖首先出现于记时.一昼夜是二十四小时,古代天文学家将昼夜分为十二时辰.同时他们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰,确定十二生肖.夜间十一点至次日凌晨一点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠”.凌晨一点至三点,属丑时.牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”.凌晨三点至五点,属寅时.此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”.清晨五点至七点,属卯时.天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔”.早晨七点至九点,属辰时.此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”.上午九点至十一时,属巳时.大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故作“巳蛇”.中午十一点至一点,属午时.古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”.午后一点至三点,属未时.有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”.下午三点至五点,属申时.太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故为“申猴”.下午五点至七点,属酉时.太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”.傍晚七点至九点,属戌时.人劳碌一天,闩门准备休息了.狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故为“戌狗”.夜间九点至十一点,属亥时.夜深人静,能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪”.就这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪.后来人们把这种纪时法用于纪年,就出现了十二生肖.

对十二种动物配十二时辰,还有一类似的说法.据说天地生成于子时,生之初,没有缝隙,气体跑不出来,物质无法利用,被老鼠一咬,出了缝隙,才使气体跑出来,物质便能利用了.老鼠有打开天体之神通,子时就属鼠了.老鼠打开了天地之缝,牛便出来耕耘在地,于是丑时就属牛了.传说人生于寅,“寅”字有敬畏之意,古时人最怕老虎,寅时便属虎了.卯时已经进入清晨,但太阳还没有出来,照亮大地的还是月亮,而月宫中唯一的动物是“玉兔”,于是卯时便属兔.传说辰时正是群龙行雨的时候,此时自然属龙了.蛇善于利用草掩藏其行踪,据说巳时蛇不在人行走的路上游动,不能伤人,所以巳时属蛇.午时阳气达到极限,阴气刚欲产生,马跑离不开地,是属阴类动物,故午时属马.传说羊吃了未时的草,并不影响草的再生,未时就属羊了.申有“伸”的意思,而猴子最善于伸屈攀登,故申时属猴.本时鸡开始归窝,此时当属鸡.戌时天渐渐黑了,狗开始“工作”,看家望门护院,这时就属狗.亥时已入夜,万物寂静,天地混沌,而猪和天地混沌一样,除“吃”以外一无所知,亥时自然就属猪了.

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导.人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也.”又云：“其所以分配之义,则《旸谷漫录》言之颇详.据之,子、寅、辰、午、申、戌俱阳,故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指,而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴,故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪,兔两爪,蛇两舌也.”据此,十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾,为偶；虎五趾,为奇；兔四趾,为偶；龙五趾,为奇；蛇无趾却两舌,为偶；马一趾(单蹄),为奇；羊四趾,为偶；猴五趾,为奇；鸡四趾,为偶；狗五趾,为奇；猪四趾,为偶；十二种动物中,只有鼠最特殊,前足为四趾,为偶；后足五趾,为奇.这样,原是奇、偶全占,因此就排在了十二种动物首位了``

属蛇人的命运

命运在自己手上面的

女蛇什么时辰出生好

蛇年出生的人一般天资聪颖，富有魅力和神秘感，但属蛇人疑心较重，对人与事都抱有怀疑的态度，他们用情不专，内心世界通常很容易被强烈的嫉妒心占据。不过生肖蛇的人因出生时间不同，性格命运也不一样，那么属蛇几点出生最好？生肖蛇什么时辰出生好？下面就来看看与之相关的内容。



属蛇的出生年份

辛巳年：1941、2001

己巳年：1929、1989

癸巳年：1953、2013

乙巳年：1905、1965、2025

丁巳年：1917、1977、2037

注：生肖来源于干支纪年法的年支，因此生肖的分界是立春节气，而不是正月初一。

凡是在辛巳年、己巳年、癸巳年、乙巳年、丁巳年，出生的都是属蛇的。

时辰对照表

子时：23:00~01:00

丑时：01:00~03:00

寅时：03:00~05:00

卯时：05:00~07:00

辰时：07:00~09:00

巳时：09:00~11:00

午时：11:00~13:00

未时：13:00~15:00

申时：15:00~17:00

酉时：17:00~19:00

戌时：19:00~21:00

亥时：21:00~23:00

属蛇出生的时辰性格命运分析

属蛇人生于子时：

子水克制巳火，必见天厄，幸有龙德保驾，虽危无大不解之事。

生于半夜11-1时，蛇人一生历尽艰难困苦，但有龙德贵人保驾。也不会出现太大的凶险，但此时生的蛇人却能在事业上获得成功，虽然波折较多，仍然阻挡不住蛇人事业的发展。

属蛇人生于丑时：

火生之丑土，凡谋必成，虽有破败，飞来意外之事，终有成功之日也。

生于凌晨1-3时，蛇人一生事业发展顺利，能得亲朋帮助扶持，一生幸福安康，生于此时的蛇人，也会遇到破财的时候，但事业的发达是发展的必然趋势，蛇人最终仍然会获得成功的。

属蛇人生于寅时：

寅木生巳火，生意平常，凡事在人，成事在天，福星高照，前途光明。

生于凌晨3-5时，由于命局中有寅木生巳火的格局，所以蛇人一生运势较好，此时的蛇人六亲无靠，但此时的蛇人，意志坚强，有勇有谋，能白手起家，凭自己的一双勤劳的手干出一番事业，但此时生的蛇人，命中又带卷舌童，一生会多与人发生口角，纠纷，这一点蛇人应多注意。

属蛇人生于卯时：

卯木生巳火，不冲不克不刑，东奔西走，日不归家。

生于凌晨5-7时，由于命中有卯木生巳火的格局，所以蛇人一生会得到多方人士的帮助，一生衣食较丰厚。但是命中又带天狗星，这会给蛇人的事业带来不少坎坷，但无大碍。

属蛇人生于辰时：

火生持辰土，一帆风顺，喜事重叠，不恋自爱，高雅清尚，交友得益。

生于上午7-9时，由于命中有巳火生辰土的格局，所以蛇人在事业上能获得贵人扶持，又能得到父母的帮助，事业会一帆风顺的向前发展。一生衣食富裕，喜气洋洋。

属蛇人生于巳时：

比肩平等，多犯指背星浮沉不定。

生于上午9-11时，由于命中带了比劫，太岁之局。蛇男蛇女一生命运会有较大的起落，好时会锦衣美食，吃穿不尽，差时身上没有几块钱，此时生蛇人，难于找到知心朋友。蛇人所认为的朋友，却在背后指责他，生他的是非。生于此时蛇人多易得头晕病，原因是一生受得刺激较多，平时思虑过度。

属蛇人生于午时：

午火巳火比肩，交友益广，逢人多情，太阳星高照，虽感晦气，过日即除矣。

生于中午11-1时，由于命中有桃花坐命，其蛇男蛇女会一生喜欢浑外恋情，并能获得情人在事业上的支持，生于此时的蛇女，命中有太阳星高照。能得很多社交朋友，特别是异性朋友。其也有特别顺的时候，但它不会给蛇人造成太大的灾难。

属蛇人生于未时：

火生持未土，虽多见月杀，自身健全可康。

生于下午1-3时，由于命中有巳火生持未土的格局，所以此时生的蛇人能得父辈的扶持和帮助。初年和青年运程很好。生于此时的蛇人，命中带月煞，一生在婚姻上会出现较多挫折和麻烦，甚至会有再婚的可能。但此时生的男女，一生身体特别健康。

属蛇人生于申时：

火克制申金，贵人坐命，处处可行，但免不平之事，麻烦不断。

生于下午3-5时，由于命中有巳火克制申金的格局。蛇人会在事业上一帆风顺，处处有贵人扶持，能逢凶化吉。一生衣食丰富。但生于此时的蛇人，一生小的坎坷波折也不少，会出现很多不平之事和麻烦。来干扰蛇人的事业和生活。

属蛇人生于酉时：

火制酉金，小人时有，事登将星，财积如山。

生于下午5-7时，由于命中有巳火克制酉金的格局，蛇男蛇女一生中有一半好运一半坏运。易安居算命网专业分析蛇人其在上半生的是生活中不是很顺利，毕业虽然也有成功之时，但会付出较大代价。会有不少小人妨碍你事业的发展，一生事业会飞速发展，并能获得极大功业，财源会如江河之水一样滔滔而来。

属蛇人生于戌时：

火生持戍土，月德照临，跃马千里，时见小病及破财。

生于晚上7-9时，蛇男蛇女一生中有月德福星和预马星。而此时生的蛇人，一生喜事很多，在外常遇情投意合的异性朋友在事业上会有很大的成功。一生有贵人扶持，逢凶化吉。能使蛇人吃穿不尽，生于此时的蛇人，却有两个差命格，就是常有小毛病缠身和小破财之事。

属蛇人生于亥时：

亥水克制火，破财重重，驿马坐命，日日远走异乡，奔波四野。

生于晚上9-11时，蛇人一生运气较差。此时生的蛇人，宜适远离家乡到外地去谋生。蛇人也会遇到有口舌是非的事情，由于此时生的蛇人，父母其中一人会过世较早。此时生的蛇人，在外工作不要忘掉家中父母，多回家看看，在生活中，要以忍为上，不能因一点小事和别人纠缠不休。

属蛇几点出生最好？生肖蛇什么时辰出生最好？

属蛇人生于辰时（上午7-9时）：火生持辰土，一帆风顺，喜事重叠，不恋自爱，高雅清尚，交友得益。

属蛇人生于寅时（凌晨3-5时）：寅木生巳火，生意平常，凡事在人，成事在天，福星高照，前途光明。

属蛇人生于子时（半夜11-1时）：子水克制巳火，必见天厄，幸有龙德保驾，虽危无大不解之事。

属蛇人生于丑时（凌晨1-3时）：火生之丑土，凡谋必成，虽有破败，飞来意外之事，终有成功之日也。

属蛇哪天出生最好？

属蛇人于农历一、十、十七、十八、二十、二十三、二十五、三十出生最好。

初一出生属蛇的人：事事顺通，喜事多见，成多败少，吉祥命格。

初十出生属蛇的人：吉人天象，有权有势，生意路广，财利丰厚。

十七出生属蛇的人：命带官星，出人头地，光宗耀祖，显赫门庭。

十八出生属蛇的人：家运兴隆，财利多见，子孙孝顺，共享天伦。

二十出生属蛇的人：家业兴隆，财利多见，名利浩大，远近驰名。

廿三出生属蛇的人：聪明多学，胆识过人，一帆风顺，家成业就。

廿五出生属蛇的人：聪敏贤能，英杰人才，出人头地，富贵荣华。

三十出生属蛇的人：事业有成，有一鸣惊人之势，财利兴旺，衣食足用。

属蛇哪月出生最好？

属蛇的人于农历（阴历）三、四、五、六、七月出生最好

三月出生的属蛇人，聪明颖悟，博学多才，有理想，有抱负，做事灵活机智，善于应变，白手起家的楷模。

四月出生的属蛇人，算是人间大富大贵之人，为人智谋双全，谋略才华过人，能得贵人帮助。

五月出生的属蛇人，为人聪明机智过人，胆识过人，又有坚强意志，博学多才，有哲人的头脑，有先见之明。

六月出生的属蛇人，是德望权盛福厚的大富大贵之人，夫荣妻贵，子孙显赫，其对人诚恳忠厚，意志坚强，最受人敬爱的大人物。

七月出生的属蛇人，为人灵敏聪明过人，才华出众。对人诚恳忠厚，全靠自己的聪明智慧的头脑，开辟伟大的事业。

属蛇哪年出生最好？

己巳年（1929、1989）出生的人，聪明伶俐，可成功名，好出风头，善用计谋，英敏诵厚。

辛巳年（1941、2001）出生的人，善谋略，随机应变，意志过人，一生衣食丰足，多贵人扶助，中年和顺，老运发福。

丁巳年（1917、1977）出生的人，利官利贵，心性多变，不顺人情，事业有成，衣食丰足，贤达起家。

属蛇1977年三月初一寅时出生的命运线

出生年月日时:

(公历)

1977年

4月

18日

3点

此命五行木旺缺金缺水；日主天干为木，生于春季；必须有火助，但忌土太多。

(农历)

丁巳年

三月

初一

寅时

八字：

丁巳

甲辰

乙巳

戊寅

五行：

火火

木土

木火

土木

纳音：

沙中土

佛灯火

佛灯火

城墙土

五行生克制化宜忌

木旺得金, 方成栋梁.

木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.

木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

五行之性

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心,

慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥,

为人鄙下吝啬.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.

宜从事的行业与方位

宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料,

植物性素食品等经营和事业.

三命通会

乙日戊寅时生，以败财背禄论，乙以庚为正官，寅中有丙，是乙的伤官背禄。乙又以戊与己为财星，而寅中甲木旺盛，能克制戊己土，因此败财，此命为人处事很一般，要是月通土气方能吉利。

乙巳日戊寅时生，平生孤伶，衣禄平常。如果年月是申庚，以正官格论；是丑辛，以七煞格论，以上两种情况以贵命论。生于辰月，且行北方运，吉。

月日时命理

三月生：

此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气不凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽宏大量，事多忍耐，忍耐不如奋斗，莫要错失良机。应修身谨慎，有重色情前程，为情色害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可焦急。福禄永在。

诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。

初一日生：

此日生人，福禄难全，财星拱照，受人引进，事业发达，大有良机，初年平常，中年运到，利路亨通，晚景荣幸，发福之命。