释永信开光图,伽蓝菩萨开光仪轨

少林寺方丈释永信的袈裟,到底有多奢华呢?

文化是一个拥有丰富内涵的词语，其所蕴涵的意义和内容极其广远和深邃，我们一辈子都解释不尽。每一个国家，都有着属于自己国家的文化，这是一个国家区于其他国家的显著特点。我们国家存在了上下五千年，拥有极为悠久的文化历史。其中的文化也由浅及深，由表及里。一步步的由最浅显的内涵进化到了如今深奥的理论。随着时间的变化，我们国家的文化也开始产生了变化。由开始的单一化变成了如今的多元化。文化是具有包容性的，它没有国界的限制，没有其他多余的限制。它是自由的，且吸引人的。

古往今来，许多国度的文化在时间的长河中发生了猛烈的碰撞。在碰撞的这个阶段，文化会发生许多的变化和进步。这些改变有的是有利的，有的是有害的。但是我们无须担心，在时间的不停流转和变换下，我们的文化会去其糟粕取其精华，会变得更加先进，进步。同时在这长久的时间长河中，我们中国汲取了很多优秀的外国文化，吸纳了很多外国的宗教文化。少林寺的建立就是一个例子。

少林寺的现代改革

少林寺第一次大约在北魏太和年间建立，其之所以建立，最开始是为了安置从印度来的传教高僧，后续又因为印度高僧菩提达摩在此修炼而使用。北魏太和年间的少林寺发展还不健全，少林寺人数最开始也不多，只是一个供印度高僧休息的场所。但是随着时代的变化，少林寺涵义也慢慢改变了。少林寺开始在民间大肆招收僧人，开始扩建寺院，最初的少林寺就这么形成了。如今的少林寺自然跟着最初的少林寺不同，21世纪的少林寺得到了改革。虽然变化有点大，但是不得不说，改革后的少林寺很适合如今的社会。

提到少林寺就不得不提释永信，他出生于1965年，他的老家是安徽省阜阳市。释永信是如今少林寺的领军人物，是少林寺的主持，对如今的少林寺做出了很多贡献。他是如今少林寺的方丈，也是少林寺改革的发起人，实行者。释永信对少林寺的发展有很大的贡献和帮助。可以说，如果没有释永信，就没有如今的少林寺。释永信是一个颇受争议的人，争议点就是释永信的奢华。作为一个佛家主持，释永信似乎是过分高调和奢华了。

少林寺方丈的奢华袈裟

比如释永信身上的袈裟，大家一定想不到，他身上的袈裟高达16万。因为身上高昂的袈裟，释永信受到了很多的关注。在一段时间内，有很多人都在网上讨论；“少林寺方丈释永信的袈裟，它到底有多贵，究竟有多奢华？

释永信身上所穿的袈裟是明代著名的一件袈裟的仿品。这个袈裟仿制的极为精细，用18K金和上等翡翠打造，花费了很多的金钱。专家还对该仿制的云锦袈裟进行了分析，发现袈裟每一块面料都是非常昂贵的，面料上的图案都是工人们细致用心所制。

完成这么一件袈裟，几乎用了18个月的时间，耗费了巨大的人力和物力。这件袈裟是由云锦研究所提议并制造的。这件袈裟异常的昂贵，甚至让人联想到了《西游记》里唐僧的袈裟。众所周知，在小说《西游记》里，唐僧也有一件袈裟，这件袈裟是佛祖给予唐僧的宝物。在西行路上，有一些妖怪就打上了这个宝贝的注意。

唐僧的袈裟也异常昂贵，它的制造也极为精细。这件袈裟的面料是由冰蚕丝制成的，仙女织好的。并且袈裟上面还镶嵌了很多宝贝，这些宝贝很多人都没有见过，只在电视里听过，比如夜明珠。有很多人都拿《西游记》里的袈裟和释永信身上的袈裟做对比，认为释永信身上的袈裟差不多与唐僧身上的袈裟无异了。

方丈的奢华作风引争议

当然袈裟只不过是围绕着方丈释永信的一个小争议。在释永信身边，还存在着其他的争议，但是这些争议无非就关乎于金钱两个字。不是现在的人们太严苛，而是释永信的生活真的很奢华。据说释永信还有一辆豪华的奥迪车。这个车放在现在来说，普通人家都买不起，一般能买起车的只有富贵人家。因为这个车，释永信再一次落入了争议。

不仅如此，释永信还被人们发现他使用的佛珠价值千万。佛珠的用途很多，制造方式很多，类型也有很多。有便宜的佛珠，也有昂贵的佛珠。释永信所用的佛珠价值就极为昂贵，所用的佛珠是很优质的金丝楠木佛珠，目前金丝楠木据说已经绝迹了，所以释永信的佛珠近年来价值更加高昂了。

这不禁让人怀疑，释永信的钱是哪里来的，他怎么会有这么多钱呢？经过媒体调查，人们发现少林寺一年收入高达1.5亿，这个收入极为的高昂，是普通人一辈子都赚不到的钱。很多人都没能意识到，少林寺的旅游业竟然这么赚钱。

同样是佛教,为什么出星云大师,大陆却出个释永信

文/道源法师(杨岐普通寺监院)

与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2010年3月，家师慧通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨岐祖庭。

禅宗尊宿慧通老和尚亲口称赞的永信大和尚

由于家师已经83岁高龄，经他的考虑，决定由我出任杨岐普通寺监院一职。起初，我并不愿意出任此职，我对老和尚说：“师父，我出家的初衷并不是修建寺院，当时我从北京到云居山的后山茅棚礼您为师出家，是想参禅悟道，并不是想做当家、住持的，而我在五台山求受三坛大戒时，所发的愿也是生生世世护持宗门一法，我只想跟着您在禅堂用功，并不想入世去修建寺院。”家师回答我说：“你说你发愿护持宗门一法，你现在不站出来修复祖庭，不护持常住，只想在禅堂用功，到最终来也只是成就了自己，你看人家少林寺的永信大和尚，护持宗门，照顾大家用功，不遗余力，少林寺禅堂的钟板是我挂的，寺院平时游客人山人海，但禅堂是一块真正的静地，大和尚经常讲：‘禅堂是师父们克期取证的地方，中兴少林禅宗祖庭，必须要带领僧众们在禅修上下功夫，所以少林常住一定要尽全力护持禅堂。’而永信大和尚也是这样做的，禅堂需要什么，常住就一定会想办法解决，大和尚平常法务、事务非常繁忙，但是只要他一有空肯定会去禅堂坐香，这叫修持、护持两不误。要知道，真正的护持佛法，护持禅宗，是能给大众师父们提供一个可以安心办道的道场，一个可以修持用功的禅堂。”家师的此番话，令我如醍醐灌顶，番然醒悟。由此，我挑起了这复兴杨岐祖庭的担子。

初见永信大和尚，是在我开始负责杨岐祖庭修复之后的一个月，家师一辈子，弘扬禅法六十余载，中兴恢复禅堂二十余座，但是没有建过寺院。而修复一个祖庭，实非易事，诸般事情，千头万绪。这时，老和尚对我说：“你去少林寺找永信大和尚，他会帮助你的。”于是，我便怀着一颗忐忑的心北上少林。到了登封以后，给永信大和尚发了一条短信，作了一个简要的自我介绍。很快大和尚就回电话过来了，说：“来吧，我在寺院等着你。”就这一句话，忐忑之心已经无影无踪了。到了寺院，大和尚已经安排好侍者在门口等候了。在侍者的引导下，到了丈室，大和尚第一句话便问：“慧老身体怎么样?慧老怎么发心去中兴杨岐了?来，快过来坐，远道而来，先喝杯茶。”永信大和尚的这几句话，让我顾虑全消，大和尚的人格魅力，平易近人，和蔼可亲，从这刻起，已经折服了我。

接下来，我把家师修复杨岐祖庭的缘起，现在的现状，需要解决的问题，以及所遇到的困难，都详细的给大和尚作了说明。他非常耐心的听完，并且对怎样解决这些问题都给出了很好的建议，并且说：“慧老发愿修复祖庭，只要我能做到的，我肯定全力帮助，慧老的事情就是我的事情，我责无旁贷。”

到了告别的时候，大和尚说：“照顾好慧老，老和尚是宗门下的至宝，照顾好自己，自己照顾好了，才能照顾好慧老，才能照顾好常住，才能恢复杨岐。”此时的我，已经热泪盈眶。

自从此次与大和尚初识，在这至现在五年的时间内，因为杨岐的修复事宜，与大和尚多次交往，也随大和尚多次出行。“于细微处见真情”在这些过程中，我已经完全被永信大和尚的大度胸襟、人格魅力以及护持佛教、提携后人的宽广情怀所折服。在永信大和尚身上，在他的言谈举止中，在他的日常行持中，我学到了很多，学到了为人处世的慈悲与包容，学到了修行用功的精进与不懈。

慧老的事，杨岐的事，我一定来，但不要留我

2010年10月，千年祖庭杨岐普通寺奠基仪式，是千年来的一件盛事。因为永信大和尚是禅宗祖庭的方丈，且又为杨岐重建奔走呼告，所以当时希望大和尚能法驾杨岐。事不凑巧，永信大和尚当时在北京参加一个重要活动，当我与他联系时，他说：“慧老的事，杨岐的事，我一定来，但不要留我。”大和尚如约而来，从机场到了寺院，出席完仪式，从寺院再去机场。他当天的午饭，是我给他准备的一杯豆浆、两个馒头、几包豆腐干。

少林常住一定会好好办好禅堂，护持禅堂，慧老，您放心

2011年10月，少林禅七，我给家师作侍者去少林寺打禅七。大和尚来禅堂看望家师，老和尚拉着永信大和尚的手说：“常住今年这个禅七打的好，这么多的老参师父，地上都坐满了，他们来找我问话，我看这里面至少有十几个人功夫用上了，您要好好护持禅堂。”

大和尚说：“慧老您放心，禅堂自从您挂了钟板，立了规矩，我们一直是按照您立的规矩行持的，少林常住一定会好好办好禅堂，护持禅堂的。”

老和尚话锋一转，说：“杨岐复兴您也要发心。”

大和尚非常憨厚的一笑道：“慧老您放心。”

你不要担心，有我呢

2012年4月，家师圆寂，让我顿时六神无主，由于老和尚在佛教教内的声望地位，处置稍有不慎，就会出大错，在我不知道怎么办的时候，大和尚叫延斌法师打电话过来，问老和尚后事处理情况。此时的我不禁的哭了起来，永信大和尚接过电话，在电话里说：“你不要担心，有我呢!”

大和尚的这句话，让我丢掉的“神”又回来了。接着，大和尚安排少林僧众二十余人来杨岐山协助我办理老和尚的后事，在慧通老和尚治丧七天期间，萍乡这个赣西小城的杨岐山上，来了将近五十万人，来吊唁送别家师。也正是有了大和尚的加持与护持，老和尚此生的最后一程，才走的如此圆满。

仁者善修道，清浊皆无妨，常自见己过，于道既相当

老和尚走了，但他未完成之杨岐的振兴事宜还未完成，杨岐祖庭还未修复，禅堂的钟板，还未在杨岐山响起，我作为杨岐普通寺的实际负责人，我需要全面考虑杨岐的复兴发展之路，由于我的年纪轻，资历浅，我自认为我不适合担任杨岐祖庭的住持一职，于是我向常住大众征询意见，向部门建言，请永信大和尚来担任寺院住持。这时候，大家给我的态度，都是一个疑问，“行的通吗?永信大和尚会同意吗?”我信心十足的回答他们的：“一定能!”

当我面对面向大和尚提出此种请求时，大和尚毫不犹豫的答应了，还是他那句老话：“你放心，有我呢。”家师未了之心愿，在永信大和尚的支持下，继续得以传承发展。

是年十月初四，在少林达摩祖师付法与二祖的立雪亭，将曹洞正宗法脉付嘱于我，传法偈曰：“仁者善修道，清浊皆无妨，常自见己过，于道既相当。”

绍老不容易，就算再辛苦，我也会去

2013年9月，安徽司空山二祖寺开光法会。二祖寺是慧可大师道场，由绍云长老主持修复。二祖开光期间，适逢中俄少林文化节在俄罗斯举办，时间行程是早已订好。在绍云长老向永信大和尚发出法会活动邀请后，大和尚说：“绍老不容易，就算再辛苦，我也会去。”

最终，在二祖寺开光法会的前一天，大和尚万里迢迢从俄罗斯飞北京转机，中途未作停留，至司空山时已是半夜时分。开光法会结束，大和尚经武汉回郑州，我也由武汉回江西。到武汉时，已是晚餐时分，车站快餐店，四个人，一份豆腐、一份土豆丝、一份青菜、一份紫菜汤，就是奔波了几天的大和尚以及我们的晚餐。

“于细微处见真情”这几件事情，只是永信大和尚弘法道路上的小事，也许他并不记得，但是通过这些事，言传身教，给后学晚辈的启迪是使我们受益无穷的。大和尚为僧几十载，他把少林寺从一座只有几座破房子，二十众出家众的小寺庙恢复成在国际上有举足轻重地位的寺院，他功不可没;他把千年禅宗祖庭中断数年的禅堂恢复起来，依照古规，如律如法，用功办道，并且天下禅僧云集参修，他功不可没;他创立少林武僧团，让中国武术通过少林寺，走向全世界，展现中国传统文化，他功不可没;他为抵制寺院“股份化，被上市”奔走呼告，最终促成国宗局、证监会等十部委《关于处理涉及佛教寺庙，道教宫观管理有关问题的意见》的出台，意见明确指出，不得将宗教活动场所所为企业资产上市，不得以任何方式对寺观搞“股份制”“租赁承包”，他功不可没;他为宗教类景区对信众免除门票，多次向全国人大各相关部门写提案，给谏言，他功不可没;他在为中国文化走向世界，在为中国佛教界的振兴，在为宗教的权益保护，在为社会慈善公益事业的道路上，他一直在努力，一直贡献他的力量。他一直在路上，他应该是我们佛教界的脊染，更应该是我们的榜样。

释永信最近犯事有什么新的动态啊?

就是听说让抓了，说他嫖妓。

释永信网络传什么言?

据说要为失足妇女开开光！！！

师傅 新请回来的佛像需要装藏吗

有些佛像，里面是空的，就可以装藏，说明制造厂家就是按照可以装藏的佛像设计的。

不过，不装藏一样可以供奉，这个没有规定的。

所有的堂口都让我请佛,或菩萨!我怎么办?怎么请?

以真诚恭敬心！去办。