根据周易八卦19数字好吗,易经八卦入门知识

1-9在周易八卦看来都是什么意思呢?听说7是变数,9是王者之数,等等,怎 ...

1到9 分别表示 五行 。。 干。坤。乾。震。。。等

易经里的数字各代表什么?

自古以来，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等，以达到升华智慧、完美人生的目的。也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础，但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。在“象”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰。“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎，架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木，又何以有大成就？所以，修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路。

周易64卦中的19卦为何意?

这一卦上卦为坤为地为顺，下卦为兑为泽为悦，顺悦相和，所以是亨通的。

【原文】 临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。

【译文】 临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。

【注释】 ①临，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸；下卦为兑，兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民，治弹邦国。所以卦名曰临。临，居高临下之谓。又， 临，《国语?周语》贾逵注：“治也。”②至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位。天道如此，国运人事亦如此，盛衰有期，兴代不已。在易卦看来，元亨之贞，至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则。

【原文】 《彖》曰：临，刚浸而长①，说而顺，刚中而应②。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。

【译文】 《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦，上卦为坤，义为顺，喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位，两同位爻互相和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也体现了天的原则。至于说“到了八月，可能有凶险”，因为盛势不可能持久，阳刚不可能常盛。

【注释】 ①浸，程颐说：“浸，渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长，此以初九、九二之爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第二位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。②“刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位，是谓刚中，六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位，是同位之爻相互和应。

【原文】 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。

【原文】

初九：咸临①。贞吉。

《象》曰：咸临贞吉，志行正也。

【译文】

初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。

《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。

【注释】

①咸，声假为感。王弼说：“咸，感也。”这里指感化政策。

【原文】

九二：咸临①，吉，无不利。

《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。

【译文】

九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。

《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。

【注释】

①成临，与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴，和也。”即温和，和洽。

【原文】

六三：甘临①，无攸利。既忧之，无咎。

《象》曰：甘临，位不当也②。既忧之，咎不长也。

【译文】

六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。

《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。

【注释】

①甘，当读为钳，钳制压迫。②位不当，此以六三爻象、爻位为据，六三阴爻而居阳位，是处位不当。

【原文】

六四：至临①，无咎。

《象》曰：至临，无咎，位当也②。

【译文】

六四：亲自理国治民，没有害处。

《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。

【注释】

①至临，犹言亲临，亲自理事。②位当，此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)，

是为当位。

【原文】

六五：知临，大君之宜①，吉。

《象》曰：大君之宜，行中之谓也。

【译文】

六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。

《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。

【注释】

①知，同智，明智。大君，国君。

【原文】

上六：敦临①，吉，无咎。

《象》曰：敦临之吉，志在内也。

【注释】

①敦，惠栋说：“敦，厚也。”

【译文】

上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。

《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心。

易经中的数字代表什么?

爻位，初是最下面的，上是最上面的。

九的意思是阳爻，

六的意思是阴爻。

如上九意思就是最上面的那个是阳爻。

初六意思是最下面的是阴爻。

六三是说从下数第三个是阴爻，

九四是说从上数第三个是阳爻。

以此类推。

易经中55数字的含义

数字和我们的生活息息相关。我们在生活中选择数字的时候往往会在意数字是否好听、吉祥和顺口。那么在数理当中数字55是吉是凶呢？数字55又有什么样的寓意？下面就让我们一起来看看关于数字55的相关分析。

数字55的含义,数字55的吉凶

数字55的吉凶

数字55在易经数理当中是属于一个半吉之数，其暗示意义为：善恶。诗曰：善善得恶，恶恶得善，吉到极限，反生凶险。

而在姓名笔画吉凶规定当中，数字55也是属于一个吉中带凶的数字。诗曰：外观隆昌，内隐福患，克服难关，开出泰运。

数字55的含义

【数理】数字55为吉带凶

【总论】外观昌隆，内隐祸患，克服难关，开出泰运。

【概述】外美内苦的和顺不实数。

【诗曰】外美内苦暗伤悲，一面极盛一面衰；吉凶参半难以定，克服难关会佳期。

【详述】基业：非官、技艺、文昌、学者、灾祸。

家庭：亲眷忌，父母老病，尽心忠孝可无大过。

健康：多行善者可健全，否则不得安康。

数字55的详述

数字55在易经数理当中的具体含义为：五数为最吉数，五上添五乃是最吉重叠，反而生凶相了，故表面颇为隆盛，而内里则是灾祸叠生，凡事不能安心，危难别离，病难等无所不至，因而是吉凶各半的运格，志弱者绝无立身之地，但若能震雄威，励志做事，打破万难也能有成功之日。

而现代对于数字55的解释是：此数是为外柔内刚之数，一生贵人多助，凡事都按部就班，能够实现理想而成功。然此数五，为阳之极，阳极加阳极，不但失去阴阳调和，而且物极必反，应该多接触双数才能中和。此数者，外观看似风光得意，其实内心充满辛酸和不如意。若是有坚定的意志力，忍耐努力，后运或许还可以渐入佳境。容易为他人之事劳心，一生中善于忍耐，能够从基层做起而得到长上提拔的机会。女孩得此数，早年劳苦，中年后能有机会大展鸿图，享荣华富贵。

所有数椐的吉凶是什么?天格人格地格外格总格怎么算?八字五行是怎样分配...

起名必须依据宝宝八字命名，五格法是日本传过来的，没有科学意义，不可用